千年包公觀后感精選范文

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導(dǎo)讀:《千年包公》自2015 年8 月正式開拍后,劇組在短短幾個(gè)月內(nèi),奔波數(shù)萬公里,先后到臺(tái)灣、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波以及省內(nèi)的天長、合肥等地,進(jìn)行實(shí)景拍攝、包拯研究學(xué)者及宋史專家采訪及歷史再現(xiàn),以求最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。

千年包公觀后感(1)

看了千年包公,本文想到了一些關(guān)于包公的精神。

包公是個(gè)鐵面無私的清官,真是做到了王子犯法,與民同罪。那年,包公鍘了不認(rèn)前妻的駙馬陳世美,皇上懷恨,借個(gè)名兒便把包公削職為民。就這,皇上還不解恨。當(dāng)天,皇上把大太監(jiān)和小太監(jiān)召到皇宮,耳朵咬耳朵商議一陣。末了,兩個(gè)太監(jiān)對(duì)皇上如此這般一說,說得皇上點(diǎn)頭微笑,吩咐照辦,事成大大有賞。

包公被削了職,京城大棧小店,都受了皇家囑咐,不準(zhǔn)留包公過夜;包公只好收拾收拾,當(dāng)日動(dòng)身。包公為官清正,如今兩袖清風(fēng),雇不起車馬,由老家人包興挑著行李,自己跟在后面安步當(dāng)車,卻沒有料到太監(jiān)跟在后面盯梢哩。

時(shí)當(dāng)六月暑天,包公一出京城,上路沒有多遠(yuǎn),便汗流浹背。走了半日,汗淌了幾桶。這會(huì)兒走到一座山下,包公熱得不行,口渴得要命?墒沁@里前不巴村,后不著店,既無池,也無井,只有一塊瓜地。青蔥蔥的瓜藤上開了黃黃的花,西瓜兒結(jié)得溜圓。包公咂咂嘴,周圍又沒人,為了解渴,就摘下個(gè)西瓜,放在膝蓋上,用拳頭“嘭嘭”兩下砸開,就和老家人大口大口地吃了,他們一氣吃了兩個(gè)大瓜。兩個(gè)像鬼樣的太監(jiān)早看在眼里,大太監(jiān)對(duì)小太監(jiān)說:“古來君子是‘瓜田不納履,李下不整冠’。包黑子偷瓜吃,還能算是清官嗎?逮他去見皇上!”

正要?jiǎng)邮郑瑓s見包公正掏出幾個(gè)銅錢,放在瓜藤上,抹抹嘴上路了。兩個(gè)太監(jiān)無可奈何地?cái)[擺手:“吃瓜給錢,那有啥說的!

傍晚,包公棲息在小鎮(zhèn)一家小客棧,兩個(gè)太監(jiān)也盯著跟進(jìn)去。包公囊資不豐,就叫了素菜米飯。哪知這客棧小,米不是上熟,一碗里盡是稻谷;包公只得邊吃邊揀,一桌拐子上堆的盡是谷粒。這又讓兩個(gè)太監(jiān)給看在眼里,小太監(jiān)對(duì)大太監(jiān)說:“糟蹋糧食遭雷打,捉他去,好為皇上出氣!”

正說著,又見包公抓起谷粒,一粒一粒放在嘴里嗑去稻殼,吃了米粒,真是“盤中之餐,一粒未廢”。這有啥說的,雞蛋里挑骨頭也挑不出來,大太監(jiān)與小太監(jiān),只好大眼瞪小眼。

走著走著,就快到淮河邊上,眼看包公就要到家了!兩個(gè)太監(jiān)還未抓到包公的把柄,怎好向皇上交差呢?于是,又嘀嘀咕咕地商量了一個(gè)計(jì)策:大小太監(jiān)連夜從小路急行,趕到包公前面,在淮河邊上坐等,單等包公一到,他們一個(gè)拉腿,一個(gè)推背,把包公推到一堆臟東西上。他們以為這樣,包公準(zhǔn)會(huì)到淮河里去洗手,淮河里有人淘米、洗菜,就安他個(gè)玷污河水的罪名。這真是啥壞點(diǎn)子都想到了。

哪知包公手弄臟后,嘆口氣爬起來,正想到河里去洗,瞥眼一看,河邊小媳婦、大姑娘,淘米的淘米,洗菜的洗菜,提水的提水。他怔了怔,心想:這一洗手,不壞了人家吃用水嗎?于是包公走到河邊,用干凈的左手掬水含到嘴里,然后又離開水邊,到坡上吐出水來沖洗。兩個(gè)太監(jiān)看著,一點(diǎn)辦法也沒有。心想:包黑子真是天下難有雙的鐵清官,就跟他一萬年,也找不到他的臟點(diǎn)。只好垂頭喪氣地回去回復(fù)皇命。

這事一傳出來,老百姓就說:毒不過皇上,奸不過太監(jiān),清不過包公。

  千年包公觀后感(2)

斷案如神是民間對(duì)包公的最重要評(píng)價(jià)之一,甚至在傳說中還出現(xiàn)了“白天審人夜間審鬼”的離奇故事,前文所提到的“孫押司兇殺案”即屬此類傳說。但是因其只出于公案小說,且無正史記載,不足為信。

翻查正史和其他史料,發(fā)現(xiàn)包公斷案如神的故事鮮有記載,倒是可以看到一則錯(cuò)判的案例。北宋沈括所著的《夢溪筆談》中記載:包拯在做開封府尹的時(shí)候,有個(gè)富戶犯了法,按律應(yīng)處脊杖十七下。那個(gè)富戶賄賂了開封府的一個(gè)書吏,書吏得了錢后說:“我豁出去陪你一起受一頓臀杖吧。”當(dāng)時(shí)的脊杖要打擊人的脊背,很容易將人打殘,臀杖就是打屁股,比打后背要輕得多。到了包拯審案時(shí),那富戶按書吏的指使大哭小叫,正在作記錄的書吏裝作不耐煩,大聲插嘴道:“不就是脊杖十七下嘛,干嗎哭哭啼啼糾纏不清?” 包拯一聽就火了:一個(gè)書吏竟敢這樣狐假虎威!于是下令把書吏拖下去臀杖十七下,對(duì)那罪犯卻從輕發(fā)落了。包拯這樣做,目的是想壓一壓小吏的氣焰,殊不知正好中了書吏的圈套。

萬世景仰只為清明

包公雖然在斷案以及傳奇性事件上得不到史書的支持,但他確實(shí)是個(gè)清官,是個(gè)剛直不阿的諫官。因此,他雖然文采不如同時(shí)代的歐陽修,政績不如同為官的王安石,但卻被老百姓銘記于心。人民需要“清官”,而世上又少有清官,這樣,“包青天”應(yīng)運(yùn)而生,戲越編越多,人越傳越神。有幾件事情可以證明他的高貴人品。

一是端硯事件。

康定元年(1040年),包拯去端州(今廣東肇慶)做知府。端州出產(chǎn)名硯端硯,當(dāng)?shù)孛磕暌虺⑦M(jìn)貢。由于當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰澋葘訉蛹哟a克扣,端硯的產(chǎn)量雖多,卻變成了百姓的沉重負(fù)擔(dān)。包拯到任后下令豪強(qiáng)官吏不得貪污,只能按規(guī)定數(shù)量向朝廷進(jìn)貢。而他自己,直到離開端州也不曾想過要一方端硯。“端硯事件”很讓朝廷賞識(shí),三年后包拯就被調(diào)入開封。

二是不屈不撓的“牛皮糖”精神。

北宋是一個(gè)士大夫意識(shí)高度覺醒的年代,不少士大夫以天下為己任,敢于在朝堂上和皇帝正面交鋒,包拯就是一個(gè)讓皇帝宋仁宗相當(dāng)頭疼的“牛皮糖”。

宋仁宗寵愛張貴妃,她的伯父張堯佐的官職因此一路飆升,不但位居財(cái)政部長,還身兼四大要職,在北宋的外戚任命史上創(chuàng)下了絕無僅有的紀(jì)錄。一干大臣為此吵鬧不休,要求皇帝撤了張堯佐的職,身為監(jiān)察御史的包拯是主干人物。爭論達(dá)到高潮時(shí),包拯站在宋仁宗跟前,慷慨陳詞,唾沫星子橫飛,濺了皇帝一頭一臉,加之眾大臣在旁邊幫腔,宋仁宗氣得說不出話來,拂袖而去;氐胶髮m后,一邊舉袖擦臉,一邊對(duì)張貴妃發(fā)脾氣:“你只知道宣徽使、宣徽使,就不知道包拯還在當(dāng)御史!”

對(duì)張堯佐的彈劾在宋仁宗的偏袒下進(jìn)行得并不順利,因此,包拯等人和皇帝之間的“戰(zhàn)爭”就一直持續(xù)著,老張的官職就在拉鋸戰(zhàn)中上下浮動(dòng)??彈劾風(fēng)頭最盛時(shí)他地位稍低,風(fēng)頭過后又迅速攀升。直到老張死后,整場戰(zhàn)役才算正式結(jié)束。此后,二彈郭承佑、七彈“苛政暴斂”的轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵……“牛皮糖”包拯樹立起了絕不放過一個(gè)貪官污吏的光輝形象。

三是剛正不阿的政治態(tài)度。

包拯有一條直白又充滿寫實(shí)主義的家訓(xùn)??“后世子孫仕宦有犯賊者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子也。仰工刊石,豎于堂屋東壁,以昭后世”。意思是說,后世子孫若有做非法之事的,當(dāng)逐出家門,死后不得葬入祖墳。

千年包公觀后感(3)

《千年包公》此片最初的構(gòu)思是做成一部政論片,由于創(chuàng)作的時(shí)間很緊,后改為6集紀(jì)錄片。北京對(duì)此片要求質(zhì)量高,攝制組從去年4月份接受任務(wù)始,歷時(shí)一年多時(shí)間,順著包公的人生經(jīng)歷走過安徽、廣東、河南;為尋找真實(shí)史料,攝制組到過安徽、浙江、臺(tái)灣多地;就是在幾天前還在做修整交接工作,F(xiàn)已圓滿的高質(zhì)量的完成任務(wù),制作成3集,受到紀(jì)委和電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。

此包公紀(jì)錄片不同于一般的包公影視書戲,也不同于其他的敘事紀(jì)錄片,該片是以史實(shí)方式展現(xiàn),客觀的介紹真實(shí)的包公,該片有較高的史料價(jià)值,是研究包公了解包公的有用資料。

《千年包公》的主創(chuàng)人員有4人,皆是金熊貓獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)等獲獎(jiǎng)人;2名協(xié)助人員系包公后代,也是包公研究會(huì)成員;6人組成該片的創(chuàng)作攝制組,其中2包家人是安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包正軍(包公第34代),和合肥政法委的包旭東(包公第36代)

《千年包公》的首映式暨新聞發(fā)布會(huì)將于24日上午舉行,由周濤主持,并委托正軍先生做個(gè)4分鐘講話。此片在拍攝過程中,得到許多部門和各地包氏宗親的大力支持,片中也記錄了許多包氏后人生活工作的鏡頭,從側(cè)面反映了當(dāng)代包氏后人的精神面貌。

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