4月28日晚，四川首屆“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)成果匯報(bào)晚會(huì)在四川電視臺(tái)S1演播廳舉行，同步錄制。以下是小編整理的四川衛(wèi)視天府好家規(guī)心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。
四川衛(wèi)視天府好家規(guī)心得體會(huì)【篇一】
家風(fēng)與家規(guī)屬于家庭倫理道德范疇。何為風(fēng)?禮儀、習(xí)俗、態(tài)度、舉止、風(fēng)氣、風(fēng)尚也。何為規(guī)?標(biāo)準(zhǔn)、法則、規(guī)定、章程也。家風(fēng)就是家庭或家族所表現(xiàn)的一種傳統(tǒng)的風(fēng)氣和風(fēng)尚，包括其成員的思想、品德、情感、語言、禮儀、情趣、習(xí)俗、習(xí)慣、態(tài)度、舉止等精神風(fēng)貌和心理因素。家規(guī)則是家庭或家族為了建立、維持和弘揚(yáng)家風(fēng)所制定的，要求每一個(gè)成員共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則、規(guī)定、章程等行為規(guī)范，也叫家法。
家風(fēng)有兩大明顯特征，即共同性和傳承性。也就是說，第一，家風(fēng)并不是一種個(gè)人德行，而是家庭或家族所有成員都深受影響并普遍表現(xiàn)的一種共同的生活方式和文化氛圍。第二，家風(fēng)并不專指一時(shí)一事，它必須是家庭或家族在長期生活當(dāng)中形成的并且能延續(xù)影響后代。不具備這兩個(gè)因素，不能稱為家風(fēng)。
法國著名作家羅曼?羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造�！绷_曼?羅蘭這段話可以理解為家風(fēng)對(duì)人之重要影響的形象說明。家庭與家族是以婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的人類群體，是社會(huì)的基本組織。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里生活成長，其人格的形成與其所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)，亦即受其家族家庭之家風(fēng)的感染和影響。這種影響和感染既是一種有意識(shí)、有目的的弘揚(yáng)與提倡，是一種明明白白的教諄與要求，也是一種潛意識(shí)的熏陶和無形的塑造，是一種耳濡目睹、言傳身教、日積月累、潛移默化的結(jié)果。它既可能是積極的，也有可能是消極的。良好的家庭自然家風(fēng)高尚，高尚的家風(fēng)自然英才輩出。家風(fēng)不正，世風(fēng)日下，當(dāng)然也免不了庸才、廢才、甚至頑劣之徒、不良之輩。盜跖曰：“盜亦有道�！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，有的家庭依賴乞討蓋房起樓，有的整個(gè)村莊依靠造假發(fā)財(cái)致富，影響他們的，就是一種以恥為榮的惡劣觀念。
孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。”中華民族是建立在以家庭為社會(huì)本位的民族，家庭對(duì)于每一個(gè)中國人來說都是希望和寄托，不僅有濃厚的親和力和凝聚力，而且有很強(qiáng)大的影響力和約束力。成家、保家、發(fā)家、興家，是一代又一代無數(shù)炎黃子孫的夢想、追求與使命。因此，從古自今，中國人都十分重視家風(fēng)的建設(shè)，許多家庭家族均以擁有良好家風(fēng)而自豪。北周庾信曰：“潘岳之文采，始述家風(fēng);陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”北宋司馬光曰：“習(xí)其家風(fēng)�！蹦纤侮懹卧谠娫~中多次提到：“從來簡儉作家風(fēng)”、“春耕秋釣舊家風(fēng)”、“諸孫玉立有家風(fēng)”、“汝曹切勿墜家風(fēng)”。中華傳統(tǒng)文化中也流傳著許多有關(guān)古人家風(fēng)建設(shè)的感人故事，如周公旦誡兒、孔鯉過庭聞?dòng)?xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓(xùn)、曾國藩持家教子等;同時(shí)還藏載有很豐富的有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的典籍，如北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、北宋司馬光的《溫公家范》、明朝吳麟征的《家誡要言》、清朝朱柏廬的《治家格言》等。在民間百姓千家萬戶當(dāng)中，那些文字上或口頭上的《誡子書》、《訓(xùn)子令》、《諭子規(guī)》、《教子經(jīng)》、《示兒貼》等家風(fēng)家規(guī)更是五花八門、形形色色、數(shù)不勝數(shù)，以公開或秘密的方式在各個(gè)家庭、家族、宗族中世代流傳。
四川衛(wèi)視天府好家規(guī)心得體會(huì)【篇二】
何謂家訓(xùn)家規(guī)?家訓(xùn)家規(guī)就是家風(fēng)，是一家子的風(fēng)氣。國有國法，家有家規(guī)，家規(guī)好代表這個(gè)家庭的人品好，受的教育好;家規(guī)不好，代表這家人的思想品德差，這一家的后代也就讓眾人瞧不起。家規(guī)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等等，可以說都與家規(guī)有著密切的關(guān)系。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家規(guī)連著民風(fēng)，民風(fēng)連著國風(fēng)。以家規(guī)為基，民風(fēng)做本，基本堅(jiān)固，國家才能昌盛。挖掘家規(guī)文化有利于公民加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo);有利于知榮明辱、揚(yáng)善懲惡，形成和發(fā)展良好的社會(huì)風(fēng)尚。
馬鞍山是中部第一個(gè)全國文明城市，該市在文明城市的創(chuàng)建過程中，始終將市民道德建設(shè)擺在突出重要的位置來抓，將貫穿于群眾生活的方方面面，通過開展類似于“好家訓(xùn)好家規(guī)”、“崗位學(xué)雷鋒，爭做好員工”、“好婆婆、好媳婦、好夫妻”等征集評(píng)選活動(dòng)，用榜樣力量構(gòu)建道德新高地，營造“崇德向善、誠實(shí)守信、禮讓寬容”的良好社會(huì)氛圍。
家是最小國，國是千萬家。好的家規(guī)家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。古往今來，有很多著名的家規(guī)家訓(xùn)為后人稱頌，影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。營造良好的家風(fēng)，離不開良好的家庭教育，這就要求家長首先要規(guī)范自己的言行，做一個(gè)有德行的人，從而耳濡目染地引導(dǎo)孩子同樣做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人。
