中國(guó)古人講“天、地、君、親、師”，又云“一日為師，終生為父”。師道，在中國(guó)文化中是有很重份量的。長(zhǎng)者學(xué)院今天組織這樣一個(gè)謝師的活動(dòng)，又有這么多同學(xué)來(lái)參與，本身就表明中國(guó)的文化傳統(tǒng)和師道還沒有陵夷殆盡，在我們中國(guó)人中還有很強(qiáng)的生命力。這是非常值得高興的事。
在聽葉先生講座的過(guò)程中，危常和我太太陳蕙討論，為什么葉先生的課有如此大的魅力？我們覺得這里面有兩種美：一是文學(xué)之美，另一是人格之美。
葉先生以她獨(dú)有的對(duì)詩(shī)詞的細(xì)膩品味，以淵博的文學(xué)、史學(xué)知識(shí)，旁征博引，把藝術(shù)作品的美給我們展示出來(lái)。這是文學(xué)之美。
但我想更重要的一方面是，葉先生告訴我們，偉大的人品是在遭遇人生困境時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的，而這人品也體現(xiàn)在詩(shī)人詞人的作品中。上次葉先生講到歐陽(yáng)修的兩句詞：“尊前百計(jì)得春歸，莫為傷春眉黛蹙�！蔽揖拖�，“尊前百計(jì)”是一種苦，是佛教里講的求不得苦。為傷春而“眉黛蹙”，是另一種苦，是傷別離苦。這是佛教所說(shuō)八苦的兩種。所以人生是充滿痛苦的，人生又是無(wú)常的。那么，在這充滿痛苦、無(wú)常的人生中，我們當(dāng)何以自處、何以托付呢？是“須盡笙歌此夕歡”，還是要“看盡洛城花”，還是在“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)常中尋找一種“似曾相識(shí)燕 歸來(lái)”的永恒？這是古人不同的態(tài)度，也是值得我們反復(fù)咀嚼、反復(fù)思考的。
我們知道，對(duì)于同一部作品，不同審美主體的領(lǐng)悟是有很大不同的。葉先生授課所具有的力量，不僅是來(lái)自于她深厚的文學(xué)功底，更是來(lái)源于她對(duì)于人生的領(lǐng)悟和觀照。得益于這種對(duì)人生的觀照，她才能將詩(shī)詞中更為深刻的人性的人格的力量揭示給我們看。這是葉先生授課中的人格之美。這是這次學(xué)習(xí)我最大的收益和感受。
我的母校北京師范大學(xué)有一句 校訓(xùn)：“學(xué)高為師，身正為范”。身正是形于外，寓于內(nèi)的是心正，要具備高尚的人生觀、價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，葉先生真正是師者之楷模。
今天我們匯集一堂，“舉起金觥勸，誰(shuí)是當(dāng)筵最有情？”我不知道誰(shuí)最有情，但我想我們都對(duì)文學(xué)情有獨(dú)衷，因此我提議大家舉杯：祝愿葉先生身體健康、精神健旺，來(lái)為我們開課，至少再開二十！祝愿中華文化、中華傳統(tǒng)文學(xué)綿延不 絕，順利地而且完整地傳承下去，不僅傳承下去而且發(fā)揚(yáng)光大！干杯！
