導(dǎo)語：是的內(nèi)核，體現(xiàn)的根本性質(zhì)和基本特征。下面是小編為你整理的學(xué)習(xí)弘揚的心得范文，歡迎閱讀。
學(xué)習(xí)弘揚的心得1
胡錦濤在黨的十七大報告中從歷史和時代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過去5年的工作和改革開放29年的發(fā)展歷程與新經(jīng)驗，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和作出了全面部署，是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世
紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進的政治宣言和行動綱領(lǐng)。
胡錦濤在報告中講到推動文化大發(fā)展大繁榮時，突出強調(diào)了建設(shè)在文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，是意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)，增強意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用凝聚力量，用以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神鼓舞斗志，用引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國社會思想道德建設(shè)的新形勢，向全黨提出的重要任務(wù)，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于團結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會胡錦濤關(guān)于建設(shè)的論述，必須從以下幾個方面努力：
一、要深刻認(rèn)識建設(shè)的重要意義
建設(shè)具有重大的理論意義和實踐意義
(一)建設(shè)是引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步端正社會風(fēng)氣的迫切需要
改革開放29年來，我國的政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了舉世矚目的進步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價值觀，還是社會的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識到，一些現(xiàn)象諸如精神危機、信仰危機、道德危機也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會風(fēng)氣。的提出，正是對人與社會道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步的問題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚，邪氣無處藏身，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
(二)建設(shè)是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要
共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個社會都會出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價值體系。我們黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強調(diào)黨要有“共同語言”，要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個國家，要團結(jié)起來、組織起來，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力�！睆娬{(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤多次指出：要增強“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎(chǔ)。
(三)建設(shè)是建設(shè)和諧文化和諧社會的重要內(nèi)容和條件
一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。，代表的是社會的主流價值，它提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識。人們有了共同的價值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑�、求同存異，團結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體的團結(jié)和穩(wěn)定。
(四)建設(shè)和諧價值體系是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進黨的建設(shè)
新的偉大工程的迫切需要
，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，關(guān)鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就需要進一步加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)*的本領(lǐng)，為全面建設(shè)小康社會提供堅強有力的組織保證。提出建設(shè)核
心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變、人們價值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。提出建設(shè)，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持先進文化的前進方向。
二、要全面把握的基本內(nèi)容
包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了的靈魂;樹立共同理想，就突出了的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了的精髓;樹立和踐行，就打牢了的基礎(chǔ)。堅持用教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。
三、要積極探索用引領(lǐng)社會思潮的有效途徑
加強建設(shè)，必須積極探索用引領(lǐng)社會思潮的有效途徑。
(一)加強的理論研究
建設(shè)對于我們來說還是一個新任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對建設(shè)的認(rèn)識。
1、加強調(diào)查研究。通過對社會現(xiàn)實的調(diào)查，深入研究我國社會人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性的特點，深入研究社會變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求，深入研究現(xiàn)階段我國的思想觀念結(jié)構(gòu)、價值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，深入研究與建設(shè)相配套的政策法律體系建設(shè)。
2、加強理論研究。要深入研究的內(nèi)涵和外延，深入研究的理論結(jié)構(gòu)和實踐要求，深入研究國外在價值體系建設(shè)上的有益做法，深入研究我國傳統(tǒng)文化中有利于核心體系建設(shè)的積極要素。
(二)加強的宣傳教育
正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè)，必須通過強有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞的基本內(nèi)容，充分運用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍，使為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價值觀念由感性向理性升華，對各種淺薄、混沌、片面甚至錯誤的價值觀念進行矯正，幫助群眾學(xué)會分辨、抵御和清除各種錯誤價值觀念的影響。
(三)以宣傳教育為中心，切實加強新時期思想政治工作
思想政治教育是建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，對群眾價值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅實深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，必須直面現(xiàn)實社會矛盾，針對人們思想上的困惑和疑問，堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從實際出發(fā)，從問題入手，一個問題一個問題進行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見，作出前所未明的新論證，才能為建設(shè)提供強有力的理論武器。對于那些在建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實問題，以前沒有深入研究過的，我們一定要進行深入研究，從中引出符合實際、發(fā)人深省、開人心竅的新結(jié)論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。
(四)加強與相適應(yīng)的制度建設(shè)
沒有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價值體系都會成為空話。社會基本制度直接決定著人們在現(xiàn)實社會生活中的相互關(guān)系，決定著人們各自的政治經(jīng)濟地位，因而對人們價值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來說，有兩種制度、機制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊的一員，應(yīng)該是工人階級和廣大人民群眾中的先進分子。樹立和實踐，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，要堅持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進一步把好關(guān)，堅持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊伍。要不斷改進黨員和干部的考查選拔機制，切實把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔，不是簡單的選一個人、評價一個人的問題，而是一個具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問題，即引導(dǎo)大家向哪一個方向努力的問題。選一個好人，就會有更多的人愿意當(dāng)好人;選一個壞人，就會冒出越來越多的壞人。所以，改進和完善入黨、選拔的制度和機制，是保證引領(lǐng)社會思潮的第一個關(guān)口。
二是賞罰分明的激勵制度和機制。賞罰分明，歷來是治國、治軍、治政必須堅持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎;工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應(yīng)該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵制度和機制，就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落后者看齊，互相攀比誰能投機取巧，誰能阿諛逢迎。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個單位和地方的風(fēng)氣就會越來越壞。
(五)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用
用引領(lǐng)社會思潮，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，這就要求提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的倫理道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結(jié)構(gòu)中的地位分不開。自人類進入階級社會以后，社會的管理者，或者說社會制度、社會原則、社會運行的組織者和實施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立和實踐，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照胡錦濤在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
學(xué)習(xí)弘揚的心得2
通過對的學(xué)習(xí)，使我對 “”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。，從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這一整套成體系的價值觀反映的是國家目標(biāo)、社會取向、個人準(zhǔn)則，是的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具,同時也對我們?nèi)粘５膶嶋H工作具有深遠的指導(dǎo)意義。
的形成不是自發(fā)的，而是長期培育實踐的結(jié)果。核心價值觀建設(shè)，重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個國人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標(biāo)，特別是我們的黨員干部更應(yīng)該自覺貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)、各個方面，努力轉(zhuǎn)化為想問題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則，使之深深融入自己的思想和行動指南。
如今的社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。
古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對紛繁復(fù)雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。
當(dāng)前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應(yīng)了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設(shè)良好道德風(fēng)尚，有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推動墾區(qū)的富民強墾實現(xiàn)新跨越。
的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設(shè)力量，才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風(fēng)尚的形成必定為期不遠。
深入學(xué)習(xí)核心價值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強正確的價值觀和人生觀，用正確的價值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作，為工作提供智力支持和精神動力，起到把握方向的作用。正確的價值觀是對正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點，更在于你的方向。用核心價值觀武裝頭腦，切實實際，符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)，更要明確進取方向、設(shè)定進取目標(biāo)，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
(一)堅持真學(xué)真用�！爸獮樾兄�，學(xué)為用之先�！睂�，學(xué)得越深入，理解越深透，踐行就會越自覺。培育踐行，一定要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會的豐富內(nèi)涵，的一系列講話精神，不斷加深對重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求的認(rèn)識理解，切實打牢培育踐行的思想理論根基。同時，價值觀是與世界觀和歷史觀緊密相連的。培育踐行，要與學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)中國社會發(fā)展史、黨史、北大荒開發(fā)建設(shè)史結(jié)合起來，在探尋理論源頭、追溯歷史脈絡(luò)中，增進對的理解認(rèn)同，強化培育踐行的自覺性堅定性。價值觀形成與確立的過程，也是一個不斷改造主觀世界的過程。要緊密聯(lián)系個人思想實際，自覺破除和抵制那些與不符合不一致的思想觀念，提升思想境界，純潔凈化靈魂，匡正人生追求，真正使成為堅定的理想信念，成為立身做人的行為準(zhǔn)則。
(二)堅持要從我做起、從小事做起。培育踐行從我做起，就要真正把自己擺進去，不當(dāng)旁觀者，不做局外人，帶頭踐行，身體力行，努力做的積極宣傳者、模范實踐者和堅定維護者。從小事做起，就是要從點滴之處著手用力，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，時時事事處處用嚴(yán)格要求，堅持以它為燈、照亮人生道路，以它為鏡、規(guī)范日常言行，以它為尺、辨別是非曲直，在日積月累、潛移默化中培育。從現(xiàn)在做起，就是不觀望，不等靠，不猶疑，立即行動起來，使我們正在做的事情符合要求，真正使其成為提升精神境界、塑造優(yōu)秀品格的標(biāo)志語言，成為引領(lǐng)我們?nèi)姘l(fā)展、成長進步的時代風(fēng)尚。
(三)堅持愛崗敬業(yè)。本職崗位是踐行的基本平臺，特別是我們墾區(qū)干部職工有著光榮的“北大荒精神”多年滋養(yǎng)，更應(yīng)該沖在努力踐行的前沿陣地上。由于分工不同，我們的工作崗位也千差萬別，但是踐行標(biāo)準(zhǔn)無高低，都應(yīng)要按照“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求，干好每一項工作、完成好每一項任務(wù)。完成日常工作，就要踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，在平淡中成就光榮，在堅守中升華品格。總之，無論身處哪個崗位，都要立足本職，干一行，愛一行，鉆一行，以高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作的實際行動，展現(xiàn)當(dāng)代北大荒人的精神風(fēng)貌。
(四)堅持工作務(wù)實。發(fā)揚北大荒人歷來就有的艱苦奮斗作風(fēng)。自己要始終堅持“干”字當(dāng)頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。大膽創(chuàng)新，銳意進取。善于總結(jié)工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進工作再上新水平
(五)堅持實踐中增長才干。踐行，歸根到底要靠能力素質(zhì)作支撐。提高能力素質(zhì)，離不開的引領(lǐng)和激勵。我們要通過培育踐行，推動能力素質(zhì)的生成與提高。一方面，要用引領(lǐng)能力素質(zhì)的提高，努力學(xué)理論、學(xué)科技、學(xué)管理，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，做到需要什么就提高什么能力素質(zhì)。另一方面，要用激勵能力素質(zhì)的提高。從中汲取政治營養(yǎng)，把培育踐行煥發(fā)出的巨大熱情，轉(zhuǎn)化為強本領(lǐng)、長才干的強大動力，切實在提高能力素質(zhì)的實踐中踐行，努力使培育踐行的過程成為提高能力素質(zhì)的過程。
總之，通過踐行核心價值的全面學(xué)習(xí)，可以使我們的思想得到洗禮，境界有了新的提高，人生價值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。我要在踐行中不斷完善、提高，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
