各位文友：
今天是我縣散文學會成立以來的一次散文研討會，大家把我選為會長，我不得不圍繞會議的主題，帶頭發(fā)個言。。題目就是“我怎樣寫散文”，談談我寫散文的體會。在眾位寫作高手的面前，我實在是濫竽充數(shù)，貽笑大方。
我中學時代就熱愛文學，常讀語法修辭和名著。工作后和文字結(jié)下了不解之緣，講話、報告、總結(jié)、簡報寫了一大堆。但機關(guān)文字重準確，文章剔枝去葉，缺少滋潤華美。退休后，我想用畫來表現(xiàn)世間美的東西，開始學繪畫。我女兒說：“爸爸，你何必另起灶呢，就用你習慣的文字抒寫生活吧�！蔽矣谑菦Q心調(diào)換一張臉即用文學的臉來觀察生活，調(diào)換一種筆調(diào)即用文學的筆調(diào)來寫生活，充分表現(xiàn)人性美、自然美和社會美。接連寫出來篇散文，都在報刊雜志原文刊登了，有的還享受到較高的待遇。從摸索中，我體會到散文寫作應該做到：
一、要有一個表現(xiàn)美的愿望。法國著名藝術(shù)家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！蔽矣幸粋�愿望，就是要把世間美的東西發(fā)掘出來，表現(xiàn)出來，美化人們的靈魂，抒發(fā)自己的感情。這就是我寫作的動力。
二、要有一個美的題材和立意。我的博客名字叫“環(huán)保與美”，我寫的文章題材，都是與人類生存環(huán)境關(guān)系密切的花鳥蟲魚之類，從它們的美，體現(xiàn)人性的美。追求文章的教育性和美的欣賞性、新鮮性，是我選材立意的根據(jù)。
三、要有深入細致的觀察。俄國大文豪托爾斯泰說：“藝術(shù)起至微�！睕]有細節(jié)的觀察，沒有細節(jié)的描寫就沒有藝術(shù)。法國著名文學家莫泊桑曾說過：“為了形容草原的樹，或燃燒的火，我要站在這棵樹或這火焰前直至感覺到它不像別的樹，或別的火焰為此�！敝挥型ㄟ^細微的觀察，才能描寫出景物的個性特征。觀察是描寫的前提。我寫《鳥庫》，西門那株小葉榕樹，我就去過三次，一次看麻雀怎樣從周圍建筑上下來，二次看麻雀怎樣在樹上過夜，三次看麻雀怎樣與人處。寫外國小孫女，寫小狗，都事前對他們作了細致的觀察，并對他們的表現(xiàn)作了記錄。
四、要有聯(lián)想和想象。高爾基說：“藝術(shù)是靠想象而存在的。”別林斯基說：“思想是通過形象說出來的，起主要作用的是想象�！毕胂蠹纫S富，又要合理，文章才會充實感人。我寫麻雀尋根問祖回來，寫燕子抗震筑巢，都是借用聯(lián)想和想象，得出的畫面和事跡。
五、要有一個表現(xiàn)美的手法。各種藝術(shù)形式，都有自己的表現(xiàn)手法。例如攝影，要用調(diào)光、調(diào)距、調(diào)角度來表現(xiàn)；國畫山石畫要用鉤、皴、擦、染、點來表現(xiàn)。文學則要通過各種修辭手段，把平淡無奇的文字，組合成生動、精煉的語言來表現(xiàn)。事實上，不采用修辭，就寫不成文藝散文，只能寫成一般的敘事文章，沒有特殊的美感。語言文字反映的美，應該比攝影、繪畫反映的美更靈動，更具有思想性。因為語言文字可以賦于景物有動作有思想情感。清代國畫大師鄭板橋說過：倒印在墻上的竹，已經(jīng)不是原來的竹了（大意）。我描述的花草蟲鳥已不是原來意義上的了，它比原形更美更有靈氣。要達到這種境界，不借助眾多的修辭手法，是辦不到的。采用修辭手法，就是要打破常規(guī)的語法規(guī)范，所以我的文章里，按照語法尋找，會有一些看來不通的句子，但用修辭來衡量，它是合理的。危用以下幾種修辭方法。
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