季羨林牛棚雜憶讀后感怎么寫?牛棚雜憶就是文化大革命的詮釋，看看下面為大家整理的季羨林牛棚雜憶讀后感范本吧!
季羨林牛棚雜憶讀后感一
一本《牛棚雜憶》是季羨林老先生血與淚的凝結(jié)。
而一場文化大革命卻是中國歷史悲慘的浩劫。
作為晚輩，那段刻骨銘心的痛，我們無法理解。
但從讓人心碎裂的文字中，從老人們埋藏心底的仍隱隱疼痛的傷口中，我們是否感覺到一種莫名的畏懼和痛心?
季老用他誠懇真誠的話語，向我們講述他的親生經(jīng)歷，每一個字都是心里摯真的話。
當我讀到在牛棚那些知識分子受到難以忍受的折磨，卻百緣莫明的時候，我的心仿佛崩出一道口子，鮮血溢出來，撕心裂肺，滴成了充滿血腥的文化大革命。
那些折磨人的紅衛(wèi)隊是沒有人性的，我非常瞧不起他們，平時對教授、朋友很恭敬，到了大革命的時候，揭底最多、最殘忍的就是他們，而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的，而這一切就僅僅只為了頭上的一個虛偽的頭銜。
人的本性，人的殘暴，毫無遮攔的被挖掘出來。
靈魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。
或許，有什么能清洗一下，人們也就不會那么糊涂，那么無情。
文化大革命是史無前例的，它是致命的罌粟花，輕易的觸摸便會窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來的黑暗，吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄，置身于煉獄中的人必定受盡折磨，痛不欲生。
那段崢嶸歲月，扼殺了多少無辜的生靈，毀害了多少寶貴的知識財富，它壟斷了中國發(fā)展的道路，阻礙了我們前進的腳步。
歷史遙遠，但文化大革命的罪證卻在身邊，《牛棚雜憶》就是其中一件。
那時的社會多黑暗，生活多糟糕，知識分子都低人一等，抬不起頭來，成了不可接觸者。
他們是低微的螞蟻，別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。
那時的人是冷血動物，冷漠得令人不寒而栗。
聽老師說過一個故事，這也是她老師講給她聽的，說的是一幫同學(xué)欺負老師。
同學(xué)們揪著老師來到一間教室，四面都是毛主席的畫像，他們命令老師要是哪一面背對著毛主席的畫像，就是大不敬就要挨打。
最終那個老師被打得遍體粼傷，衣服全被撕爛了。
震撼!完全、絕對的震撼!難以想象那是什么樣的時代?如果說：“一本書是一個時代的縮影�！蹦敲础杜Ｅ镫s憶》就是文化大革命的詮釋，它是一面鏡子，把那個時代的人和事照得清清楚楚，真實地反映在讀者眼前。
人在它的照射下除去了虛偽的外表，只剩下一個高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。
今天的中國是強盛的，走上了明智的軌道。
但一個真正成功的人，最應(yīng)該時刻銘記的就是他失敗時落魄的教訓(xùn)，只記著短暫的勝利，成功是不會長久的。
驕兵必敗。
中國應(yīng)記住這個血與淚的教訓(xùn)，時時鞭策，刻刻不忘，引以為戒。
歷史為證，《牛棚雜憶》為證。
中國的前進離不開我們，讓文化大革命成為永久的歷史，再也不要重演!
季羨林牛棚雜憶讀后感二
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了“文革"時期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對日后的人生定位有一定的正面的影響。
以免辜負季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過程中，我一直在問自己一個問題，倘若自己處于如當時這么一個環(huán)境當中，我會是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說得清楚，即使說出來了，那也無從證明，因為沒有人會希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來證明一下這個問題。
雖然無法回答這個問題，但是從書中我們應(yīng)該要認識到一些問題，然后來個自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問題，有則改之，無則加勉。
具體說來，我總結(jié)了幾點：
首先、切勿把自己的快樂建立在他人的痛苦上。
這是一個大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時就經(jīng)常聽老師說的道理。
怎么這么一個基本的做人道理、價值觀取向竟然曾被一個民族集體遺忘呢?季羨林先生在書中說，文革時候的批斗對于大多數(shù)的人來說，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性而已。
那時的批斗根本上不存在什么“正義感”和個人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實也親眼見過在這種劣根性的驅(qū)使下，整個村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。
我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這么一件事：一個小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。
當時我還很小，不明白為什么整個村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開心。
甚至婦女們還在一邊吶喊助威。
我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個被偷東西的人出一口氣(其實那小偷確實最不至此)。
后來才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒有什么正義感，大家都只是以此為樂而已。
這是一個多么恐怖的事實，不正好是文革風氣嗎?這樣，你還能不承認人“性本惡”的事實嗎?一個人一旦缺乏向善的教育，他必定會是一個壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個接受過高等教育的人(如文革時期的很多北大學(xué)子，甚至是教授)，只要有機會，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果文革重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對這樣的人，我們要慎防之，因為這樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個，很容易為人所利用。
這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。
所以我們要時刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無。
順便也說說，那些見到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來了”，這樣的人，在當時肯定也為發(fā)動“文革”出來不少力，在今天的社會，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無以成方圓。
也許，那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國家也存在。
但是，為什么在向美國那樣的西方國家就沒有發(fā)生過像文革那樣的大災(zāi)難呢?(至少在近一百年來沒有發(fā)生過)那是因為制度上的問題。
美國的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過于集中的現(xiàn)象，同時也杜絕了個人崇拜現(xiàn)象。
我們再看看幾個國家過去發(fā)生過的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運動，還有柬埔寨的“紅色高棉”運動，這些事件在殘忍和手法上，皆與“文革”同出一轍。
而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因為制度上的不健全。
當然，這是大方面的問題，以我的見識淺陋，沒有資格多說，我想說的是，對于我們個人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅定的執(zhí)行。
一旦有人吩咐你觸及這條底線，無論他是誰，你都應(yīng)該拒絕。
必須堅持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會陷入無底的深淵，永生不得安寧。
在季羨林今時今日的地位和名譽面前，那些曾經(jīng)迫害過他的人難道就能若無其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點良心，那肯定會日日夜夜的忍受著自己良心的責備而不得安生。
我記得教我的一位教授曾經(jīng)對我們說過，90后的年輕人當中有許多人因為生于國家思想最為封閉的時候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。
這種極左的東西就如當日文革時期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書中還說到，其實文革即使是在今天還沒有真正結(jié)束。
確實如此，而文革的某些極左思想在新時期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會，我們的青年。
(如當日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂)而在社會制度還遠沒有得以完善的今天，我們除了相信黨和國家外，還應(yīng)該去了解文革這一事實，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。
所以，列位看官，請抽時間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說到這里了。
季羨林牛棚雜憶讀后感三
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書，本來可以在七年前看到的。
但過錯導(dǎo)致錯過，雖然書和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補牢事后彌補，但傷疤只會隨時間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點看這本書，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個年長的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。
沒有誰愿意成熟，因為成熟就要付出代價，有人說渴望成熟，當你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。
沒有誰愿意遠比同齡人成熟，和同齡人沒有共同話題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過。
蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過陽光大道，也走過獨木小橋;有過山重水復(fù)，也有柳暗花明。
上帝在那兒為我關(guān)門(開門)和開窗(關(guān)窗)忙得不亦樂乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進。
經(jīng)過那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來越感覺自己是一只打不死的小強，只要你沒把我弄死，我總是能跳出來蹦?的。
現(xiàn)在我最怕的是別人說我是個好人，我覺得這是在罵人，因為潛臺詞是“你是個傻子”，我自己做了什么事我自己清楚，不需要別人夸獎，自己肯定自己就行，就像左手去握右手，給予溫暖和鼓勵，除了我自己外還有什么人了解我呢?
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開心，反正被別人罵多了，聽著聽著就習慣了，要是在睡覺的時候罵，那就更好，聽著聽著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠，但自我感覺還是很虔誠的在看這本書的，雖然沒有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書的這兩天時間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。
相交于先生，我的這點經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅持，那種忍耐和執(zhí)著是非�？膳碌�。
《牛棚雜憶》，我明白了，對于過去傷害過自己的人，能夠不偏不激，包容多過責備，忍耐多過報復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對于曾經(jīng)幫助過自己的人，有的僅僅只是一個不起眼的眼神和動作，卻能夠感激一生，適時便報答。
先生一生研究佛，只此一點，先生已達至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個人要堅持自己的信仰，堅定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。
越是挫折磨難，越是要堅持信仰、堅定內(nèi)心。
一個內(nèi)心強大的人，不在于困難時口號喊得有多響亮，而在于能不能堅定的站在風口浪尖，任憑風吹雨打，我自巋然不動!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個狀態(tài)，生活是一個過程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來世，也不管昨天明天，過好今天，活在當下!
