2016學(xué)習(xí)建黨95周年講話心得體會(huì)【1】
“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變�！薄白叩迷龠h(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”今天上午，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，同志圍繞黨的歷史和未來(lái)發(fā)表了重要講話，提出了一系列重要論述。多位學(xué)者在接受記者采訪時(shí)分析認(rèn)為，七一講話回顧了歷史，也展望了未來(lái)，以非常深沉的歷史使命感，聚焦于黨的遠(yuǎn)大理想和崇高追求�！安煌跣�，繼續(xù)前進(jìn)”，是此次講話的主題，也是一條貫穿于講話的紅線，體現(xiàn)了我們黨一心為人民、一切為民族的奉獻(xiàn)精神。
10次強(qiáng)調(diào)“不忘初心”：
“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”
“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心�！笨v觀今天的講話，始終強(qiáng)調(diào)“赤子之心”，不斷提醒我們要“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
全體黨員應(yīng)該如何“繼續(xù)前進(jìn)”?在講話中從八個(gè)方面提出了行動(dòng)指南：堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位;就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、而奮斗確定為自己的綱領(lǐng);就要堅(jiān)持自信、理論自信、制度自信、文化自信;就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;就要堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革;就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民;就要始終不渝走和平發(fā)展道路;就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！敝v話最后，借用屈原《離騷》中的一句，告誡全黨同志“一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。
“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，是講話的主題，是一條貫穿講話的紅線�！眹�(guó)防大學(xué)教授顏曉峰在接受中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者采訪時(shí)指出，講話表明，黨從歷史走向未來(lái)的傳承與創(chuàng)造，歷經(jīng)滄桑理想如初，信念彌堅(jiān)的赤子之心，面對(duì)挑戰(zhàn)不懼困難、堅(jiān)定前進(jìn)的勇氣智慧，一心為人民、一切為民族的奉獻(xiàn)精神。正如今天的人民日?qǐng)?bào)社論談到，多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。保證思想不變質(zhì)、信念不動(dòng)搖，激發(fā)靈魂深處的偉力，用行動(dòng)踐行理想信念，我們黨才能具備強(qiáng)大的真理力量與道義力量，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福建立更大功勛。
深刻總結(jié)黨的三個(gè)歷史貢獻(xiàn)：
“緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎”
“在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)�！痹谥v話中用三個(gè)歷史階段概括了黨的光輝歷史，回顧了黨的光輝歲月。他指出，第一個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;第二個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍;第三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，開辟了，形成了，確立了制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
“講話，以非常深沉的歷史使命感，聚焦于黨的遠(yuǎn)大理想和崇高追求，落腳于中國(guó)當(dāng)下所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。”中國(guó)社科院政治研究所副研究員樊鵬在接受本網(wǎng)記者采訪時(shí)談到，今天的講話，以黨在歷史上艱辛的歷程，映照當(dāng)前全面深化改革的艱辛，以遠(yuǎn)大理想和追求來(lái)建構(gòu)我們對(duì)改革的信心。最終，體現(xiàn)了以的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體銳意開拓進(jìn)取的決心、意志和勇氣。
中央黨校教授李民向記者談到，講話回顧了歷史，也展望了未來(lái)，既能讓我們回顧黨奮斗的艱難歷程，又能看到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績(jī)，并且可以讓我們預(yù)期未來(lái)的光明前景。講話很令人振奮鼓舞，也非常有指導(dǎo)意義。有媒體分析認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上的壯麗史詩(shī)，一個(gè)生機(jī)盎然的中國(guó)巍然屹立在世界東方。歷史充分證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能救中國(guó);只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能發(fā)展中國(guó)。
2016學(xué)習(xí)建黨95周年講話心得體會(huì)【2】
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。
“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了的文化依據(jù)
明確指出：“不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來(lái)的根本保證。”這就表明，堅(jiān)持和發(fā)展不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來(lái)說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;是指導(dǎo)黨和人民沿著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明*、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。
“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來(lái)把握的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕姑⑽幕瘷?quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來(lái)的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。
在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)先后跨過(guò)了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過(guò)“失語(yǔ)就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對(duì)美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國(guó)力量，無(wú)疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。
人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯的發(fā)展歷程，更提示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民還必須在努力發(fā)展和完善的過(guò)程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國(guó)偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺(jué)地、牢牢地把握住的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。
“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了的文化本質(zhì)
明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是，而不是其他什么主義。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案�！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)的自然?歷史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國(guó)為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了的文化本質(zhì)。
從“文化自信”的角度來(lái)詮釋的根基性、主體性和總體性，無(wú)疑是黨的十八大以來(lái)的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了的文化自信本質(zhì)，我們對(duì)的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說(shuō)它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說(shuō)它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程;之所以說(shuō)它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。
就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國(guó)主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對(duì)的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。
其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持、理論和制度的過(guò)程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對(duì)本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。
其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在不斷建設(shè)先進(jìn)文化的過(guò)程中自覺(jué)地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺(jué)與文化借鑒結(jié)合起來(lái)，不斷開顯出豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。
其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭(zhēng)孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來(lái)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說(shuō)的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。
“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了的文化魅力
指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”這就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)�！八膫�(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了永恒的文化魅力。
首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對(duì)中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂的文化自信，首先就是對(duì)中華民族古老文化理想的繼承與自信。
其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬(wàn)群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來(lái)尤其是十八大以來(lái)我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺(jué)與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。
其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠(chéng)意。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，時(shí)代變化和中國(guó)發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國(guó)正處于的初級(jí)階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問(wèn)題，不僅需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們?cè)谖幕硐肷蠈?shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過(guò)面向并指向未來(lái)的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對(duì)此，明確指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的�！边@就表明，確立高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出的永恒魅力，而且也必將成就更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。
從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來(lái)對(duì)內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說(shuō)，關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對(duì)的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語(yǔ)表達(dá)和理論建構(gòu)。
2016學(xué)習(xí)建黨95周年講話心得體會(huì)【3】
7月1日，總是令人熱血沸騰，激情澎湃。95年前，十幾個(gè)熱血青年莊嚴(yán)地舉起他們的右拳，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，劃動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興的“紅船”。正如在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的那樣，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局�！�95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，篳路藍(lán)縷，開拓前進(jìn)，不懈奮斗，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大的歷史貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨*民進(jìn)行了長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和民族解放，奠定了中華民族偉大復(fù)興的根本前提
沒(méi)有國(guó)家的獨(dú)立，就不可能有民族的偉大復(fù)興。近代以來(lái)的中國(guó)，國(guó)運(yùn)日下，山河破碎，在半殖民地半封建的道路上日益下滑。西方列強(qiáng)以軍事的、政治的和經(jīng)濟(jì)的手段，不斷加大對(duì)中國(guó)的直接侵略;同時(shí)在中國(guó)培植他們的代理人，形成“第二控制集團(tuán)”，實(shí)行軍閥統(tǒng)治，中華民族到了生死存亡之秋，國(guó)家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了幸福。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就致力于領(lǐng)導(dǎo)反帝、反封建的民主革命，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放;大革命失敗后，開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，開展了轟轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，建立和維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，制定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持抗戰(zhàn)反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步反對(duì)倒退，堅(jiān)持民主反對(duì)獨(dú)裁，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，*民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，打敗日本帝國(guó)主義侵略者，取得了近代以來(lái)抗擊侵略第一次偉大勝利;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，又*民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，將革命進(jìn)行到底，建立了新政權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)了人民解放和國(guó)家獨(dú)立，“徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”
新中國(guó)成立后，我們黨*民完成革命，確立基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。同時(shí)，在國(guó)際上奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，排除外來(lái)力量的干擾，打破教條主義的依附思維，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志就毫不含糊地講到：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須中國(guó)人民自己作主，不允許任何帝國(guó)主義再有一絲一毫的干涉�！�20世紀(jì)80年代末，中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生政治風(fēng)波，一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行制裁，逼迫中國(guó)放棄制度和獨(dú)立自主權(quán)。對(duì)此，鄧小平同志毫不動(dòng)搖地指出：“中國(guó)是獨(dú)立自主的國(guó)家。為什么說(shuō)我們是獨(dú)立自主的?就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持有*的。否則，只能是看著美國(guó)人的臉色行事，看著發(fā)達(dá)國(guó)家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨(dú)立性啊!”“中國(guó)的是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。”
近些年來(lái)，西方資本主義國(guó)家爆發(fā)了金融危機(jī)，某些國(guó)家為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)和謀取利益，在我國(guó)周邊屢挑事端、制造障礙，企圖逼迫我們屈辱退讓。對(duì)此，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果�！边@些果敢有力、擲地有聲的話語(yǔ)向世人表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)再也不會(huì)仰人鼻息、任人宰割，中華民族正在以獨(dú)立、富強(qiáng)的姿態(tài)走向偉大復(fù)興。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨*民進(jìn)行長(zhǎng)期艱難的探索，開辟和發(fā)展了，鋪就了中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)路徑
在一定程度上說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代史就是一部探索民族復(fù)興道路的尋路史。龔自珍、魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的方案，洋務(wù)派在君主專制體制下引進(jìn)西方的堅(jiān)船利炮，張之洞提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的政策主張，維新派試圖走出一條資產(chǎn)階級(jí)改良主義的道路，這一切都失敗了。孫中山先生成功領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，延續(xù)幾千年的專制體制迅速被打破，把一種新的外來(lái)的民主政治模式植入中國(guó)，力圖走出一條資產(chǎn)階級(jí)民主共和的發(fā)展道路，但是這條路從一開始遭遇了嚴(yán)重阻礙，舊體制的復(fù)辟和舊勢(shì)力的脅迫使其幾乎胎死腹中，中國(guó)又陷入了軍閥割據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)之中。尋找救亡圖存之路，依然是擺在中國(guó)人面前的緊迫任務(wù)。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)人送來(lái)了馬克思列寧主義，先進(jìn)的中國(guó)人開始把目光從西方轉(zhuǎn)向了俄國(guó)。“走俄國(guó)人的路”，從一開始就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體選擇。但是，要在中國(guó)真正走好“俄國(guó)人的路”，并不是一件容易的事，黨為此進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱難探索，付出了相當(dāng)沉重的代價(jià)，在歷經(jīng)失敗和挫折之后，才獨(dú)立自主地開辟了一條具有*的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)成立后，黨*民迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，制定了過(guò)渡時(shí)期總路線，探索了具有*的改造和革命道路，完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的改造，建立了制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大的社會(huì)變革。在此基礎(chǔ)上，黨又帶領(lǐng)中國(guó)人民開始探索適合中國(guó)國(guó)情的道路，為開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)，但是也出現(xiàn)了包括“文化大革命”在內(nèi)的重大曲折。
20世紀(jì)70年代末，中國(guó)社會(huì)又面臨著“向何處去”的重大歷史選擇：要么是改旗易幟放棄而走上資本主義的邪路，要么是繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”的理論和實(shí)踐走老路，要么是走出一條堅(jiān)持和發(fā)展的新路。在這樣的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的理想信念和超強(qiáng)的勇氣智慧，自我糾錯(cuò)、自主創(chuàng)新，解決了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國(guó)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，實(shí)現(xiàn)了思想路線、政治路線的撥亂反正，成功開創(chuàng)了。
改革開放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，立足的基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，日益把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，中華民族偉大復(fù)興的光明大道越走越寬。
三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成和發(fā)展了，提供了中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命。但是，什么是馬克思主義和怎樣堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)基本問(wèn)題，并不是從一開始就得到很好地解決了的。大革命和土地革命時(shí)期，由于在組織上、政治上、思想上的不成熟，黨沒(méi)有能夠把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)立自主的科學(xué)思想理論體系，連續(xù)出現(xiàn)多次重大失誤，給黨和革命事業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重后果。
基于這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東同志明確提出，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性。經(jīng)過(guò)艱苦的實(shí)踐斗爭(zhēng)和深入的理論探索，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的歷史文化、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和時(shí)代特征創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，形成了具有中國(guó)化馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，對(duì)中國(guó)實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論升華，提出了系統(tǒng)完整的關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和路線方針政策，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國(guó)化馬克思主義的第一個(gè)重大理論成果即毛澤東思想。20世紀(jì)50年代中期，毛澤東率先提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次偉大結(jié)合”，創(chuàng)立了一系列重大理論觀點(diǎn)，形成了關(guān)于中國(guó)的豐富思想，構(gòu)成了毛澤東思想的重要組成部分和的直接來(lái)源，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍作了理論準(zhǔn)備。
改革開放以來(lái)，在建設(shè)和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著力解決“什么是、怎樣建設(shè)”，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等核心問(wèn)題，系統(tǒng)地回答了的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等基本問(wèn)題，把對(duì)的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)和不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的，中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南日益豐富完善。
四、中國(guó)共產(chǎn)黨*民進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性的制度探索，創(chuàng)建和發(fā)展了制度，確立了中華民族偉大復(fù)興的根本保障
中國(guó)革命即將取得勝利之際，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面臨著一個(gè)事關(guān)國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的重大選擇，那就是建立什么樣的社會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨作出了一個(gè)具有里程碑意義的選擇：堅(jiān)定不移地“倒向一邊”，建立制度。
“一邊倒”只是一個(gè)方向選擇，要把這種制度方向轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)的制度建構(gòu)，需要?jiǎng)?chuàng)造性的深入探索。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的基本原理，借鑒國(guó)際運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)，吸收人類制度文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，從中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征出發(fā)，創(chuàng)造性地把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)同中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了人民民主專政這一中國(guó)化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政形式，形成了在國(guó)體探索方面的獨(dú)特創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民主學(xué)說(shuō)同中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立人民代表大會(huì)制度這一*的根本政治制度，既同西方議會(huì)制有著本質(zhì)區(qū)別，也與蘇維埃制度有所不同，形成了中國(guó)人民當(dāng)家做主的重要途徑和最高形式，體現(xiàn)了中國(guó)民主政治的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一*的新型民主制度和政黨制度。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)的民族特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度這一解決民族問(wèn)題的重大制度安排。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視人民群眾依法行使民主權(quán)利、管理國(guó)家事務(wù)問(wèn)題，創(chuàng)造性地形成了基層群眾自治制度。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了政治制度的總體框架，實(shí)現(xiàn)了政治制度上的自主性創(chuàng)新。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦奮斗，在全面恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，逐步完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造，建立了基本經(jīng)濟(jì)制度，以及以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的文化意識(shí)形態(tài)。
隨著和改革的歷史性推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)和完善制度建設(shè)。今天，的根本政治制度和基本政治制度，的法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等各項(xiàng)具體制度，共同構(gòu)成了系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，制度更加成熟、更加定型，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的制度保障更加堅(jiān)實(shí)、更加有力。
五、在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨*民堅(jiān)持和發(fā)展，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不斷推向新的階段
歷史，從未停止前行的腳步;時(shí)代，期待中國(guó)共產(chǎn)黨人新的出發(fā)。黨的十八大以來(lái)，以*同志為黨中央，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，舉旗定向、謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，開辟了治國(guó)理政新境界，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”堅(jiān)持和發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。無(wú)論是應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，還是克服重大阻力、解決重大矛盾，最根本的是堅(jiān)持和發(fā)展，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，使我們的黨、我們的國(guó)家、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地。
歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。提出了堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的“八方面要求”，涉及指導(dǎo)思想、理想信念、方向道路、治國(guó)治黨、內(nèi)政外交等諸多領(lǐng)域，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)前進(jìn)提供了根本遵循。
在新的歷史征程上，全黨要按照的要求，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn);牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn);堅(jiān)持自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把偉大事業(yè)推向前進(jìn);統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn);堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，不斷把改革開放推向前進(jìn);堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn);始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國(guó)的友好往來(lái)，同各國(guó)人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn);保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。放眼光明前景，我們依然在路上。永立潮頭、勇于擔(dān)當(dāng)，勝利必將屬于勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯的中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們必將向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷!
歷史已經(jīng)證明，未來(lái)也將繼續(xù)證明，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)之無(wú)愧的中流砥柱。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體中國(guó)人民的共同努力下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，正愈益快速地向我們走近，恰如一輪破云欲出的朝陽(yáng)，即將在中華民族的上空放射出萬(wàn)道霞光。
