近日，一部叫做《背著奶奶進(jìn)城》的電視劇在山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視播出，憑著感人至深的故事，接地氣的人物設(shè)置，真實(shí)的情感展現(xiàn)令該劇迅速進(jìn)入觀眾視野，并以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義引發(fā)強(qiáng)烈反響，成為入冬以來(lái)口碑最好的熒屏精品劇。
2016背著奶奶進(jìn)城電視劇觀后感(1)
“國(guó)是家，善作魂，勤為本，儉養(yǎng)德，誠(chéng)立身，孝當(dāng)先，和為貴�！边@是公益電視廣告“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)”中的一段詞句，雖然簡(jiǎn)短但卻有力的概括了一個(gè)優(yōu)秀的人最應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。而最近從電視劇《背著奶奶進(jìn)城》中角色“嘎子”的身上則更生動(dòng)的體會(huì)到這句簡(jiǎn)而有力公益廣告語(yǔ)的含義，并且因?yàn)椤案伦印苯巧O(shè)置的特殊典型性而帶來(lái)更深刻的思考。
單憑電視劇的名字《背著奶奶進(jìn)城》就可知這是一部展現(xiàn)農(nóng)村人闖蕩大都市故事的類(lèi)型劇，而該劇正是講述了年過(guò)古稀的“喜婆”和孫子“嘎子”，從農(nóng)村到北京城尋找親人所發(fā)生的一系列故事。也正因?yàn)閯≈心兄鹘恰案伦印笔峭辽灵L(zhǎng)淳樸寬厚的農(nóng)村青年，所以開(kāi)篇時(shí)才會(huì)提到角色身上典型的鮮明的特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)世間百態(tài)激烈碰撞后所具有思考意義。
從農(nóng)村到北京雖然有著天翻地覆的轉(zhuǎn)變和落差，但“嘎子”還是一如白紙般攤在繁華都市燈紅酒綠之下，散發(fā)著他獨(dú)有的性格魅力�？磩≈幸怀鰣�(chǎng)他就展現(xiàn)不凡身手追趕小偷，為了伸張正義他都忘記照顧年邁的奶奶，性格的直率下更難掩義氣和正義的能量之光。隨后他幾次三番出手相助，無(wú)論是幫助“白嬴”還是幾次幫助“鐘雨萱”脫離險(xiǎn)境，亦或是在工作中隨手幫助陌生客戶解決各種應(yīng)急問(wèn)題等等，在“嘎子”的身上可以看到正義善良的動(dòng)人品質(zhì)。
不過(guò)“嘎子”的優(yōu)秀品質(zhì)可不止這些，他還非常懂事孝順長(zhǎng)輩。他的孝道體現(xiàn)在日常一些小事如仔細(xì)照顧奶奶、找到工作掙到第一份工資后特意買(mǎi)一只燒雞孝敬奶奶、換工作也要事先跟奶奶匯報(bào)尊重長(zhǎng)輩的意愿。而且在人生大事上他也尊重奶奶的決定，甚至為了照顧孝順奶奶而選擇不談感情。多么懂事的好青年，如此“孝當(dāng)先”的榜樣人物是值得當(dāng)下很多年輕觀眾多多學(xué)習(xí)的。
而且“嘎子”還非常的有原則性，不為了贏得工作機(jī)會(huì)而選擇作弊，而且他本人對(duì)為求成功而走旁門(mén)左道的行為心思是非常抵觸的。帶著這份真誠(chéng)的工作態(tài)度，嘎子走上了艱難的求職之路�？墒蔷褪且粋�(gè)如此品質(zhì)純良爭(zhēng)執(zhí)熱心的人，卻因?yàn)檗r(nóng)村出身學(xué)歷閱歷問(wèn)題求職之路舉步維艱，且應(yīng)聘的工作全都是體力活靠出賣(mài)廉價(jià)的勞動(dòng)力謀生。但“嘎子”卻苦中作樂(lè)依舊相信自己并且發(fā)誓要做出成績(jī)給“邱鵬飛”瞧瞧，嘎子的骨氣和執(zhí)拗全然表現(xiàn)。
所以看到了“嘎子”一次次的找工作，從搬運(yùn)工到洗車(chē)工、從保安到快遞員再到動(dòng)作演員等等，“嘎子”的職業(yè)路頻頻多磨。然而別看"嘎子”工作換的頻繁但都不是他干不住，而是因?yàn)橐此鞆堈x得罪了人被開(kāi)除，要么就是太耿直認(rèn)真被攆走，“嘎子”在這個(gè)世故的社會(huì)四處碰壁�？墒撬恢痹趫�(jiān)持想要做的更好，沒(méi)做一個(gè)工作都是全心全意負(fù)責(zé)認(rèn)真，想來(lái)這不就是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村青年最平凡普通的中國(guó)夢(mèng)嗎?
“嘎子”的中國(guó)夢(mèng)追求的是平實(shí)穩(wěn)和無(wú)愧于心，注重的是活的坦然且勇往直前。用他的話說(shuō)就是不為工作而做無(wú)德的事!淳樸的語(yǔ)言卻交待出最平實(shí)的內(nèi)心訴求。他沒(méi)有過(guò)于去苛求成功，做的最多的是從自己的實(shí)際情況出發(fā)選擇事業(yè)。所以從“嘎子”的身上很多年輕應(yīng)該多多去思考人生和夢(mèng)想，不得不說(shuō)現(xiàn)在很多年輕人在追夢(mèng)過(guò)程中受某些社會(huì)因素影響而變得非常浮躁，從“嘎子”看自身“中國(guó)夢(mèng)”，是腳踏實(shí)地還是不切實(shí)際?
毫無(wú)疑問(wèn)，善良的“嘎子”具備了善作魂、勤勞肯干的他“勤為本”、不理解蘋(píng)果手機(jī)奢侈消費(fèi)的他“儉養(yǎng)德”、誠(chéng)信為人腳踏實(shí)地 “誠(chéng)立身”、“孝當(dāng)先”的他懂孝道、“和為貴”中他逐漸學(xué)會(huì)了不傷害別人尤其是感情中。而且無(wú)論是“嘎子”的為人，還是他的淳樸“中國(guó)夢(mèng)”，都可照出這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)越來(lái)越缺少的品質(zhì)精神和價(jià)值信仰。“嘎子”是一種正能量積極的影響，也是電視劇給觀眾最質(zhì)樸的中國(guó)夢(mèng)榜樣力量。
2016背著奶奶進(jìn)城電視劇觀后感(2)
家庭倫理劇不能只灑狗血，接上地氣才是王道。近日，一部叫做《背著奶奶進(jìn)城》的電視劇在山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視播出，憑著感人至深的故事，接地氣的人物設(shè)置，真實(shí)的情感展現(xiàn)令該劇迅速進(jìn)入觀眾視野，并以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義引發(fā)強(qiáng)烈反響，成為入冬以來(lái)口碑最好的熒屏精品劇。
隨著城市化進(jìn)程的開(kāi)展，都市里的人多了，人情卻淡了，在鋼筋水泥和燈紅酒綠的叢林里，每個(gè)人都是生活在橫平豎直、三點(diǎn)一線的格子里，不僅左右四鄰如同路人，老人倒在路上沒(méi)有敢扶，很多親情也越來(lái)越冷漠，經(jīng)濟(jì)模式和思維方式的變革，使代溝空前明顯。就在這樣的現(xiàn)實(shí)氛圍下，《我背奶奶進(jìn)城》聚集一家人進(jìn)入城市后的生活變遷，以布滿坎坷與糾結(jié)又不乏溫馨的故事，給這個(gè)冷冷的都市，帶來(lái)了暖暖的親情。
故事講述的是年過(guò)七十的喜婆，帶著孫子“嘎子”從農(nóng)村來(lái)到北京，尋找多年未見(jiàn)的兒子杠子，在尋找杠子和適應(yīng)北京新生活的途中，發(fā)生了不少令人啼笑皆非的事件。而當(dāng)喜婆與兒子相見(jiàn)后，卻發(fā)現(xiàn)兒子是個(gè)妻管?chē)?yán)，遲遲不敢把自己介紹給兒媳，喜婆與兒媳的磨合，可謂任重而道遠(yuǎn)。
通過(guò)喜婆和嘎子的“土”和都市里的“洋”進(jìn)行碰撞，引發(fā)了觀眾的共鳴。喜婆為了報(bào)答讓她和孫子免費(fèi)住在四合院的白爺，不惜撿礦泉水瓶賣(mài)錢(qián)，嘎子沒(méi)見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果手機(jī)，對(duì)它能賣(mài)到幾千元的價(jià)格大為費(fèi)解。兩個(gè)“土里土氣”的農(nóng)村人來(lái)到城市，處處和現(xiàn)代文明發(fā)生沖撞，嘎子接到母親被綁架的詐騙短信，周?chē)硕紕窀嫠挥美頃?huì)，嘎子卻焦急的四處籌錢(qián)用來(lái)營(yíng)救母親。
這些看似荒誕，卻不乏現(xiàn)實(shí)性的情節(jié)讓我們不禁思考，現(xiàn)代環(huán)境的改變帶給我們的是生活的巨大便利，但人心呢?是什么讓我們失掉了最初的善良和底線，有人可以利用親情來(lái)行騙，人們面對(duì)親人危險(xiǎn)卻可以一笑置之，反之，喜婆和嘎子的“土”反而讓人們感受到久違的可貴品質(zhì)。
劇中最讓人感動(dòng)的是由張少華飾演的“喜婆”所展現(xiàn)出來(lái)的溫情親情，張少華塑造了不少經(jīng)典的熒屏母親和奶奶形象，和之前角色的“苦”不同，劇中的喜婆更讓人印象深刻的“樂(lè)”，當(dāng)兒子杠子和臺(tái)灣女孩聊天時(shí)說(shuō)到，因?yàn)榕陆邮懿涣宿r(nóng)村窮婆婆的媳婦擔(dān)心，所以決定隱瞞母親來(lái)京的真相，恰好被路過(guò)的喜婆聽(tīng)到，喜婆瞬間眼眶泛紅，道出了老人得知成為子女負(fù)擔(dān)時(shí)的辛酸無(wú)奈之情，然而這種沉重也不過(guò)片刻即逝，隨即喜婆想到了到兒子家當(dāng)保姆的辦法，既能照顧兒子和懷孕的兒媳，還能隱瞞真相。喜婆平凡而偉大的母愛(ài)也感動(dòng)了兒媳，一家人最終迎來(lái)和樂(lè)美滿。
除了相依為命的祖孫倆塑造得異常淳樸，劇中還有很多讓人印象深刻的角色，有糾結(jié)不斷的鳳凰男杠子、有北京四合院熱心的白爺、還有來(lái)自臺(tái)灣的任性少女萱萱，五湖四海，人物各異，從最初就打破了家庭倫理劇的傳統(tǒng)格局，不再以一個(gè)小家庭為單位來(lái)演繹家長(zhǎng)里短，而是以社會(huì)這個(gè)大家庭為單位來(lái)喚醒現(xiàn)代人群漸失的“親情和孝道”。農(nóng)村、城市、對(duì)岸的臺(tái)灣，三地人的生活習(xí)慣與差異巨大，引發(fā)了很多碰撞，誤解和隔膜。但同根同祖，血脈相連，相同的道德倫理和情感認(rèn)知最終讓大家解開(kāi)了矛盾，融合在一處。
《背著奶奶進(jìn)城》里展現(xiàn)的就是如同你我般的小人物，不璀璨但真實(shí)，上演了一幕幕從“北漂族”到“老漂族”，從“養(yǎng)老”到“育兒”等社會(huì)中最現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。對(duì)親情暖心但不沉重的正能量詮釋貫穿劇集始終，讓這部劇成為寒冬里的一道暖流，溫暖著電視機(jī)前步履匆匆，逐漸迷失在都市叢林中的觀眾，也許靜下心來(lái)，看看周遭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)真正愛(ài)你的人正在身邊。
2016背著奶奶進(jìn)城電視劇觀后感(3)
工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者大量減少，引用鳳凰周刊中的表述是：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的底層群體出現(xiàn)了明顯的向上流動(dòng)趨勢(shì)�！芭c2000年相比減少16.71%”的這些“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者”，是成年后出走的留守兒童，也是再無(wú)能力自給自足的留守老人，這種自身生態(tài)環(huán)境的變化，為這個(gè)階層帶來(lái)一個(gè)新的困局??中國(guó)式養(yǎng)老的生態(tài)平衡問(wèn)題。
盡管有著歷史悠久的“孝道”文化，但“養(yǎng)老”問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)執(zhí)行層面中，所面臨的困難還是出乎意料的巨大，“背著奶奶進(jìn)城”無(wú)疑是對(duì)這一困局提出的最直接的建議，這一提議也是對(duì)早年間所推廣的“�；丶铱纯础蹦Ｊ竭M(jìn)行的強(qiáng)化升級(jí)，社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展使得人們面對(duì)的問(wèn)題也層出不窮，當(dāng)“�；丶摇币褵o(wú)法良好完成贍養(yǎng)老人問(wèn)題，新一代步入社會(huì)的底層群體開(kāi)始面對(duì)全新的重大考驗(yàn)??在完成自我生存發(fā)展的基礎(chǔ)上，如何完成養(yǎng)老重任。
海潤(rùn)影視出品，山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視正在熱播的《背著奶奶進(jìn)城》其實(shí)還是溫情至上的，這部電視劇盡管給杠子和嘎子設(shè)置了幾欲山窮水盡的困境，事業(yè)、家庭、親情、婚姻、愛(ài)情無(wú)不遭受巨大打擊，但仍在山窮水復(fù)疑無(wú)路中踏上柳暗花明又一村的坦途，即完成了自我蛻變的艱辛，也照顧到反哺家庭的傳統(tǒng)價(jià)值觀體現(xiàn)。
而在這叔侄兩人身上，也清晰的見(jiàn)證了新千年之后，上下兩代人的發(fā)展軌跡，二叔杠子的 “鳳凰男”傳奇，讓人看到第一代小鎮(zhèn)青年的都市突圍之路，以及目下的生存艱辛與委曲求全，最新一代由凋敝鄉(xiāng)村遷徙入城的嘎子卻憑借淳樸而任勞任怨的鄉(xiāng)土本色，贏得“星途”坦蕩的都市生涯，與上一代人構(gòu)成了一個(gè)充滿嘲諷意味的對(duì)比，當(dāng)然，劇作也并未忽略置身大都市中的，包括建筑工人、快遞員、營(yíng)業(yè)人員、銷(xiāo)售員、辦事員、辦公室職員等在內(nèi)的社會(huì)群體??他們正是中國(guó)10年來(lái)變化最大的群體。通過(guò)附著于他們身上的精神品格，折射出社會(huì)發(fā)展帶給社會(huì)各階層的價(jià)值觀沖擊。
喜奶奶張少華，背著奶奶進(jìn)城的謝孟偉、時(shí)尚潮叔張雙利、臺(tái)灣女生任容萱等演員，給劇中人物帶來(lái)融于一體的生動(dòng)詮釋?zhuān)刂棠痰目嗫谄判�，觀眾看到的是傳統(tǒng)女性在*的價(jià)值觀傳遞，而通過(guò)嘎子的一路上升，也為即將進(jìn)入或已經(jīng)身在都市的年輕人，樹(shù)立一個(gè)*“寶強(qiáng)”的典范 ??不是為了渲染一夜成名的偶然，而是只有腳踏實(shí)地才是王道的必然。至于*助人為樂(lè)的女雷鋒，或者低智啃老的公害小白，翻臉無(wú)情一門(mén)心思讓女兒離婚的丈母娘，都是這個(gè)社會(huì)群體的縮影，他們是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)圖形底層中較大的人群，盡管完成從農(nóng)村到城市的遷徙，但這個(gè)群體所面臨的社會(huì)困局其實(shí)并未有太多改觀，隨著劇情的發(fā)展，“養(yǎng)老”這個(gè)難題，從古至今，終于從兒子推到了孫子身上。
