篇一：弘揚革命精神發(fā)言稿
全面從嚴(yán)治黨是黨的十八屆六中全會的鮮明主題，這一主題所蘊含的是自我革命精神，即全會強調(diào)的“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的精神。這樣的主題和這樣的精神的高度統(tǒng)一，凝結(jié)著黨加強自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗，反映了黨的先進(jìn)性質(zhì)和崇高追求;這樣的主題和這樣的精神的高度統(tǒng)一，塑造著黨的鮮明執(zhí)政品格，彰顯著黨的獨特政治優(yōu)勢，也構(gòu)成黨和國家開辟未來的“核心競爭力”。把全面從嚴(yán)治黨的主題同自我革命的精神聯(lián)系起來去思考、去把握，有利于我們更加深入地理解和貫徹六中全會的決策部署，有利于我們在新的歷史起點上更好地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
思考全面從嚴(yán)治黨，首先要弄清為什么要嚴(yán)，深刻把握貫穿其中的內(nèi)在思想邏輯。我們黨是以馬克思主義為科學(xué)指南的黨，是中國工人階級和中國人民、中華民族的先鋒隊，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。保持黨的先進(jìn)性質(zhì)和宗旨，實現(xiàn)黨的崇高使命和追求，必須在改造外部客觀世界的同時，一刻不能放松自身這個主觀世界的改造，不能放松對自身問題的解決，使自己始終跟上時代、實踐和人民的要求。列寧講過：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負(fù)義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標(biāo)志。”毛澤東同志曾形象地指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌�！狈磸�(fù)強調(diào)“打鐵還需自身硬”，這個“硬”就內(nèi)含著錘煉自身、降解雜質(zhì)、提高純度硬度的必然要求�？梢哉f，在自我革命中保持自身先進(jìn)性質(zhì)和保證事業(yè)順利發(fā)展，是從嚴(yán)管黨治黨的基本出發(fā)點和落腳點。
思考全面從嚴(yán)治黨，還要弄清如何去落實、去實現(xiàn)嚴(yán)的問題，深刻把握貫穿其中的精神動力。毫無疑問，全面從嚴(yán)治黨是從思想、政治、組織、作風(fēng)和制度等方面貫徹從嚴(yán)要求的過程，是覆蓋每一個黨的組織、黨的成員、黨的干部的過程，是真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)的推進(jìn)過程。這必然是一項十分艱巨的任務(wù)，特別是對于中國共產(chǎn)黨這樣一個有著龐大組織體系和眾多成員的黨來說，更是一項極其復(fù)雜的事情。要落實好這樣的艱巨任務(wù)，除了嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的舉措之外，真正帶根本引領(lǐng)性和內(nèi)在驅(qū)動力的，是一種堅持自我審視、反躬自省的高度清醒，是一種永不自滿、永不懈怠的政治勇氣。回顧黨的歷史，我們黨一路走來，自身遇到不少困難、風(fēng)險和問題，從建黨初期的“思想不純”和“左”傾右傾錯誤，到長征時期張國燾的分裂主義活動;從延安時期的主觀主義、教條主義、經(jīng)驗主義，到新中國成立后的反右擴(kuò)大化和“大躍進(jìn)”，以至后來的“文化大革命”等，其中不少可謂是“滅門之災(zāi)”“覆黨之險”。我們黨何以能夠一次次轉(zhuǎn)危為安、化危為機(jī)，最為根本的還是保持了自我革命的精神，保持了承認(rèn)并改正錯誤的勇氣，一次次“拿起手術(shù)刀”來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自己的問題。歷史反復(fù)表明，高揚自我革命的精神，就能在革故鼎新、守正出新上不斷實現(xiàn)大的跨越，就能不斷給黨和人民的事業(yè)注入生機(jī)活力。也只有這樣，才能在增強主動精神中把嚴(yán)的要求和舉措落到實處。
全面從嚴(yán)治黨，無論從目的意義還是目標(biāo)追求，無論從思想遵循還是動力支撐，都貫穿著強烈的自我革命精神�！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。自我革命精神，作為我們黨追求進(jìn)步、自我完善的精神之魂，作為克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險的基本理念，完全稱得上是立黨興黨之道。反復(fù)強調(diào)全黨要保持清醒、居安思危，要增強憂患意識、樹立問題導(dǎo)向，要應(yīng)對“四大考驗”、克服“四種危險”等，貫穿的是正視問題、解決問題的思想脈絡(luò)，貫穿的是在自我革新中贏得黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的深刻道理。我們說十八屆六中全會開辟了黨的建設(shè)新的偉大工程的新境界，不僅體現(xiàn)在從嚴(yán)管黨治黨的舉措和力度上，更體現(xiàn)在我們黨自我革命的決心和意志上，這兩個方面互為表里、有“形”有“魂”，進(jìn)一步深化了我們對黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，也是我們黨執(zhí)政睿智和擔(dān)當(dāng)精神的生動反映。
另一方面，要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，主動負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任，深化落實全面從嚴(yán)治黨的各項任務(wù)，不怕揭短亮丑，敢于糾錯糾偏，嚴(yán)厲查處各種違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象，用一個個過硬的“小環(huán)境”構(gòu)筑風(fēng)清氣正的“大生態(tài)”。唯有如此，才能在弘揚自我革命精神上形成強大合力，才能切實增強全黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
篇二：弘揚革命精神發(fā)言稿
中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨*民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚發(fā)展的歷史。開展對中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點
紅船精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現(xiàn)了一致性。2005年6月21日，時任浙江省委書記的*同志在《光明日報》發(fā)表了《弘揚紅船精神 走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現(xiàn)了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國革命的實踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：*革命道路的開路先鋒
井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。2001年5月，江澤民同志在視察江西時對井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅持發(fā)揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實踐
*同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神�！币源藶闃�(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章
江澤民同志曾在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認(rèn)為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)
延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮。按照實事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。按照實事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實際，推進(jìn)了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮
西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時期向建設(shè)時期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識，并作為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
篇三：弘揚革命精神發(fā)言稿
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，人渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
研究革命精神的當(dāng)代價值，需把握以下三點：
一、把握不同時期、不同地域條件下形成的革命精神的特質(zhì)，是我們弘揚優(yōu)秀革命精神的重要基點。井岡山精神、長征精神、延安精神是在敵強我弱對比懸殊的條件下，紅色政權(quán)被四面包圍或者被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的特定環(huán)境中產(chǎn)生的，這就要求黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民，以頑強的革命意志，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，求得生存和發(fā)展。因此，與之相適應(yīng)的革命精神具有自發(fā)產(chǎn)生、逐步發(fā)展的特點。西柏坡精神則是在黨已取得戰(zhàn)略決戰(zhàn)主動權(quán)的條件下產(chǎn)生的，反映了黨進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決心，體現(xiàn)了全黨和各解放區(qū)軍民的精神風(fēng)貌，具有主動性、集中性的特點。沂蒙精神與這些革命精神除了共有的精神價值之外，最突出的特質(zhì)便是這種精神創(chuàng)造于人民群眾之中，凸顯了沂蒙老百姓的人民之魂，具有獨到的精神風(fēng)貌、價值主體和文化特質(zhì)。
二、在把握特質(zhì)的同時，必須認(rèn)清這些革命精神共有的同質(zhì)的共性。這些精神的核心在價值追求、理想信念、思想作風(fēng)、立黨宗旨、家國情懷、自強不息、英勇斗爭等層面上都一脈相承，是不斷豐富和發(fā)展的。它們的共性至少包括一致的精神價值追求目標(biāo)——總體目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)時革命斗爭的具體目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)起來、反帝反封建，實現(xiàn)民族解放和人民當(dāng)家做主人;一致的精神理念指導(dǎo)思想——都是馬克思列寧主義;一致的精神產(chǎn)生主體——中國共產(chǎn)黨人和其動員領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊和勞苦大眾。
三、弘揚革命精神，必須緊密結(jié)合當(dāng)今時代發(fā)展的要求。新的時代條件下大力弘揚革命精神，就要堅定理想信念，高舉的旗幟，始終與以*同志為黨中央保持高度一致，對黨忠誠，遵紀(jì)守法，積極投身到全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨的偉大實踐中。始終堅持求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、開拓奮進(jìn)，在破解發(fā)展難題、探索發(fā)展新路中與時俱進(jìn)。一定要堅持和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的那種精神品格，在“十三五”期間，各方面要加倍努力，堅韌不拔、艱苦奮斗、自力更生、顧全大局。
