大學(xué)階段是其一生中最重要的成長(zhǎng)階段，獨(dú)立的生活能力、獨(dú)立的思考和選擇能力以及獨(dú)立的世界觀和價(jià)值觀都在這一時(shí)期基本成形。下面是小編為您收集整理的大學(xué)人文科學(xué)講座心得體會(huì)范文，歡迎閱讀!
大學(xué)人文科學(xué)講座心得體會(huì)范文(一)
大學(xué)生活中的指導(dǎo)性講座能夠改變我的價(jià)值觀，讓我的大學(xué)生活變得更加一帆風(fēng)順，那么學(xué)校組織的一系列講座中的學(xué)術(shù)性講座就是能夠豐富我們的視野，讓我們的知識(shí)更加全面，人生更加豐實(shí)的營(yíng)養(yǎng)。聽(tīng)完了這些教授學(xué)者關(guān)于社會(huì)方方面面的演講之后，我們這些還處在象牙塔中的學(xué)子也逐漸萌發(fā)思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的想法，因此聆聽(tīng)此類(lèi)的講座，就真的是我們夢(mèng)寐以求的，而且每次去的人都是特別的多，排的長(zhǎng)龍更是可以排到飯?zhí)�。這不僅是因?yàn)橹v授者多是該領(lǐng)域的資深人士，更多的時(shí)候是因?yàn)樗麄兡軒Ыo我們更多的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，培養(yǎng)我們的思維能力。聆聽(tīng)著這些學(xué)者教授講述關(guān)于科學(xué)的奧秘、漢字的精髓、經(jīng)濟(jì)的起伏、歷史的蹤跡等等一些精妙絕倫的演講，心中總是會(huì)多幾分對(duì)大自然神秘的向往、對(duì)科學(xué)世界的崇拜、對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)危機(jī)的擔(dān)憂。可能是因?yàn)橛悬c(diǎn)厭倦了課堂上中規(guī)中矩的知識(shí)傳授，對(duì)這種講座那樣的自由式知識(shí)接受就變得有一種從未有過(guò)的好感，平時(shí)覺(jué)得難以理解的知識(shí)有時(shí)候通過(guò)聽(tīng)講座的方式就變得易容反掌。而如今，大學(xué)時(shí)代的講座就要離我們遠(yuǎn)去，認(rèn)真反思著這幾年在講座中的收獲，可以概括為以下幾點(diǎn)：
1、態(tài)度決定生活，這是我在其中一個(gè)講座上聽(tīng)來(lái)的名言。雖然在聽(tīng)這個(gè)講座之前，早就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話，并且可能早已熟記于心，但是這也僅僅就停留在他的表層意義上。在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有不同的生活軌跡，有的人成為單位的中流砥柱，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值;有的人一直碌碌無(wú)為;有的人牢騷滿(mǎn)腹，總以為與眾不同，而到頭來(lái)仍一無(wú)所。但是眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無(wú)幾。那么是什么在造就我們的不同呢?我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵不在于客觀因素，而在于我們做事的態(tài)度�？陀^困難的確存在，但關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄，這便是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”�，F(xiàn)在我們即將告別青青校園，步入社會(huì)，重新面對(duì)人生的另一挑戰(zhàn)，或許道路不一定那么平坦，但是只要我們以積極的態(tài)度面對(duì)困難，不為困難所嚇倒，一定就能夠戰(zhàn)勝困難，成為一名生活和工作中的勇士!
2、學(xué)無(wú)止境，要時(shí)刻保持謙虛、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。四年的時(shí)光，在這屬于我的校園中，聽(tīng)過(guò)的講座內(nèi)容逐漸也隨著時(shí)光的消逝慢慢淡出我的腦海，但是依稀還記得曾經(jīng)的某一次講座是討論學(xué)習(xí)這個(gè)話題的。從一個(gè)人呱呱落地到他的生命結(jié)束，整個(gè)過(guò)程都在不停地學(xué)習(xí)，人的生命太渺小了，而世界又是那么的大，我們只有不停的汲取生活中的養(yǎng)料，才能夠不停地增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)以面對(duì)這個(gè)足夠強(qiáng)大的世界。而當(dāng)今的社會(huì)更是以光速般的速度時(shí)刻進(jìn)行更新，你如果想要在生活面前做一個(gè)強(qiáng)者，就必須不斷地完善自己，學(xué)習(xí)不同的事物，只有這樣才能夠跟上時(shí)代的步伐。因?yàn)槁?tīng)這個(gè)講座的時(shí)間是在幾年之前，可能老師當(dāng)時(shí)講的話我已經(jīng)不能完全一字不漏的敘述出來(lái)，但是他的道理大概就是這樣。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的洗禮，我們這群學(xué)生即將轉(zhuǎn)變身份投入到社會(huì)的大家庭中，雖然學(xué)生時(shí)代的生活將要進(jìn)入尾聲，但是這不意味著我們的學(xué)習(xí)也就此宣告結(jié)束，步入社會(huì)中等待我們?nèi)W(xué)的知識(shí)更多，我們更要時(shí)刻保持謙虛、虛心的求學(xué)態(tài)度，繼續(xù)學(xué)習(xí)生活著本大課本。
如今，伴隨著大學(xué)生活的結(jié)束，想要在聆聽(tīng)這些講座的機(jī)會(huì)就真的是微乎其微了，回想這幾年在大學(xué)校園中收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從學(xué)校組織的這些講座中獲得的就不少，雖然說(shuō)這些講座不能讓人醍醐灌頂，但至少能讓我受益匪淺，它們是我人生旅途上的一道亮麗風(fēng)景，是指引我不斷向前攀登的一盞明燈。
大學(xué)人文科學(xué)講座心得體會(huì)范文(二)
不知不覺(jué)我已近快畢業(yè)了，現(xiàn)在回憶起來(lái)，這大學(xué)四年來(lái)的聽(tīng)講座，我從中受益匪淺。
還記得第一次去聽(tīng)講座場(chǎng)景，那時(shí)的我還只是一個(gè)傻乎乎的大一新生，只是聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)講座可以加學(xué)分就去聽(tīng)�，F(xiàn)在想想未免覺(jué)得有些荒唐，但卻就是這個(gè)看似荒唐的行為，讓我從此迷上了208那個(gè)有著濃濃的學(xué)術(shù)氣息的講學(xué)廳，讓我在大學(xué)的四年里不至于真的荒廢了一切!
大學(xué)這四年，聽(tīng)過(guò)多少講座，早已數(shù)不清;這四年，聽(tīng)過(guò)多少講座，說(shuō)都說(shuō)不過(guò)來(lái)。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方。教授們、講師們，每一位，無(wú)不是陸海潘江，他們那幽默、詼諧、睿智的言語(yǔ)一直回蕩在我的腦海里，激勵(lì)著我，指引著我。
雖然有一些講座的具體內(nèi)容我已忘記，但有一些卻留個(gè)我很深刻的印象。比如我聽(tīng)過(guò)的趙玲玲教授關(guān)于“如何在面試中脫穎而出”的講座，聽(tīng)完以后確實(shí)給了我很大的幫助。作為一名大四的準(zhǔn)畢業(yè)生，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，那我們應(yīng)如何從中脫穎而出?除了高學(xué)歷的證書(shū)外，基本的面試技巧和職場(chǎng)禮儀也是我們邁向成功必不可少的一部分。一開(kāi)始，趙玲玲教授講述決定第一印象要素中包括外表、舉止儀態(tài)、交談內(nèi)容。講座圍繞著主題簡(jiǎn)述以下四個(gè)方面：
一：提出男女正確的著裝方式。套裝、配飾選擇與色彩搭配均以簡(jiǎn)單、大方、穩(wěn)重為主，衣服的面料要選擇質(zhì)感好的。
二：簡(jiǎn)述正確的站姿、坐姿、行姿。如站時(shí)要挺胸收腹，行走時(shí)優(yōu)雅穩(wěn)健。
三：從肢體語(yǔ)言方面提出建議。
四：簡(jiǎn)述應(yīng)聘面試時(shí)的禮儀，包括進(jìn)出門(mén)禮儀、交談禮儀、肢體禮儀。
講座共分兩個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)是老師對(duì)男女生的穿衣禮儀、穿衣色彩的搭配以及站姿、坐姿、行姿進(jìn)行講解，還現(xiàn)場(chǎng)找了兩位同學(xué)手把手的教。第二環(huán)節(jié)是進(jìn)行如何化好面試妝的介紹，達(dá)到了講座的高潮。老師親自為現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)作模特，給大家做示范，從各個(gè)細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)描述在職場(chǎng)中需注意的問(wèn)題。
又比如我聽(tīng)過(guò)的王樂(lè)夫院長(zhǎng)關(guān)于《我的美麗祖國(guó)在長(zhǎng)春》的講座，聽(tīng)完以后我確實(shí)是有很大的感觸。講座是關(guān)于周游方面的，旅游能給人帶來(lái)靈感，很多時(shí)候，有一些難題一直被困住了，久久不能得到解決，有時(shí)侯出去逛逛，也許久突然來(lái)了靈感，一切難題都因迎面而解。旅游還能使人的心胸更加寬廣，在很多情況下，喜歡旅游的人心胸都是比較寬廣的，并不是因?yàn)槠湫男貙拸V才喜歡上旅游，而是在旅游的過(guò)程養(yǎng)成的一種氣質(zhì)。愛(ài)旅游的人，在游山玩水的過(guò)程中，和各種各樣的人打交道，和各式各樣的事接觸，漸漸地人也就變得大氣，而這種大氣會(huì)讓別人覺(jué)得更樂(lè)意與之相處。
在這大學(xué)的四年里，我很慶幸自己能堅(jiān)持去聽(tīng)了那么多各種各樣的講座，我也在這過(guò)程中不斷的豐富自己，完善自我，為自己即將到來(lái)的職業(yè)生涯積聚著能量，我希望終有一天，我也能像我的老師們一樣，以自己豐富的學(xué)識(shí)、不俗的談吐去滋養(yǎng)我的學(xué)生們!
大學(xué)人文科學(xué)講座心得體會(huì)范文(三)
從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽(tīng)了很多場(chǎng)的講座，現(xiàn)在就聽(tīng)過(guò)的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?/p>
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類(lèi)探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類(lèi)兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說(shuō)是一種主體精神。其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。科學(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)。科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心;開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力�？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
人文精神也可以說(shuō)是藝術(shù)精神，亦即詩(shī)意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價(jià)值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失,尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)�？茖W(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)�？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書(shū)是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書(shū)掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專(zhuān)業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣?shū)灌輸式的學(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書(shū)主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書(shū)教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求;上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考;多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生�？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容�？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的�？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門(mén)學(xué)科內(nèi)在的思想基石。
總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
