深化改革要扭住一個(gè)根本。深化兵團(tuán)改革無論怎么改，兵團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)、動(dòng)員能力不能改沒了、改弱了，這是黨中央的明確要求。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的關(guān)于新疆兵團(tuán)第七次黨代會(huì)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!
【關(guān)于新疆兵團(tuán)第七次黨代會(huì)心得體會(huì)1】
2000多年來，新疆作為中國(guó)不可分割的一部分，治與亂、興與衰總是與屯墾戍邊狀況緊密聯(lián)系。“屯墾興，則西域興;屯墾廢，則西域亂”“屯田是千古之策�！边@是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括。新形勢(shì)下，繼承屯墾戍邊歷史遺產(chǎn)的兵團(tuán)，在維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安中地位作用更加重要。
勇?lián)策吂探厝�。兵團(tuán)作為“安邊固疆穩(wěn)定器”的功能定位，是歷史形成的，又是現(xiàn)實(shí)的。屯墾戍邊伴隨新疆歷史演進(jìn)的全過程，歷史性地成為新疆穩(wěn)定發(fā)展的“砝碼”或建設(shè)性力量。當(dāng)前，民族極端主義與分離主義給新疆帶來深重影響。對(duì)擔(dān)負(fù)屯墾戍邊使命的兵團(tuán)來說，打擊暴恐勢(shì)力、維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定的功能和使命更加凸顯。60年來，兵團(tuán)在履行屯墾維穩(wěn)戍邊使命中，形成了遍布全疆、深度融入新疆社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，成為新疆治理體系和治理能力建設(shè)的寶貴資源和重要力量。無論是兵團(tuán)還是地方，都要在“安邊固疆穩(wěn)定器”這個(gè)定位下統(tǒng)一思想，更加重視發(fā)揮兵團(tuán)在維護(hù)新疆安全穩(wěn)定中的重要作用。
努力凝聚各族群眾。兵團(tuán)作為“凝聚各族群眾大熔爐”的功能定位，具有深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多文化并存的邊疆地區(qū)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安尤其需要各民族交往交流交融，需要各民族凝心聚力。60年來，兵團(tuán)既保持高度集中統(tǒng)一，又深度融入新疆社會(huì)，堅(jiān)持為各族人民辦好事、實(shí)事，帶頭踐行“三個(gè)離不開”思想，大力推進(jìn)各民族交往交流交融，取得了顯著成績(jī)。新形勢(shì)下，兵團(tuán)應(yīng)保持高度使命自覺，把“大熔爐”作為自己的光榮使命和政治擔(dān)當(dāng)，合格地肩負(fù)起這一重大歷史使命;保持和弘揚(yáng)過去60年積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，在凝聚各族群眾、推動(dòng)文化交往交流交融、構(gòu)建新疆“一體多元”文化中再立新功;著力加強(qiáng)“大熔爐”建設(shè)，不斷提升發(fā)揮作用的綜合實(shí)力，充分發(fā)揮“大熔爐”的功能，努力成為先進(jìn)文化的高地和各族群眾交往交流交融的平臺(tái)。
大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。解放初期的新疆是個(gè)什么樣子，了解新疆歷史和區(qū)情的人都十分清楚。那時(shí)新疆還處在農(nóng)耕文化欠發(fā)達(dá)階段，幾乎沒有現(xiàn)代意義上的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化和科學(xué)教育。以“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐”為歷史起點(diǎn)，新疆大地發(fā)生了滄海桑田般的變化。這種變化，與兵團(tuán)的貢獻(xiàn)是不可分割的。與內(nèi)地一樣的先進(jìn)農(nóng)業(yè)耕作方式是兵團(tuán)帶來的，新疆第一批現(xiàn)代水利設(shè)施、第一批現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)、第一座電廠、第一條鐵路等都是兵團(tuán)人建設(shè)的，第一臺(tái)聯(lián)合收割機(jī)是兵團(tuán)人引進(jìn)的。上世紀(jì)60年代，兵團(tuán)創(chuàng)建的“好林帶、好條田、好道路、好水渠、好住房”的“五好模式”在全疆推廣，帶來了農(nóng)村翻天覆地的新變化。在這個(gè)過程中，兵團(tuán)為當(dāng)?shù)馗髯迦罕娝歪t(yī)送藥送節(jié)目送電影，手把手教地方群眾改良土壤、掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，兵團(tuán)和地方各族群眾真正成為了好兄弟、好姐妹。在新的歷史時(shí)期，新疆雖然發(fā)生了巨大變化，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展依然相對(duì)落后。無論是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看，還是從民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定看，先進(jìn)生產(chǎn)力的普及運(yùn)用、先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展都具有基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性。新疆的穩(wěn)定發(fā)展，離不開一個(gè)代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展方向、發(fā)揮先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化引領(lǐng)示范作用的強(qiáng)大兵團(tuán)。兵團(tuán)應(yīng)增強(qiáng)這樣的文化自覺和使命擔(dān)當(dāng)，不斷加強(qiáng)“示范區(qū)”能力建設(shè)，為新疆生產(chǎn)力發(fā)展和文化進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
【關(guān)于新疆兵團(tuán)第七次黨代會(huì)心得體會(huì)2】
兵團(tuán)發(fā)揮好推動(dòng)文化交流的特殊作用，把兵團(tuán)建設(shè)成先進(jìn)文化的示范區(qū)。這是我們黨首次把兵團(tuán)文化建設(shè)提升到關(guān)乎新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度。用這一新要求審視和加強(qiáng)兵團(tuán)文化建設(shè)，應(yīng)進(jìn)一步凸顯以下幾個(gè)特性。
先進(jìn)性。兵團(tuán)文化建設(shè)應(yīng)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。同時(shí)要看到，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，兵團(tuán)文化也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷加強(qiáng)。應(yīng)適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，不斷賦予兵團(tuán)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，增添更為先進(jìn)的文化因子，同時(shí)摒棄落后于時(shí)代要求的文化成分。應(yīng)以更廣闊的胸懷對(duì)外開放，積極吸收兵團(tuán)以外的各種先進(jìn)文化。特別是隨著歲月的流逝，當(dāng)年的復(fù)轉(zhuǎn)軍人、支邊青年、大中專畢業(yè)生等老一代兵團(tuán)人陸續(xù)離開工作崗位，更需要通過引進(jìn)高素質(zhì)人才和提高現(xiàn)有人員素質(zhì)來增強(qiáng)兵團(tuán)文化的先進(jìn)性。
普遍性。兵團(tuán)文化應(yīng)反映新疆文化建設(shè)的普遍需求，考慮新疆各族人民共同的審美情趣，否則很難為兵團(tuán)以外的各族群眾所接受，很難發(fā)揮兵團(tuán)文化的示范作用。因此，兵團(tuán)文化建設(shè)應(yīng)更好地把個(gè)性與共性、特殊性與普遍性、局部與整體有機(jī)結(jié)合起來。更為重要的是，中央要求兵團(tuán)承擔(dān)傳播先進(jìn)文化和中華文化的使命。兵團(tuán)文化是先進(jìn)文化、中華文化的組成部分和具體體現(xiàn)。先進(jìn)文化和中華文化有著非常豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，這也要求兵團(tuán)文化建設(shè)高度重視普遍性。對(duì)于先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀文化，無論什么內(nèi)容、何種表現(xiàn)形式，只要有利于新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，都應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大、努力傳播。
開放性。兵團(tuán)要推動(dòng)各民族文化交流，發(fā)揮先進(jìn)文化示范區(qū)作用，必然要增強(qiáng)兵團(tuán)文化的開放性。兵團(tuán)文化建設(shè)不僅要努力滿足兵團(tuán)干部職工日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高兵團(tuán)干部職工的文化素質(zhì)，增強(qiáng)兵團(tuán)維穩(wěn)戍邊的軟實(shí)力;而且要著力加強(qiáng)兵團(tuán)文化在新疆的傳播，擴(kuò)大兵團(tuán)文化的外部影響力。增強(qiáng)兵團(tuán)文化的開放性，一方面要努力傳播兵團(tuán)先進(jìn)文化，示范引領(lǐng)新疆先進(jìn)文化建設(shè);另一方面要把兵團(tuán)以外的各種先進(jìn)文化包括新疆各少數(shù)民族的優(yōu)秀文化吸收進(jìn)來，進(jìn)一步增強(qiáng)兵團(tuán)文化的先進(jìn)性。60年來，正是由于兵團(tuán)敞開胸懷，吸收了復(fù)轉(zhuǎn)官兵帶來的軍旅文化、內(nèi)地支邊青壯年帶來的中原文化、城市知識(shí)青年帶來的城市文化和新疆各民族的優(yōu)秀文化，才熔鑄出薈萃各種文化精華的兵團(tuán)文化。在今天這個(gè)大開放時(shí)代，兵團(tuán)應(yīng)以更加寬廣的胸懷和開放姿態(tài)，努力汲取各種文化養(yǎng)分，使這朵先進(jìn)文化之花綻放得更加燦爛。
融合性。人群的交往是文化傳播的最直接方式。因此，兵團(tuán)除了通過報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、演出等手段傳播先進(jìn)文化和中華文化，還應(yīng)加強(qiáng)兵團(tuán)干部職工與地方各族群眾的日常交往。應(yīng)充分發(fā)揮兵團(tuán)人來自五湖四海、“插花式”分布于新疆各地、深度融入新疆社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，以推進(jìn)兵地融合為主要途徑，加強(qiáng)與地方各族群眾的交往;利用集約化管理、城鎮(zhèn)化建設(shè)、新型工業(yè)化發(fā)展和大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，適當(dāng)吸收當(dāng)?shù)馗髯迦罕�，與他們建立更密切、更經(jīng)常的交往關(guān)系;積極推動(dòng)形成與地方各族群眾共同生活、共同工作、共同學(xué)習(xí)、共同維穩(wěn)、共同致富的良好局面，把兵團(tuán)打造成促進(jìn)各民族凝心聚力的大熔爐。
時(shí)代性。一方面，兵團(tuán)文化建設(shè)要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代要求，在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力發(fā)展繁榮現(xiàn)代先進(jìn)文化。既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義的民族精神，又要倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神;既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)，又要發(fā)展現(xiàn)代文化業(yè)態(tài)。特別要加快構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，提高兵團(tuán)文化的輻射力和影響力。另一方面，兵團(tuán)文化建設(shè)要關(guān)注廣大青年的文化需求。青年引領(lǐng)時(shí)代、預(yù)示未來、代表長(zhǎng)遠(yuǎn)。兵團(tuán)文化建設(shè)在兼顧各類群體的前提下，應(yīng)更多關(guān)注各族青年，用青年喜聞樂見的文化形式和傳播方式，教育引導(dǎo)他們接受先進(jìn)文化、認(rèn)同中華文化，自覺抵制民族分裂主義，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。
