《白鹿原》被稱作是中華民族的一部秘史，應當之無愧。yuwenm小編整理了白鹿原電影完整版觀后感，歡迎欣賞與借鑒。
關于白鹿原電影完整版觀后感【篇一】
1、王全安執(zhí)導的電影《白鹿原》就仿佛拿了一手好牌，最終不但沒有打好，還打得相當難看，沒有原著厚重，更不如原著鮮活。電影只截取了小說的中間部分，可以說是無頭無尾，沒有看過原著的人無法體會出《白鹿原》深刻的歷史和社會意義。電影的主題模糊，敘事混亂，其中白鹿兩家祖孫三代的對立，沒有很明確地表現(xiàn)出來�！安灰姲茁梗灰娦《�，前段平穩(wěn)，后段散亂”，“拿掉抗戰(zhàn)后的段落，造成白孝文、鹿兆鵬和黑娃的命運不知所終，上下兩代人的傳承只完成了一半，原著架構被完全破壞�！�
2、電影離小說差得太遠，在小說中，田小娥并非是貫穿《白鹿原》始終的人物，她在故事講到一半就死去了，從這個角度講，導演王全安只拍了半部《白鹿原》。當然，讓漂亮女人田小娥成為主角，讓田小娥跟幾個男人的故事作為主線，也沒有什么不對的，如果影片改名為《那些年，田小娥和她的男人們》或者《田小娥和幾個男人的故事》就更好了。片中有七個男性角色，有六個是圍著田小娥轉的：黑娃(段奕宏)、鹿子霖(吳剛)、白孝文(成泰?)迷戀于她的美色，先后成為她的男人;白嘉軒(張豐毅)和鹿三(劉威)忌憚和痛恨她禍水般的紅顏，算是她的敵手;狗蛋成了她的調味品。田小娥，是影片中最重要的女性角色，更是犧牲品。與黑娃偷情私奔，被鹿子霖誘奸，被迫引誘白孝文，沖出欲望的田小娥逃不開悲慘的命運。田小娥，正象征著時代背景下的叛逆力量，正是她為古老的白鹿原帶來了巨變。田小娥一邊渴求愛情又一邊不由自主地風情萬種，她不甘心被擺弄,能低頭但也有著傲氣,為生存可以不顧尊嚴。而一切，只不過是想安身立命，簡單得庸俗，庸俗得可憐，最后變成了可悲。在原著中，田小娥的命運是必須有一個男人依靠，她才可以活下去，那個男人是誰不重要，但在電影里，左右田小娥行為雖有欲望的成分在，但更多的卻是恨??她只愛過黑娃一人，跟黑娃開始是性本能，而后準備真心過日子;跟鹿子霖，則是利用性來尋求安全保護，她尿鹿子霖滿頭滿臉是恨意的表現(xiàn);跟白孝文，她開始是被利用，之后有同情的成分在，后來很奇特地變成了有愛情意味了;還有一個沒沾上邊的傻子狗蛋。而這每一段關系都具有顛覆性。這幾個有點能量的男人(狗蛋不算)，為了田小娥都鋌而走險，呈現(xiàn)本能的同時也呈現(xiàn)了真我。小娥人生中的幾個男人，每一個都讓她的命運滑入更大的不幸中。小娥最終死在了公公鹿三手中，這個宗法領袖白嘉軒忠實的追隨者，這個本分的農民都已經(jīng)不能忍受小娥了。
3、與原著宏大的社會視角相比，電影的視角顯然低了許多，它的重點放在了田小蛾的命運上，從她身世的幾經(jīng)轉折中，也可以說，她與幾個男人間的關系中，體現(xiàn)出相應的社會關系。她與武舉人的關系是封建體制下對人性摧殘的反映，因此處在一種壓抑之中;而與黑娃的關系是人性的釋放，但這種釋放卻沒有得到主流社會的認可，黑娃參與砸祠堂之類的舉動，多半也是一種發(fā)泄，一種反抗。而白孝文在封建家族制的壓抑下，已經(jīng)喪失了人的本能，而他在與田小蛾的關系中，重新發(fā)現(xiàn)了自己。而田小蛾最終卻死在一種道德觀念的異化之下，這完全顯示了一種社會環(huán)境的制約。
4、導演王全安算是一個有思想的人，他說“我們的胃遠遠比思想深刻”，其意思無非是說本能比觀念更有力量�！笆成砸病�，這也是人的兩大本能。兩大本能不僅是電影《白鹿原》的驅動力，在一定意義上也可以是中國歷史發(fā)展的驅動力。食在電影中是麥子，大片麥田金黃，風吹麥浪滾滾，片中很多情節(jié)據(jù)此展開，收割麥子、麥垛偷歡、交過皇糧、強征糧食、暴力抗征、怒燒麥田……都是在為食而戰(zhàn)。另一個本能色在影片中表現(xiàn)得更為強勁。有人說漂亮女人一出現(xiàn)就有麻煩，片中田小娥只要一出場，接著就會是暴力(鞭笞)、色情或兇殺。有人說，田小娥正是《白鹿原》新力量的象征，她用自己的欲望激活了許多東西。因為她喚起或者喚醒了男人的本能，男人變得有進取心、競爭力乃至獸性等等也都跟著爆發(fā)了。權力則是目標達成的手段。片中食色是目標，權力是手段。黑娃是受壓迫的一員，他擁有的除了暴力所剩無幾，一旦有造反的機會，他當然就是訴諸暴力使用暴力(砸祠堂、為田小娥復仇，還有小說中的其它行為)，向那些曾經(jīng)壓迫過他的人和勢力復仇。這是人的另一大本能??暴力。
5、四十多萬的小說濃縮成155分鐘的電影，提取了精華，然而起承轉合非常突兀，很多地方讓人一點都不明白，比如怒燒麥田后那個五花大綁被槍殺的老者怎么回事?再如鹿三殺人前路遇白孝文那段，白孝文怎么忽然變成無賴了?再再如影片莫名其妙地在日本飛機投下兩顆炸彈后戛然而止，又讓人覺得有點丈二和尚摸不著頭腦。在小說中，田小娥是罌粟花般美麗而帶毒的女人，是天使和魔鬼的合體，電影中主要是以受侮辱和被損害的形象出現(xiàn)的，身上仍然帶有邪惡和妖冶的成分，但畢竟向善良和無辜進步了不少。另外，導演采用抽取的手法剝離了白靈、朱先生、鹿兆海等有著非凡意義和舉足地位的人物。看起來，影片《白鹿原》還需要一個下集，至少我們有理由關心白孝文、鹿兆鵬，以及尚未出場的白靈、鹿兆海、朱先生等人的命運，這些顯然不是可有可無的，少了后面的筆墨，就有被腰斬的感覺。
6、除了田小娥之外，黑娃是影片中性格最為完整的一個。他雖無鹿兆鵬的鴻鵠之志，卻也是好男兒志在四方。在郭舉人家的無邊麥田里，他成為了最能干的麥客。在田小娥的床上，他完成了男人的加冕禮。被攆回鄉(xiāng)，他只想位列門墻，踏踏實實過日子，可是宗法和族長不容，他和田小娥成為了全村的棄卒。直到鹿兆鵬帶著革命的使命歸來，黑娃才直入云霄，成為農會的骨干。黑娃的好運不長，被逼離開白鹿原當了土匪。段奕宏把黑娃幾個階段的心思吃透了，一會兒性感，一會兒生猛，一會兒蒙昧，一會兒狠辣。從黑娃喪失宗族庇護的那一刻起，他顯然已經(jīng)成為白鹿原上最為躁動的一份子：偷東家姨太太，索性娶了回來;砸祠堂，他沖在最前面;鍘土豪劣紳，他最積極(共產(chǎn)黨員鹿兆鵬都嚇得鳴槍示警);給妻子報仇，他連親爹都不認。最后，他把白嘉軒的腰打折，留下一句經(jīng)典臺詞：“腰桿子挺那么直，也不過是害人!”黑娃縱橫捭闔，生無所依，正是這樣一個人，嘯聚山林，殺伐快意，完全憑借野獸般的原始生存欲念存活�？梢韵胍�，血性十足的黑娃不會是個怕日本人的孬種，如果是日本鬼子糟蹋了田小娥，黑娃會成為整個白鹿原上反日的急先鋒，什么事他都干得出來。
7、欲望是生命的本性，白鹿原正因為有田小娥這樣的女人存在，才充滿了戲劇色彩。“欲望就像一劑春藥一樣，把所有的東西都激活了。不管往著哪個方向去，它都是一種力量�！碧镄《饘τ趷矍榈挠�、白嘉軒對權力的掌控、黑娃背叛式的成長……黑娃為什么不敢吃那個冰糖，他害怕以后吃不著難受，他占有的欲望太強烈。對田小娥而言，欲望不是她的問題，而是其他人的問題。開始，男人們是欲望的主體，她是被覬覦的對象。后來，她利用色相來控制男人，自己也沉入了欲望的深淵。白嘉軒和白孝文好像是一個人，白孝文遇到的問題比父親要更現(xiàn)實，他就是父親身上的人欲。白嘉軒為什么說田小娥是黑娃鎮(zhèn)不住的女人，因為他看到連白孝文臉上都有了變化。后來，白孝文的社會角色發(fā)生轉變，他用不要臉(要臉時不行，不要臉了就行)的代價換取快感。
8、影片中的秦腔比較出彩，極好地渲染了白鹿原上隱忍到骨子里的那種愛恨糾纏的情感基調。每當原上有大事發(fā)生，這音樂就升騰成一種古老的民族語言，或激越、或悲愴。片中麥客們的那一段唱腔非常震撼!他們在收麥吃飯歇息之際，隨性吼起了華陰老腔《將令一聲震山川》，這段戲拍得豪放粗獷，很彪悍犀利。田小娥和著外面的秦腔唱桃花源的一段哀婉動人意味深長。
9、鄉(xiāng)村社會充滿了矛盾，當這些矛盾糾結在一起，動蕩沖突便不可避免地爆發(fā)了，在沖突中，人類賴以維系的價值準則往往會被沖擊得蕩然無存。此時此刻，有一種理性的力量，能夠巍然屹立，能抵御瘋狂，帶領人們從黑暗走向光明。具有這種力量的人，也是被魯迅先生稱為民族脊梁的人。電影中由張豐毅塑造的族長就是這樣的人。在和平時期，他是鄉(xiāng)規(guī)民約的傳承制定執(zhí)行者;當大難來襲(軍閥搶糧)，他挺身而出，是村民利益的捍衛(wèi)者;在動亂中，他的正直維護了起碼的理性和道德底線;他也是準則獎懲的自覺踐行者，當發(fā)現(xiàn)兒子有不軌行為，同樣施以嚴厲責罰。整部片他始終保持著不溫不火的演技，先堅拒交糧后動員全村，訓斥兒子白孝文分家賣地及面對鹿子霖的各種挑釁，在得知田小娥懷有白家骨肉有可能使自家絕后的情況下仍下令造鎮(zhèn)妖塔，最后眼睜睜地看著鹿三一家人的悲劇上演……
10、其他幾位男主演中，郭濤可能因為喜劇電影演得過多有些出戲，段奕宏表現(xiàn)的野性和成泰?的掙扎都可圈可點。與白嘉軒的正氣凜然不同，吳剛扮演的鹿子霖，爭強好勝、利欲熏心，吳剛對這個人物的奸詐狡猾拿捏很有分寸，他是電影里唯一一個難以讓人產(chǎn)生同情心的人物，他不僅與田小娥有違背倫理的肉體關系，更是想以田小娥為“武器”，去攻擊他一直又敬又畏的白嘉軒，最后眾族人攛弄鹿子霖當族長等，都證明鹿子霖是貨真價實的陰謀家。
11、《白鹿原》畫面很美。在一片片漂亮得幾無瑕疵的黃金麥浪中，觀眾被帶上了白鹿原這渾厚、重實、神奇的土地。這種干凈、大氣、絕美的鏡頭語言一直到影片結束都發(fā)揮得淋漓盡致。寫意的黃土地、蒼涼的牌坊、厚重的畫面感與原著的宏大題材相當匹配。片中布景、服飾、調色都是精心制作，那些金黃的麥浪、遠處的牌坊組合起來的畫面，很壯觀。
關于白鹿原電影完整版觀后感【篇二】
先說一下背景，12月的時候看了220分鐘的版本，香港龍標版沒有去，柏林競賽版沒有看。
一個看過比220分鐘還早版本的朋友說，《白鹿原》絕對值得期待，仿佛看到了早期第五代的影子。對，他說的是早期。提到早期第五代，我想象中是《黃土地》、《紅高粱》、《孩子王》，而套上《白鹿原》的歷史命題，或是另一個《活著》或者是《霸王別姬》?
當時《金陵十三釵》還在送審，這個朋友在去年的這個時候給我推薦了兩個片子，《金陵十三釵》和《白鹿原》，他說這兩個片子都是近年驚喜，《十三釵》是張藝謀近年來拍過的最好的電影，而《白鹿原》會重現(xiàn)第五代的輝煌。嗯，這個朋友出處是傳說中的廣電總局。他曾經(jīng)給我說，這個天人共憤的地方被妖魔化的很嚴重，所以他從來不好意思說自己的工作，在每年成山的爛片中能看到一兩個好片，他仿佛就看到了一點亮光……
于是，這兩部片子在我的心目中便鍍上了金光，想看看中國電影如今的”最高水平“，終于等到了一些并非嬉笑打鬧的片子，因為我們很久沒有看到一部嚴肅的大片，我們懷念《活著》懷念《霸王別姬》……然后……
《十三釵》先來到，大家都看過完整版本了，好吧，這確實是張藝謀近年來拍的最好的片子，我內朋友說的也沒有錯;但是《白鹿原》……好吧，老腔、麥田、戲臺、皮影、文革忠字舞(據(jù)說后來刪掉了)，確實有很多很多第五代的“影子“，這些場景，很容易讓人想到《活著》、《霸王別姬》，包括張豐毅、成泰?、吳剛等人的出現(xiàn)，是會有那么一瞬間的恍惚，但是，除了影子，別的就沒有了。第五代對事件的敘事能力和對歷史題材的有力把控，《白鹿原》是沒有的。對，我說的是220分鐘版，和刪改無關。
王全安《圖雅》、《團圓》等都是很好的家庭倫理劇，他在小格局電影的把控上有他的才華和狡黠，但是對于年代陣線較長的《白鹿原》，就顯得局促了。有人說這個片子可以改為叫“田小娥的史詩”，倘若真是專心放在田小娥身上也好，可惜想要的東西太多，卻沒有一個敘事主視角，即便是220分鐘，也顯得極分散。要么段奕宏突然就沒有了，要么他又突然跳出來了。整個片子拼湊感極強。人物太多，都是好演員，卻沒有一個能完整的立住，這不怪演員，張雨綺在其中的表演至少讓我對她有了很大的改觀，另外幾個男演員的表演都有亮點，卻是珠玉散落一地。估計等了十幾年都卯足勁等這樣一個片子，可惜演的再好，敘事不過關，也是浪費。
今天有一篇蘆葦?shù)牟稍L出來，說王全安沒有吃透原著，說王全安不明白這本書要說什么，蘆葦老師是我非常敬重的前輩，但是這么說比較武斷。王全安在很多采訪中表現(xiàn)出來的思考和深刻，談不上睿智但很透徹。我非常贊賞他力圖拍出《白鹿原》要系統(tǒng)的告訴世界“我們是什么樣的人，我們曾經(jīng)是什么樣的人，我們經(jīng)過了什么樣的變化才成為如今的樣子”，而且，他認為這種講述“越符合真實、越磊落、越自信越好”，我無比認可。但是怎么說呢，記者的工作經(jīng)常要跟受訪者探討一些形而上扣大帽子的問題，比如你認為中國電影路在何方等問題是萬能靈藥……但是從創(chuàng)作來說，是一字一句的心血，是一針一線的編織，與接受采訪互噴是兩碼子事。對原作理解的多少，并不直接決定這個電影的好賴。
到此為止，這個片子經(jīng)歷那么長時間的立項、審查和修改，無論是蘆葦老師十年劇本的創(chuàng)作，還是王全安接此燙山芋，甚至包括電影局組織的專家研討，所有的付出都是值得敬重的。即便這個片子并不是想象中的樣子，它在試著拍出《活著》，只不過它失敗了……
然而，真正讓我徹底失望的是，這個片子終于開始它的情色宣傳之路。從段奕宏的屁股到田小娥和吳剛的不倫戀，這和《十三釵》紅極一時的“我和貝爾演床戲”手段如出一轍。如此厚重的一個作品，最后的火力還是集中在了情色上面，宣傳格局之小、想象力之貧乏、手段之低劣，終于徹底毀掉了《白鹿原》。推遲兩天上映的原因不細說，但跟這個有很大的關系。這也讓我感到有點傷心，之前的所有的努力和報道仿佛變成了一個笑話，然后還深深的被吐了一臉屎。
哦，對了，一開始出場提到內個盆友的意思在于，別一有問題就往廣電身上推了，誰都不容易，當初人家還真是好話說盡，盼你們得意。
