2017新疆教師發(fā)聲亮劍發(fā)言稿1
在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會(huì)，信息多元化，主體多元化，觀點(diǎn)多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和信念等大是大非面前，我們絕不能無動(dòng)于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。
大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、的信念。人區(qū)別于一般動(dòng)物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理??共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)改革開放以來取得的“中國(guó)奇跡”不僅僅使得外國(guó)人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國(guó)人來了解中國(guó)、研究中國(guó)，尋找中國(guó)成功之道。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。2008年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國(guó)*的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實(shí)所證明了時(shí)，你對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、信念便會(huì)與日俱增，底氣就會(huì)更加充足，信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。
大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。
大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。’科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁�！奔纫矣诎l(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國(guó)故事，中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，相信中國(guó)。前駐法大使吳建民曾在法國(guó)一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講： “如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國(guó)將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國(guó)問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國(guó)正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察�！庇梅ㄕZ演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。
2017新疆教師發(fā)聲亮劍發(fā)言稿2
今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。
伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。
宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡(jiǎn)單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再?gòu)?qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。
新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國(guó)家和俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營(yíng)的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。
當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。 憲法強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，成為國(guó)家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”
我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。
我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。
2017新疆教師發(fā)聲亮劍發(fā)言稿3
當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由�！�
黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
