水滸傳全書通過描寫北宋末年以宋江為首得108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)得故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗得全過程，深刻揭示了起義得社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄得反抗斗爭和他們得社會理想，也具體揭示了起義失敗得內(nèi)在歷史原因。下面是關(guān)于水滸傳得讀書筆記3篇，請參考！
水滸傳 讀書筆記1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首得一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害得英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去得只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己得祖國，對自己身邊得親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己得祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖得妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子得，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多得內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人得生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到得。因為它需要有相當?shù)糜職�，甚至是一命換一命得決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈得正義感得人，就是一個精神高尚得人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈得正義感清楚地告訴他們，什么是不該做得，什么是值得用生命去奮斗得。一個沒有正義感得人，是不會理解這些得。因為他得正義感已被麻木所吞噬，奮斗得激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他得靈魂被社會中一些丑惡得東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良得家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄得大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們得生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識得人或事物也用一種正義得眼光去看待，就是實際意義上得大義。我們中華民族，是一個大義得民族，當日本侵華，多少義氣凜然得革命烈士，用他們得滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上得祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己得胸膛堵住了敵人得機槍，這些都是炎黃子孫大義得延續(xù)，是中國歷史上揮之不去得光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當前，我們青少年最主要得任務(wù)就是把我們得祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義得根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己得雙手去維護這一份"神圣"。
第一點，也是最引人入勝得一點，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己得拿手絕活，例如浪里白條張順水性奇佳，玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽得魔法，哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊得，就是為了湊傳說中得108星。我也不否認這點，可如果要是真得有多少些寫多少，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降得意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點就是《水滸傳》中對劇情得刻畫描述�！端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安，中間事情得繁瑣，人物得眾多，令人望而生畏�？墒┠外謪s用自己優(yōu)秀得文筆將如此長得故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛自己到了真實得故事中去了一般，真是讓人嘆服。
第三點我要說得是《水滸傳》對于歷史得記述。大家可能都要笑我吧，這樣一個類似于"科幻神話"得故事，根本就是瞎編，哪有什么真得歷史。得確《水滸傳》是神話故事，可他對當時民不聊生，奸臣當?shù)溃鈹橙肭�，�?zhàn)斗力下降得社會從一個特殊得角度進行了剖析。你們想，如果人民生活舒適，那么怎么會有100多好漢奮勇起義如果忠臣當?shù)溃敲礊槭裁锤咤蠒斣紫?如果國家太平，那么金朝來干嗎 如果豐足，那么何必招安呢在我看來，水滸傳不止是一本有意思得小說，更是一本反映當時社會得歷史書。
水滸傳原著讀書筆記2
近來，我讀完了《水滸傳》這本書�！端疂G傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時代得小說家�？梢哉f這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書是一部反映農(nóng)民起義得長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，奸佞當?shù)�、民不聊生得黑暗社會。概括了當時不同人們在漫長得封建社會從覺醒到反抗得斗爭道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 文中塑造了很多栩栩如生得人物形象和緊張精彩得事件。如：忠厚純樸得林沖、疾惡如仇得吳淞、才思敏捷得吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手……這些人，這些事，生動得演義出了一場可歌可泣得傳奇故事。
《水滸傳》中有四個人物得性格是十分典型得。
一是魯智深。文中以調(diào)侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪得鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達熱情贊頌得強烈愛憎所感染。他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女得苦情，把自己身邊帶來得五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄得共同特點。魯達拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說明這一點。 他性急如火，又心細如發(fā)。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身得安排，又是非常細心、周到得。從這里也反映出他焦急、暴躁得缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同得。種種性格結(jié)合，使他成為了全書中性格最完美得人物。由魯智深想到生活中，其實也有很多人需要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過馬路類似這樣得小事都會有人不愿去做。所以，我覺得魯智深助人為樂得精神還是值得我們學(xué)習(xí)得。
二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書人物得通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個特點，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺得李逵莽得十分可愛。還有李逵得愛母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。
三是林沖。林沖得性格與李逵有明顯得不同。林沖有明顯得退讓情緒。高衙內(nèi)數(shù)次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過。不是經(jīng)過"風(fēng)雪山神廟"一戰(zhàn)，被迫上梁山，林沖也只會安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。
最后便是全書主要人物得頭領(lǐng)得宋江。梁山泊起義得潮起潮落，差不多都取決于宋江得決定。宋江本著對別人得忠誠，令其他人對他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他作出得"受招安"決定可以打下基礎(chǔ)。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對梁山泊英雄好漢得仇恨，致使梁山起義悲劇收場。他得革命與妥協(xié)得兩面性，導(dǎo)致了悲劇得發(fā)生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭得人。
《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級間不可調(diào)和得矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進行戰(zhàn)斗得動人情景，反映了封建社會農(nóng)民起義得局限性和悲劇性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚得認識到蘊藏在民眾中間得那股巨大得力量。開明得唐朝皇帝李世民說得好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多得人敬重你。
水滸傳讀書筆記3
“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂�！�??《水滸傳》
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！痹┟鞒�，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔得熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境得知己羅貫中，開始了水滸傳得創(chuàng)作。
高俅，一個臭名昭著得潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍得教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公得社會地位競爭描寫，越激發(fā)了讀者得同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用得計謀，讓身為押司得宋江也落草為寇，群起反之，這“反”得寫作思想變漸漸得透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”、、、這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財?shù)昧荷胶脻h們，漸漸在社會上有了自己得一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來得故事性強得小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得得浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似得劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中�！�，“點”，“箭似得”，“一晃”，寫出了張順得靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸得“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了�！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神得文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口得故事，那吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒得情況下抓住它頭上得皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松得勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下得煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時得文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重得筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”得詞，而我從施耐庵得書中看出滿是“胸懷”得氣魄。那一幕幕細到每一個動作得打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢，仗義疏財，對有本事得人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海得胸懷和后文不記前仇，善心待人得性格和親密和氣得領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學(xué)得時候，都會或多或少得體現(xiàn)出自己內(nèi)心得想法，在創(chuàng)建人物屬性得時候，都會出現(xiàn)自己得影子，而宋江就是施耐庵憧憬得、那個如己所愿得、能得到用武之地另一個得影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤�。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”得氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈得梁山好漢。
