篇一：電影信仰的力量觀(guān)后感范文
在閱讀學(xué)校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問(wèn)題，作為一名預(yù)備黨員，不斷學(xué)習(xí)和提高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。
在閱讀過(guò)后，我認(rèn)識(shí)的比較深的問(wèn)題是關(guān)于的核心價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，，是指人們對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)的意義。
價(jià)值觀(guān)，為兩類(lèi)，一是一般價(jià)值觀(guān)，二是。是實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本，是價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)核。是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。，可以凝聚人心。也就是只有按去做，才能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建---是當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀(guān)念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏(yíng)得青年就贏(yíng)得未來(lái)，我們以加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀(guān)的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
篇二：電影信仰的力量觀(guān)后感范文
院黨支部組織觀(guān)看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，影片講述民主革命時(shí)期、時(shí)期、以及改革開(kāi)放以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，為了追求馬克思主義和中華民族復(fù)興的崇高信仰，拋頭顱、灑熱血，迎來(lái)了今天的新局面。
1921年，正是懷著對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，揭開(kāi)了中國(guó)歷史革命的新篇章。革命先驅(qū)彭湃為了信仰，毅然背叛生活優(yōu)裕的家庭，走上艱苦的革命道路。為了信仰，彭湃在革命最艱難的時(shí)候矢志不移，最終慷慨對(duì)敵，從容赴死。正是有了這樣許許多多革命先驅(qū)對(duì)信仰的不懈追求，懷著對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，才有了“怕死不是共產(chǎn)黨員”毅然英勇就義的劉胡蘭，“為人民服務(wù)”追求人民利益犧牲生命的戰(zhàn)士張思德。同樣，在的今天，為了追求崇高信仰前赴后繼涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的感人故事2016建黨95周年紀(jì)錄片《信仰的力量》觀(guān)后感3篇2016建黨95周年紀(jì)錄片《信仰的力量》觀(guān)后感3篇。
只有共產(chǎn)黨，才有新中國(guó)。這是一個(gè)不變的真理。正是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)從一個(gè)半封建半殖民的舊社會(huì)逐漸走向了獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。三十多年前，革命偉人們用他對(duì)共產(chǎn)主義不變的信仰，使中國(guó)走向了一條特色的改革之路，從此，他讓中國(guó)永遠(yuǎn)屹立在世界的最東方。
我深信，我們每個(gè)共產(chǎn)黨人，只要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的不變信仰，，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗的決心和信心，我們必將走向更加美好的明天。
最早了解上饒集中營(yíng)，還要從小說(shuō)《紅巖》說(shuō)起。紅色皮子的書(shū)，只需看到封面上的那句話(huà)：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代!作品描寫(xiě)了眾多革命戰(zhàn)士臨危不懼、視死如歸、堅(jiān)貞不屈。今年5月，為迎接建黨90周年，我有幸參觀(guān)了江西上饒集中營(yíng)。一件件斑駁、破舊的展品訴說(shuō)著被塵封的歷史事件，小說(shuō)中的英雄人物形象瞬間立體、生動(dòng)了起來(lái)。對(duì)皖南事變后上千名新四軍戰(zhàn)士和進(jìn)步人士在這座人間地獄所遭受的迫-害與折磨，感同身受，刻骨銘心。
信江岸邊，群山環(huán)抱之中，聳立著厚重莊嚴(yán)、布局對(duì)稱(chēng)的上饒集中營(yíng)紀(jì)念館。綿綿夏雨中，她仿佛在喚起人們心頭沉重的記憶，將那一段血雨腥風(fēng)的歲月凝固進(jìn)鋼筋混凝土中，成為永恒;將破碎的歷史碎片拼接為一個(gè)整體，還原出她的本來(lái)面目。一九四一年一月，震驚中外的“皖南事變”后，新四軍將士六、七百人被俘，和東南各省被捕的愛(ài)國(guó)人士二、三百人一起被國(guó)民dang反動(dòng)派關(guān)在上饒集中營(yíng)，遭受殘酷迫-害。其中就有葉挺將軍和著名詩(shī)人、學(xué)者兼文藝評(píng)論家馮雪峰。這些愛(ài)國(guó)志士在獄中秘密黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，同兇殘的國(guó)民dang特務(wù)進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，并成功地舉行了著名的茅家?guī)X暴-動(dòng)和赤石暴-動(dòng)，譜寫(xiě)了一曲曲氣貫長(zhǎng)虹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正氣歌。
紀(jì)念館內(nèi)顏色發(fā)黃、支離破碎的歷史檔案和實(shí)物圖片，都在訴說(shuō)著這里曾經(jīng)的血與淚2016建黨95周年紀(jì)錄片《信仰的力量》。館里總結(jié)出了上饒集中營(yíng)的十大酷刑：金、木、水、火、土、風(fēng)、站、吞、繳、毒。出了館的東邊有個(gè)叫毛家?guī)X的小山包，是由一座“葛仙廟”改造成的監(jiān)獄舊址，基本上是實(shí)物原貌。最觸目驚心也是一排并列的刑具??“站籠”，有單人的，雙人的，在木制的站籠四周增加了尖銳的鐵絲網(wǎng)，稍有動(dòng)作就會(huì)被尖銳的鐵絲刺得血肉模糊，目的是為了增加犯人在死亡前的痛苦。我想觸摸一下那銹跡斑斑的鐵刺，但既不敢又不忍，這冷冰冰的鐵刺后面不知掩蓋了多少慘絕人寰的罪惡，無(wú)法想象無(wú)數(shù)根鐵刺戳進(jìn)皮肉的極端痛苦。
然而，令我吃驚的是，在如此艱難的生存環(huán)境、忍受著因酷刑帶來(lái)的劇痛，時(shí)刻面臨死亡的威脅的情況下，獄友們?nèi)匀换ハ喙膭?lì)：女獄友用粗糙的布給男獄友縫的襪子、有在獄中忍受痛苦而寫(xiě)下的豪言壯語(yǔ)、也有趁著獄長(zhǎng)周日休息而輕輕唱起的歌。“皓月照九州，光芒透柵欄，有朝風(fēng)云起，殺敵保河山。烽火遍九州，青年遭摧殘，有朝除無(wú)道，重建好河山。”令我無(wú)法理解的是，在最基本的生命都隨時(shí)可能被剝奪的時(shí)候，是什么支撐他們或者她們或者僅十幾歲的孩子們寫(xiě)下或溫柔或剛強(qiáng)的詩(shī)句，是什么支撐他們?cè)讵z中寫(xiě)歌、唱歌?只能有一種解釋??理想與信仰的力量!
雨在下，我的思緒變得濕漉漉、沉甸甸的。那個(gè)比同齡人矮一截，用半條腿走向高考考場(chǎng)的男孩;那個(gè)手拄雙拐，跌倒了也不要人攙扶自己站起的男人;那個(gè)面對(duì)他人質(zhì)疑仍陽(yáng)光地笑對(duì)生活的殘疾人工作者……他們，沒(méi)有向命運(yùn)妥協(xié)，沒(méi)有向不公彎腰，而是堅(jiān)持自己的理想和信仰繼續(xù)前行!
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě)。革命烈士，他們不僅僅是我們的先輩，也是我們的歷史。
篇三：電影信仰的力量觀(guān)后感范文
人類(lèi)從在地上拾起第一根木棒、在山中點(diǎn)燃第一堆篝火開(kāi)始，就開(kāi)始了尋找力量的過(guò)程。美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文托夫勒20世紀(jì)90年代寫(xiě)了一本叫《力量轉(zhuǎn)移》的書(shū)，認(rèn)為從遠(yuǎn)古至今力量表現(xiàn)為三種基本形式：暴力、財(cái)富和知識(shí)，其中知識(shí)最為重要，由于暴力和財(cái)富在驚人的程度上依靠知識(shí)，今天正在出現(xiàn)空前深刻的力量轉(zhuǎn)移，從而使力量的性質(zhì)發(fā)生了深層次的變化。托夫勒忘記了還有一種力量，一種甚至貫穿所有現(xiàn)代力量的力量：信仰。
這次團(tuán)支部要求觀(guān)看歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，并撰寫(xiě)心得體會(huì)。在未觀(guān)看之前，我們以為它只是會(huì)大喊口號(hào)、套話(huà)，難以引起我們的共鳴。可是在觀(guān)看的過(guò)程中，我們深深的被其吸引，它一步步的帶我們走入了內(nèi)心世界，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界。
《信仰》這部紀(jì)錄片以黨的90多年歷程為背景，采用大背景、小細(xì)節(jié)的表現(xiàn)手法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀(guān)。它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利的。
回顧黨史，不由人不感嘆：一個(gè)1921年成立、最初只有50多名黨員的小黨，28年后竟然能夠奪取全國(guó)政權(quán);一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩不到800人的隊(duì)伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，表現(xiàn)得如此虎虎有生機(jī)、具有如此咄咄逼人的力量!革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨擁有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主義正確、人民擁護(hù)外，很大面積訝還因?yàn)橛幸淮笈粸殄X(qián)、不為官、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的共產(chǎn)黨人。他們真是艱苦、真是犧牲，由這些人組成的黨和軍隊(duì)也真是有力量。他們之中很多人沒(méi)有活到勝利那一天，沒(méi)有趕上評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授勛授銜，沒(méi)有來(lái)得及給自己樹(shù)碑立傳，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖，而是穿著襤褸的軍裝，帶頭滿(mǎn)身硝煙，消失在歷史帷幕后面。他們是西裝的英雄，是一批為理想與信仰獻(xiàn)身的真人。
什么叫真人?簡(jiǎn)單說(shuō)就是：講真話(huà)、辦真事、信真理。如果說(shuō)真理是一支燃燒的火炬，那么率先舉起這支火炬的，是真人的手臂。即使手臂被灼傷，也從不放棄。一部波瀾壯闊的中國(guó)近代史，如果沒(méi)有從孫中山到毛主席再到鄧xx這樣一批又一批的真人，懷惴信仰前仆后繼、追尋真理救國(guó)救民，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。正是他們點(diǎn)燃了一代又一代中國(guó)人心中之火，才使人產(chǎn)至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒(méi)
給人以星火者，必懷火炬。中國(guó)共產(chǎn)黨人正在完成前無(wú)古人的偉業(yè)。2020年全面建設(shè)小康社會(huì)，2050年實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興，我們需要登上由各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)組成的物質(zhì)財(cái)富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財(cái)富高地，同樣需要像當(dāng)年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無(wú)反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
勝人者力，自勝者強(qiáng)。最關(guān)鍵的力量，來(lái)自?xún)?nèi)心的信仰。
