導語：央視社會與法頻道十年醞釀、兩年攝制，中國首部深度探討家庭情感教育的紀錄片《鏡子》，近期震撼播出。下面是小編為您收集整理的鏡子觀后感，希望對您有所幫助。
【篇一：鏡子觀后感】
影片以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現(xiàn)三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關系、親密關系等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。紀錄片在充分呈現(xiàn)社會生態(tài)復雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。
央視網(wǎng)消息:“我告訴你們，最好不要抓著我，你們抓著我是控制不了我的”，“你讓他跳，你看他敢嗎，他每次說完這句話，我就想我要是再回家我就是孫子”，這些“狠話”都是出自幾個花季少年的口中，為什么父母對孩子滿滿的愛有時卻造成了滿滿的傷害? 這是一個關于心靈回家的故事。
由中央電視臺社會與法頻道十年策劃、兩年攝制的中國首部深度探討家庭情感教育的真實電影《鏡子》講述了一個關于心靈回家的故事。 三個家庭因孩子輟學而陷入困境，父母們無奈將孩子送入一所特殊學校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。 孩子是家庭的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往有一個問題家庭教育模式的存在。
影片以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現(xiàn)三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關系、親密關系等情感問題。 孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。 紀錄片在充分呈現(xiàn)社會生態(tài)復雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家! 讓愛不再變成傷害。
【篇二：鏡子觀后感】
“我們真實展現(xiàn)這群人的生存狀態(tài)，就是希望更多的人通過看片子，認識到這個問題可能就在我們身邊，有更多的人了解它、思考它，或者做一點點事情，這就是我們創(chuàng)作這部片子的初衷。如果說這個片子講的是家明的故事、張釗的故事，某種程度講的也是我們自己的故事。整個創(chuàng)作過程當中也是我們完成自我蛻變的過程，從前期拍攝到后期制作，我們都在努力完成足夠克制的表達。用內(nèi)容去表達，這個過程是非常痛苦的過程�！�
而“痛苦”的根源在于，對于《鏡子》而言，紀錄片只是一種形式和一個載體，它真正的價值和意義，在于成為折射現(xiàn)實問題的那面“鏡子”。惟有如此，才值得全情投入。
能填補這一領域內(nèi)的空白部分，
讓《鏡子》有了存在的必要性
事實上，對于當代中國在青少年教育領域內(nèi)存在的問題和痼疾，一直都有與之相關的影視作品不斷推出。具體到紀錄片這一題材，也有《中國學校》、《出路》、《兩百萬分鐘：一次跨國考察》、《我們的孩子足夠堅強嗎?中式教育》、《兩個季節(jié)》、《教育能改變嗎》、《爭氣》等影片先后面世，只不過其中更有名氣的作品大多來自以BBC為代表的國外影視制作機構，國內(nèi)同類題材即便是借助真實案例羅列出一些客觀存在的問題，卻往往都把矛頭指向了教育體制上的某些弊端，導致最終成為批判有余而灼見不足的表面文章。
究竟什么樣的紀錄片作品，才能為當代中國在青少年教育領域所存在的問題找到解決之道呢?《鏡子》的制作團隊并不覺得自己找到了這個問題的答案。倒是片中的一句話讓人記憶猶新：“一個有問題的孩子，它的背后一定會有一個有問題的家庭教育�！�
這就是紀錄片《鏡子》借助90分鐘的內(nèi)容試圖傳達給每個人的核心觀點。需要注意的是，這里強調(diào)的不是有問題的“家庭”，而是有問題的“家庭教育”。
如果對涉及教育問題的各類國產(chǎn)影視作品有所了解就不難發(fā)現(xiàn)，能把最終的落腳點放在“家庭教育”上，無疑是對這一問題進行認真思考后在縱深方向上的一次延展，這在以往的同類作品中尚屬空白。也正是因為能填補這一領域的空白部分，才讓作為紀錄片出現(xiàn)的《鏡子》顯得如此與眾不同，同時也具有了存在的合理性和必要性。
值得欣慰的是，《鏡子》在達到這一維度的基礎上并未就此止步，而是把視角繼續(xù)深入，去著重展現(xiàn)人與人的關系，在尋找和追問人與人究竟應該如何相處的過程中，去展開針對青少年完成社會化過程中出現(xiàn)的一系列問題的深度思考。那些溝通和交流、阻礙和隔膜，以及由此折射出的個體人格與時代特征間的種種關聯(lián)，都成為這部作品關注的重心。
“敢第一個吃螃蟹”，
體現(xiàn)的是央視一貫的引領作用
作為中國首部深度探討家庭情感教育的紀錄片，由央視社會與法頻道《天網(wǎng)》欄目出品的《鏡子》講述了三個因孩子輟學而陷入困境的家庭，父母們無奈將孩子送入一所特殊學校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。
片中出現(xiàn)的幾個孩子，所展現(xiàn)出的“問題”也各有不同，有輟學的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但他們身上存在的一個共同點，就是在家庭教育模式上都存在問題。比如有的家長將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學習為目標給孩子增加心理壓力和反抗隱患;而有的家庭里，母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過格的事情才能得到關注的錯誤想法……
由此可見，這些“問題孩子”身上存在的所謂“問題”，往小了說是家庭壓力帶來的偏激反應，往大了說則是整個社會大環(huán)境造就的結果。初等教育學院張志坤副教授指出，從人類學的角度來看，全世界的青少年在人的自我覺醒過程中都會遇到這樣或是那樣的問題，出現(xiàn)類似網(wǎng)癮，早戀等現(xiàn)象也都屬于正�，F(xiàn)象。在青少年成長的過程中，家庭、社會、學校甚至大眾媒體都非常重要。每一個方面缺少了、錯位了，一個人的成長就可能出現(xiàn)問題。
從這個角度來看，《鏡子》已經(jīng)跳出了作為一部影視作品而存在的范疇，而是以代際情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現(xiàn)三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關系、親密關系等情感問題。一句話概括，就是用一種近乎直白的拍攝方式，來揭示當代中國客觀存在的一些現(xiàn)實問題。
雖然片中只涉及到三個普通的家庭，折射出的卻是整個中國社會不得不去直面的一些客觀現(xiàn)狀。對于創(chuàng)作者而言，這不僅意味著一種嚴謹求實的態(tài)度，更需要具備一份敢說真話的勇氣。
用盧釗凱的話說就是：“當聽到這些、接觸這些事實以后，應該做一個比較深刻、值得大家思考的片子。所以從十幾年前一直開始關注這個題材，后來不斷地在思考這個事。對于創(chuàng)作者而言，如果說電視是一門藝術，應該是鏡頭表達的藝術，而不是自己跳出來說話。”
而這種“敢第一個吃螃蟹”的創(chuàng)作態(tài)度以及探索精神，體現(xiàn)出的是央視一貫的引領作用。尤其是在涉及到社會敏感問題的拍攝和制作工作時，如何能夠第一個做出一家權威媒體應有的反應，在行業(yè)內(nèi)起到表率作用，需要的不僅是仗義執(zhí)言的勇氣，還要具備敏銳的視角和更加深刻的洞察力。在這一點上，《鏡子》無疑為同類題材的影視作品打開了另一種思路。
