王伯祥觀后感
11月30日晚，我到百花劇院觀看了新編現(xiàn)代呂劇《百姓書記》，竟被感動(dòng)得幾次落淚。
這部劇作是山東省申報(bào)十藝節(jié)“文化獎(jiǎng)”評(píng)審的重點(diǎn)推薦劇目之一，以壽光縣委書記王伯祥的創(chuàng)業(yè)歷程為素材，藝術(shù)地再現(xiàn)了壽光人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)改革大潮、敢于迎接挑戰(zhàn)的歷史。劇作恢弘大氣、劇情跌宕起伏，從群眾、同事、家人等多個(gè)角度展現(xiàn)了主人公頂住壓力和誤解、排除萬難帶領(lǐng)群眾引進(jìn)技術(shù)、建大棚、戰(zhàn)鹽堿的感人事跡，具有較強(qiáng)的教育意義。
劇中的主人公王伯祥是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人物，查百度，有如下介紹：
王伯祥，男，1943年2月生，山東省壽光市化龍鎮(zhèn)西北柴村人，曾任山東省壽光縣委書記、濰坊市委副書記、市長(zhǎng)。2002年12月，因病辭去時(shí)任職務(wù)。在擔(dān)任壽光縣委書記期間，王伯祥同志以造福一方百姓為己任，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新的執(zhí)政理念，身懷愛民之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事。在他的工作中，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。他連續(xù)三年組織20萬勞力上陣開發(fā)壽北，把占全縣總面積60%的不毛之地，硬是變成了全縣的“糧倉(cāng)”和“銀山”。面對(duì)工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱的局面，王伯祥同志主持論證上馬了一批重點(diǎn)項(xiàng)目，公開考選、大膽啟用優(yōu)秀企業(yè)經(jīng)營(yíng)人才，較早地實(shí)行了企業(yè)股份制改造，為壽光企業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
看完演出后，我想了很多。實(shí)事求是地講，這完全應(yīng)當(dāng)是一個(gè)政府官員題中之意，對(duì)于一個(gè)以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨的共產(chǎn)黨的干部更是不在話下。每一個(gè)公職干部都能做到的事，為什么他卻那樣令人感動(dòng)呢?
有人說現(xiàn)在這樣的干部稀缺。但我敢斷言，這樣的干部的資源我們并不缺乏。我們一定擁有成千上萬個(gè)這樣的“王伯祥”。
在看《百姓書記》劇時(shí)，我的腦子里也顯現(xiàn)出在網(wǎng)上暴光的若干個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣、市...的政府辦公大樓，一個(gè)比一個(gè)闊氣，一個(gè)比一個(gè)氣派，比如天天見到的市政府行政辦公大樓，比如新浪網(wǎng)報(bào)道的河南信陽(yáng)明港鎮(zhèn)花3000萬人民幣建造了8000平米的豪華辦公大樓，樓前有占地10多畝的花園，植有名貴花木，書記鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公室達(dá)200平米，并備有專用電梯。這真的讓人不可思議!
真的不知道這些同志和管這些同志的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志每天都在忙活什么?
《百姓書記》劇中有這樣一個(gè)情節(jié)，某鄉(xiāng)長(zhǎng)要以村為單位，把原有蔬菜大棚拆了重建，要成方連片美觀大方，利于上級(jí)和外人參觀。王伯祥知道后，立即打電話批評(píng)那個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)，他說：“只要有利于蔬菜生長(zhǎng)，不怕大棚雜亂無章!”�，F(xiàn)實(shí)中的他，常說：“在農(nóng)民身上打壞主意，堅(jiān)決不干!”，“百姓最重要!共產(chǎn)黨的干部首先考慮的是群眾利益，只要對(duì)群眾有好處，就勇往直前地去干。”
“雨天你是傘，黑天你是燈;冷天你是火，熱天你是風(fēng)……”這是戲中群眾對(duì)王書記的評(píng)價(jià)。
王伯祥觀后感
呂劇《百姓書記》是根據(jù)原壽光縣委書記王伯祥帶領(lǐng)壽光人民致富的真實(shí)故事改編而成。 《百姓書記》作為一部塑造時(shí)代英雄人物的戲劇，在描寫戲劇沖突方面本身就具有一定的困難性，然而，這部戲在設(shè)置矛盾方面，避開了以往描寫的通俗、高大空的弊端，本劇戲劇沖突既具有邏輯性，又激烈跌宕，給人煥然一新的感覺。該劇的矛盾主要集中在第二、三、四、五場(chǎng)，主要是為了建設(shè)壽南壽北引發(fā)的矛盾沖突。
第二場(chǎng)是 “拆九巷風(fēng)波”，為了建設(shè)壽光，首先要擴(kuò)大壽南的產(chǎn)業(yè)，所以要拆掉九巷進(jìn)行擴(kuò)建，由此引出了矛盾。第三場(chǎng)是“大棚技術(shù)風(fēng)波”，為了加強(qiáng)壽光的大棚技術(shù)，王書記親自到東北請(qǐng)韓師傅來教授大棚經(jīng)驗(yàn)，由此引出了這次的大棚風(fēng)波，在王書記一次又一次的邀請(qǐng)下，矛盾進(jìn)入了高潮，韓師傅被王書記的精神感動(dòng)，英雄相惜的感情油然而生，兩人最終牽手共同建設(shè)壽光。這兩場(chǎng)矛盾都是為了建設(shè)壽南而設(shè)置的，首先九巷的擴(kuò)建為壽南的開發(fā)建設(shè)提供了場(chǎng)地，其次，大棚技術(shù)的發(fā)展推廣為壽南的產(chǎn)業(yè)提供了更大的發(fā)展空間和更好地發(fā)展技術(shù)。矛盾設(shè)置層層遞進(jìn)，既不突兀也不牽強(qiáng)，還很成功的塑造了一個(gè)思維邏輯很清晰的王書記的形象。
第二、三場(chǎng)是為了建設(shè)壽南引發(fā)的矛盾沖突，第四、五場(chǎng)則是建設(shè)壽北引發(fā)的矛盾沖突。第四場(chǎng)是要開發(fā)壽北，這是矛盾的開端，之后，壽南人民覺得自己沒必要為了開發(fā)壽北而在此受苦，于是想要逃跑，卻被阻攔，最終被九伯勸下，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為王書記花費(fèi)巨資開發(fā)壽北有走資本主義道路的嫌疑，于是下來進(jìn)行檢查卻被壽光人民攔住，在經(jīng)歷了這一系列矛盾的發(fā)展之后，戲劇終于在此進(jìn)入了高潮，就在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、逃跑的壽南人民面前，出現(xiàn)了一個(gè)巨大的矛盾，沒飯吃，四常委為了解決這個(gè)矛盾，齊心合力，與壽光人民一起幫助王書記走出了這個(gè)困難，振奮人心，戲劇高潮在此出現(xiàn)給了來檢查的領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)很大的威懾力。
在第五場(chǎng)中，爹娘的出現(xiàn)將整個(gè)戲劇的氣氛轉(zhuǎn)變了，由緊湊的戲劇氛圍轉(zhuǎn)為了溫馨的家庭矛盾。在該場(chǎng)中，爹娘對(duì)孩兒的疼愛推動(dòng)著戲劇的發(fā)展，王書記爹的一番話將整個(gè)戲劇引入了高潮，“孩子，記住恁爹一句話，只要你不做虧心事，不管將來你是站著回家，還是躺著回家，恁爹我都會(huì)打開街門迎接你”，王書記爹的一番豪言壯語，不僅振奮了王書記為民做事的心，更使觀眾為之一震，有這么支持自己的爹娘，自己的孩子還有什么畏懼的呢?
綜合分析這些矛盾，可以分為外部沖突、內(nèi)部沖突、自然沖突三種類型的矛盾。其中，外部沖突表現(xiàn)為王書記與四常委、九巷百姓、韓長(zhǎng)樂師傅、上級(jí)范維正等人、王書記爹娘之間的矛盾，王書記作為中心人物，他代表的是為人民謀福利、積極向上的正面力量。在第一出戲中，王書記正與四常委展開會(huì)議討論，四常委認(rèn)為壽北“自然災(zāi)害怎改造”、“開發(fā)改造難難難”，而王書記則笑他們“多怨嘆”，說他們是“辜負(fù)了天恩賜地奉獻(xiàn)”，并認(rèn)為“熱極生風(fēng)窮則變”，在此基礎(chǔ)上提出了“蝦場(chǎng)曬鹽條臺(tái)田”的奮斗理念，通過王書記規(guī)�；慕榻B，四常委逐漸改變了自己對(duì)壽北這個(gè)貧窮地的看法，當(dāng)王書記提到要在壽南實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候卻又引發(fā)了與四常委之間的第二個(gè)矛盾沖突，四常委認(rèn)為“再改革也存在著姓資姓社的問題”，王書記用中央鼓勵(lì)大家解放思想的理念試圖化解這場(chǎng)矛盾，但的觀念在她們心中根深蒂固，王書記只能變相同意他們的觀點(diǎn)，然后用事實(shí)來感化四常委，最終化解了這場(chǎng)矛盾。四常委由心的發(fā)出了“真性真情山東漢，讓人振奮亦羞慚，從今后你就是俺領(lǐng)頭羊”的口號(hào)。整場(chǎng)戲中矛盾沖突最激烈的當(dāng)屬王書記與九巷百姓之間的矛盾。九巷百姓對(duì)這個(gè)新來的不曾謀面的王書記不置可否，他們認(rèn)為王書記的政策很好，可是“多多少少跑出了的圈兒”他們心里害怕“到時(shí)候你犯錯(cuò)俺倒霉，小菜攤兒拆了，大市場(chǎng)毀了，大小飯碗，丟個(gè)精光，想賺個(gè)小錢，都沒處掙了”，面對(duì)激烈難纏的這種矛盾，王書記用真誠(chéng)換真誠(chéng)，把自己推上改革的前鋒，用自己爹娘的住址換來九巷百姓的信任。在外部沖突中，最感人的當(dāng)屬王書記與爹娘之間的矛盾。面對(duì)爹的大義、娘的不舍，王書記“眼望爹娘多愧疚”，但最后爹娘的理解讓王書記內(nèi)心感動(dòng)不已。內(nèi)部沖突主要表現(xiàn)為王書記自己內(nèi)心的矛盾，面對(duì)百姓、爹娘、上級(jí)，王書記內(nèi)心苦不堪言，一方面要為百姓謀福利，另一方面還要考慮到百姓的感受。王書記的內(nèi)心描寫在整場(chǎng)戲中所占比重甚少，雖簡(jiǎn)約但影響很大，在九巷一場(chǎng)中，王書記換位思考那一段，整個(gè)舞臺(tái)都被他的光輝形象照耀的熠熠生輝。自然沖突主要是壽北的自然災(zāi)害，即在背景中提到的鹽堿灘。這一矛盾雖然沒有正面描寫人與人之間的沖突，但他所體現(xiàn)出來的時(shí)代背景為整場(chǎng)戲劇的發(fā)展增色增輝。
在采訪《百姓書記》一劇中，其導(dǎo)演說：“這部戲的結(jié)構(gòu)跟其他戲不一樣，采用的是多點(diǎn)串聯(lián)、點(diǎn)線結(jié)合、情景閃回、虛實(shí)交融的藝術(shù)結(jié)構(gòu)方式。”多點(diǎn)串聯(lián)就是多個(gè)事件聯(lián)系在一起，先敘述總的改革路線，再描寫開發(fā)壽南、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)，之后緊接著開始開發(fā)壽北，就在這一系列聯(lián)系的事件中，又有一條線將這些看似松散的矛盾連接起來，這條線就是王書記的愛民精神和不畏懼的改革精神。
李利宏在采訪中說：“從性格上講，我們把他放到最底層，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，他是農(nóng)民的兒子，所以他了解農(nóng)民了解土地，他了解農(nóng)民對(duì)土地的情感，他了解農(nóng)民需要什么，所以，這個(gè)農(nóng)民的形象是要把握住的，我們沒有把他當(dāng)成一個(gè)縣委書記寫，他就是一個(gè)農(nóng)民”。作為農(nóng)民出身的王書記，他的身上有著普通人的氣息：他有著生長(zhǎng)在土地上的老百姓的急性子、驢脾氣，他剛當(dāng)上縣委書記，就急于開展改革，不拖拖拉拉，不敷衍了事，為了擴(kuò)大壽南的產(chǎn)業(yè)，他親自去東北請(qǐng)韓師傅，“今天請(qǐng)不到你，我明天再來，明天請(qǐng)不到你，我明年再來，這一輩子請(qǐng)不到你，我死在這里”，這種驢脾氣是土生土長(zhǎng)的山東人才擁有的氣質(zhì);其次，他跟普通人一樣，敢于虛心請(qǐng)教別人，面對(duì)日光大棚技術(shù)，他能屈尊獨(dú)身到東北請(qǐng)韓師傅，雖然一次一次的被拒絕，他還是執(zhí)著的去做。
同時(shí)，他也是非凡的*。李利宏說：“我們這個(gè)戲里面，不想去寫真人真事，不想去反映生活中的王伯祥，我們劇中的王伯祥實(shí)際上集中了我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有膽有識(shí)有謀有勇的基層共產(chǎn)黨員的理解。我們就把這些特點(diǎn)集中在了王百祥的身上，王百祥就是一個(gè)符號(hào)。我們?cè)诓娠L(fēng)搜集資料的過程中，并沒有有意地去刻畫我們了解到的王伯祥。我相信，他身上集中了基層共產(chǎn)黨員為民謀福利，堅(jiān)定的扛旗往前走的一群人的特點(diǎn)，有勇有謀，有膽有識(shí)，以及他們的政治智慧和政治魄力�！睂�(dǎo)演塑造這一人物的目的就是弘揚(yáng)基層黨員的大公無私精神，所以舞臺(tái)上的王書記就是一個(gè)擁有雄韜偉略高瞻遠(yuǎn)矚的謀略家、*。作為一個(gè)*，他有著很強(qiáng)的責(zé)任心，為了人民，他奉獻(xiàn)了自己的一切，不顧自己的親生爹娘，與百姓一起奮斗在壽北鹽堿灘;他還有著高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大目標(biāo)，他能即時(shí)的運(yùn)用市場(chǎng)主義，能正確的看待事物的利弊;說明他具備一個(gè)*該具備的領(lǐng)導(dǎo)力。
