黨員干部觀看千年包公觀后感
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國(guó)老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神?于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國(guó)民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來(lái)，無(wú)人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對(duì)后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來(lái)自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來(lái)的震撼和啟迪。
黨員干部觀看千年包公觀后感
開(kāi)封包公研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李良學(xué)分析說(shuō)：“宋代史書(shū)，均沒(méi)有包公黑臉的片言只語(yǔ)記載，說(shuō)明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書(shū)生。那么，后來(lái)包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來(lái)戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來(lái)面貌無(wú)關(guān)�！�
包拯，古往今來(lái)知名度很高的官員，也是個(gè)賢人。在老百姓心目中永恒的“包青天”。隨著戲曲、電視劇的傳播，包公的形象早已經(jīng)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。然而，包公的故事更多是傳說(shuō)，更多是老百姓盼望清官的一種精神寄托。他秉公執(zhí)法，一身正氣，世代傳頌，歷久不衰，贏得世人的敬仰。
舞臺(tái)上的包公形象與現(xiàn)實(shí)中的包拯
對(duì)包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話(huà)本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛(ài)�，F(xiàn)存18種元代公案戲中，寫(xiě)包公審案斷獄的就達(dá)11種，如無(wú)名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開(kāi)《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽(yáng)》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993～1995年，長(zhǎng)達(dá)236集的臺(tái)灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺(tái)、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會(huì)。
舞臺(tái)上的包公形象依照“鐵面無(wú)私”漸漸有了“定規(guī)”，即“相貂”(帽翅加長(zhǎng)的宰相帽)、“黑滿(mǎn)”(烏黑濃密的飄胸長(zhǎng)須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長(zhǎng)著“月牙”，這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉(鐵面)包公一出場(chǎng)，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個(gè)月牙兒，掌管陰陽(yáng)兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。
歷史上的包公到底是一個(gè)什么樣的人呢?開(kāi)封包公研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李良學(xué)分析說(shuō)：“宋代史書(shū)，均沒(méi)有包公黑臉的片言只語(yǔ)記載，說(shuō)明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書(shū)生。那么，后來(lái)包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來(lái)戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來(lái)面貌無(wú)關(guān)�！卑膫�(gè)子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專(zhuān)家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過(guò)程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說(shuō)中斷案的神物，“能辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸，以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國(guó)戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書(shū)上沒(méi)有記載，事實(shí)也沒(méi)有。舞臺(tái)上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫(xiě)他斷案故事更加的精彩。
包拯是一個(gè)實(shí)干家，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購(gòu)買(mǎi)農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢(qián)納稅的規(guī)定等措施。開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國(guó)防部長(zhǎng)，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開(kāi)封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽(tīng)聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時(shí)”，不禁感慨!
黨員干部觀看千年包公觀后感
包公文化園堅(jiān)持融古鑒今，強(qiáng)化反腐倡廉主題，通過(guò)宣揚(yáng)包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和“以國(guó)為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達(dá)到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時(shí)期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構(gòu)建廉潔社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供正能量。
通過(guò)參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。
一名老干部感概地說(shuō)：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標(biāo)準(zhǔn)，教育作用很大。相信通過(guò)包公文化園的開(kāi)放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳�！�
清風(fēng)社區(qū)黨員代表也對(duì)記者說(shuō)：“包公那剛正不阿、鐵面無(wú)私、為民請(qǐng)命的形象，以壁畫(huà)、雕塑、情景設(shè)計(jì)等方式展現(xiàn)出來(lái)，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)參觀包公文化園，我對(duì)包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身，作為一名黨員干部，我們平時(shí)一定要以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，拒絕社會(huì)上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹(shù)立為民請(qǐng)命的意識(shí)，提高為民服務(wù)的本領(lǐng)和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，成為讓人民滿(mǎn)意的黨員干部�！�
據(jù)了解，包公文化園自開(kāi)放至今僅僅1個(gè)月，已接待參觀學(xué)習(xí)34000多人次，其中252個(gè)機(jī)關(guān)單位8000多名黨員干部、26000多游客前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。目前，包公文化園已經(jīng)成為各單位開(kāi)展黨日活動(dòng)和對(duì)黨員干部進(jìn)行廉政教育的重要基地。
對(duì)于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀(jì)委書(shū)記林曉明說(shuō)道：“我們未來(lái)會(huì)進(jìn)一步完善文化園相關(guān)設(shè)施，豐富展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，提高管理能力和服務(wù)水平，使之成為一個(gè)展示我市對(duì)外形象的窗口。同時(shí)要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育，傳承和弘揚(yáng)包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個(gè)傳播廉潔文化的主陣地�！�
