最近，一部禁片《武訓(xùn)傳》上了各大網(wǎng)站版面，憋著勁總算把該片上下兩集看完，真是酸甜苦辣，感慨良多。下面是小編為您收集整理的觀看武訓(xùn)傳觀后感范文，歡迎閱讀!
篇一：觀看武訓(xùn)傳觀后感范文
花了三個(gè)多小時(shí)，看完了《武訓(xùn)傳》，這一部被禁了60年影片。
武訓(xùn)年輕時(shí)在外做工，雇主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。武訓(xùn)爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學(xué)，30年間興辦義學(xué)三所，以供窮人孩子讀書。光緒皇帝為嘉其跡，頒以“樂善好施”匾額，授以“義學(xué)正”名號(hào)，賞穿黃馬褂，為其建牌坊。
武訓(xùn)死后，人們對(duì)他的行動(dòng)及精神更是推崇備至，武訓(xùn)獲得了更為廣泛的贊譽(yù)，他被譽(yù)為普及教育之先導(dǎo)，私人興學(xué)之表率，中國教育事業(yè)的楷模。蔡元培、黃炎培、鄧初民、李公樸等民主人士，蔣介石、汪精衛(wèi)、戴季陶、何思源等政界要人，馮玉祥、張學(xué)良、楊虎城、張自忠等軍界人物，梁啟超、陶行知、郁達(dá)夫、臧克家等文教界人士，或撰文贊頌，或題辭紀(jì)念，或?yàn)橐云錇槊牧x學(xué)捐款。山東民眾甚至稱其為“武圣人”，足見武訓(xùn)在當(dāng)時(shí)地位之高、影響之廣。
可這樣一個(gè)人，偉大領(lǐng)袖為什么要批判他呢!因?yàn)樗莻�(gè)軟骨頭，投降主義，不敢和統(tǒng)治階級(jí)作斗爭，污蔑農(nóng)民起義，一味做苦行僧，奴顏婢膝，乞討辦義學(xué)，想通過教育來改變窮人孩子的命運(yùn)，典型的改良主義!窮人通過教育來改變未來，可能嗎?!絕無可能!革命!只有也只能通過革命，來推翻壓迫在身上的三座大山，才能徹底改變自己的命運(yùn)!李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全，哪個(gè)不是通過革命來改變自己的命運(yùn)，讓老百姓過上了好日子呢?
偉大領(lǐng)袖檄文一出，一夜之間，“武圣人”變成了“大地主、大債主、大流氓” ，文壇巨擘周揚(yáng)更是把對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判提到了理論的高度：“政治上反人民，思想上反歷史，文學(xué)上反現(xiàn)實(shí)主義�！睆拇宋溆�(xùn)也從神壇走向地獄，死亦不得安寧，“破四舊”一聲令下，“無限忠于”的革命小將們終于將之掘墓焚骨揚(yáng)灰。
但是終究《武訓(xùn)傳》它還是解禁了。武訓(xùn)的空冢也風(fēng)風(fēng)光光地又建起來了。窮人的孩子再也不要為上學(xué)犯愁了，而且只要想，個(gè)個(gè)都可以成為“天之驕子”的大學(xué)生!從此不再受貪官惡霸的欺辱，人人都有尊嚴(yán)地生活在和諧的祖國。我想他老人家在九泉下也應(yīng)該安息了吧。
篇二：觀看武訓(xùn)傳觀后感范文
《武訓(xùn)傳》總共有三個(gè)小時(shí)之久，是一部以清朝末年武訓(xùn)的生平事跡為內(nèi)容的傳記影片，武訓(xùn)出身貧寒，吃盡文盲苦頭，決心行乞興學(xué)。21歲的武訓(xùn)開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，“打一拳，一文錢。踢一腳，二文錢�！彼涝诘厣�，有錢人的小孩騎在背上，牽著辨子走。其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。武訓(xùn)自己有數(shù)百畝地和巨額資金，他一心一意興辦義學(xué)，為免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人勸他娶妻，他唱道：“不娶妻，不生子，修個(gè)義學(xué)才無私”。影片以細(xì)膩的敘述方式，展示了少年武訓(xùn)的苦難生活和他從青年時(shí)代起由“行乞興學(xué)”而終于獲得“苦操奇行”、“千古一人”美譽(yù)的一生經(jīng)歷。說實(shí)話看完影片，我內(nèi)心并沒掀起巨大的波瀾，只是感覺武訓(xùn)的行為很感動(dòng)，當(dāng)年的表現(xiàn)方式甚至還有點(diǎn)顯得可笑，不大適合今天快節(jié)奏的欣賞習(xí)慣，“很平常的一部影片的”，我想，隨即我就利用網(wǎng)絡(luò)搜索了一下影片，原來《武訓(xùn)傳》在播出后“永遠(yuǎn)都不享有純粹的文藝評(píng)價(jià)，而緊緊的和政治發(fā)生了關(guān)系”，使我唏噓不已。為什么行乞辦學(xué)的千古奇丐武訓(xùn)會(huì)被批判，而《武訓(xùn)傳》會(huì)成為禁片呢?
《武訓(xùn)傳》的批判被視為新中國“第一場(chǎng)全國規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)”的發(fā)端(《中國電影百年》語)。早先國內(nèi)放映的時(shí)候，可以算是好評(píng)如潮的。事實(shí)上，正是因?yàn)椤昂迷u(píng)如潮”，才更為突顯其顯現(xiàn)出的政治問題的“嚴(yán)重性”。1951年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》的社論《應(yīng)該重視關(guān)于電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》隨后而來，掀起了批判風(fēng)潮，從電影攝制人員擴(kuò)到到整個(gè)文藝界，從具體的“武訓(xùn)評(píng)價(jià)”到抽象的階級(jí)立場(chǎng)，終于成為政治性的運(yùn)動(dòng)。批判《武訓(xùn)傳》的社論，其首要的觀點(diǎn)，認(rèn)為武訓(xùn)“狂熱的宣傳封建文化，并為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事”�！段溆�(xùn)傳》中的主演趙丹也將武訓(xùn)的乞討辦義學(xué)的無私與執(zhí)著精神演得淋漓盡致，一個(gè)現(xiàn)代大藝術(shù)家的得意之作，卻遭受厄運(yùn)。
在我腦海里，這部影片教育意味濃厚。武訓(xùn)不要牌坊和黃馬褂，在受賞的時(shí)候裝瘋賣傻，絕不是為了自己的名利和奴顏婢膝，在片中武訓(xùn)從來沒有用過一句四書五經(jīng)上的話，聽到孩子解釋“學(xué)而優(yōu)則仕”就立刻怔住了，這哪里是“狂熱宣傳封建文化”呢?其實(shí)歷史是公正的，現(xiàn)在看來我們的社會(huì)是不是缺少了武訓(xùn)精神呢?1950年，《武訓(xùn)傳》攝制完成，推向市場(chǎng)后受到觀眾的熱烈歡迎，并被評(píng)為當(dāng)年10部最佳影片之一。而愛國將領(lǐng)馮玉祥稱頌武訓(xùn)是“千古奇丐”。教育家陶行知先生的短詩《武訓(xùn)頌》對(duì)武訓(xùn)的一生做了概括，詩中這樣說：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育，狀元蓋過。當(dāng)眾跪求，頑石轉(zhuǎn)舵。不置家產(chǎn)，不娶老婆。為著一件大事來，興學(xué)，興學(xué)，興學(xué)。”趙丹與武訓(xùn)都見到了天日，還其藝術(shù)家與平民教育家的盛譽(yù)，這是時(shí)代的選擇，是人民的幸運(yùn)，是歷史的必然。
前世不忘，后事之師。今天的我們?cè)诟母镩_放的春風(fēng)中不斷的成長，在現(xiàn)代的大學(xué)里面不斷的汲取知識(shí)，也使得我的行善之心不斷增強(qiáng)，還記得年前前往湖南湘西，當(dāng)看到孩子們那簡陋的學(xué)習(xí)條件，頓生憐憫之心，心中升起一股山區(qū)支教的情懷，但我當(dāng)時(shí)做的只能是給他們買一些鉛筆之類的東西送給他們。當(dāng)我看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，感到自己做的很有意義，很滿足、也很快樂，自己的愛心得到了綻放。想到自己生于勝利油田，長于油田，早已習(xí)慣了衣食無憂的生活，根本不識(shí)人間疾苦，每當(dāng)我聽到看到有人說：“中國還有很多山區(qū)吃不起飯，穿不起衣服，上不起學(xué)”的時(shí)候，其實(shí)我內(nèi)心是有一股不可思議的表現(xiàn)的，難道這是真的嗎?每想到此，我都會(huì)感到羞恥。不過古人云：知錯(cuò)能改，善莫大焉，至少我現(xiàn)在對(duì)生活的艱辛有所了解。對(duì)比武訓(xùn)為了興學(xué)事業(yè)而努力，被譽(yù)為“普及教育之先導(dǎo)，私人興學(xué)之表率，中國教育事業(yè)的楷模”的高深情懷，自然是我們常人所不能比擬的，但是當(dāng)我們看到被幫助的人因你而變的快樂的時(shí)候，我們應(yīng)該由衷的感到高興，放假的時(shí)候我們可以去山區(qū)感受那種濃厚的鄉(xiāng)土氣息，與他們一起爬樹、一起玩陀螺、一起扔雞頭、一起滾鐵環(huán)、一起玩泥巴、一起抓螃蟹、一起捉泥鰍，也許他們的生活貧困，但是他們的快樂是真的，而這時(shí)候我們也會(huì)收獲自己的快樂。
總之，觀看完《武訓(xùn)傳》，了解了武訓(xùn)的一生之后，我深受感動(dòng)，也深受鼓舞，想到武訓(xùn)在那樣艱苦的年代依然那樣執(zhí)著，而作為一個(gè)在校大學(xué)生，生活在今天這樣優(yōu)越的年代，一定要保持端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的責(zé)任心，不斷拓寬知識(shí)面和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉自己分析和處理問題的能力，提高自身的素質(zhì)和思想意識(shí)，增強(qiáng)認(rèn)知問題的寬度，努力學(xué)習(xí)，集聚能量，以后為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
篇三：觀看武訓(xùn)傳觀后感范文
今天我們五年級(jí)的學(xué)生觀看了《武訓(xùn)傳》，他是我感慨萬千，受益匪淺。
武訓(xùn)五歲死了爹，七歲死了娘。一聲低見卑微，很少有人看的起他。而他去用了自己的大半生去討飯蓋學(xué)校。他所吃的苦受的罪不是一般人能所忍受的。他將常受地主惡霸的欺負(fù)很可憐。有一年21歲的武訓(xùn)開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發(fā)霉的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院。”在行乞的同時(shí)，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院;纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁。”他還經(jīng)常給人打短工，并隨時(shí)編出歌謠唱給主人聽。當(dāng)給人家推磨拉碾時(shí)，就學(xué)著牲口的叫聲唱道：“不用格拉不用套，不用干土墊磨道。”另外，他還為人做媒紅，當(dāng)郵差，以獲謝禮;表演豎鼎、打車輪、學(xué)蝎子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蝎、吞磚瓦，以取賞錢;將自己的發(fā)辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施舍。如今的我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
