[1]黨員堅(jiān)定服務(wù)宗旨堅(jiān)守為公情懷心得體會(huì)
“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”在我們黨的組織結(jié)構(gòu)和國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)中，縣一級(jí)處在承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障民生、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要基礎(chǔ)。2015年1月12日上午，在北京主持召開(kāi)座談會(huì)，同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話。
怎樣才能當(dāng)好縣委書(shū)記?特別強(qiáng)調(diào)，“焦裕祿同志以自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象。做縣委書(shū)記就要做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。”這“四個(gè)有”，分別從對(duì)黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)、履職盡責(zé)、嚴(yán)格自律的角度提出要求，有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，自當(dāng)成為縣委書(shū)記的座右銘。
做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有黨。心中有黨，是具體的而不是抽象的，簡(jiǎn)而言之，就是做到對(duì)黨忠誠(chéng)。強(qiáng)調(diào)，縣委是我們黨執(zhí)政興國(guó)的“一線指揮部”，縣委書(shū)記就是“一線總指揮”。對(duì)黨忠誠(chéng)，是縣委書(shū)記的重要標(biāo)準(zhǔn)。縣一級(jí)陣地，必須由心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)的人堅(jiān)守。這就需要縣委書(shū)記們把牢政治方向，強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
在到蘭考上任前，黨組織和焦裕祿談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿堅(jiān)定地說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里�！边@種決心和氣魄，體現(xiàn)了焦裕祿對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，說(shuō)明他對(duì)待工作決不挑三揀四、挑肥揀瘦，黨讓干什么就去干什么，而且真誠(chéng)希望把自己派到最困難的地方去為黨分憂解難。
剛到蘭考，焦裕祿在走訪中發(fā)現(xiàn)，一些干部被災(zāi)害壓住了頭，畏難情緒很重，對(duì)改變蘭考面貌缺乏信心。焦裕祿鼓勵(lì)大家說(shuō)：“小雞憑著一雙爪子撓食吃還餓不死，我們有黨的領(lǐng)導(dǎo)，有36萬(wàn)蘭考人民，每人都有兩只手，還愁治不了災(zāi)，養(yǎng)活不了自己?jiǎn)?重要的是我們有沒(méi)有生產(chǎn)自救的決心。只要我們發(fā)揚(yáng)挖山不止的愚公精神，一定能夠挖掉窮根。是共產(chǎn)黨員，就要在困難面前逞英雄!”于是，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考廣大干部群眾，以共產(chǎn)黨員大無(wú)畏的革命氣概，不等不靠，自力更生、艱苦奮斗，大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹(shù)，硬是在重重困難中闖出了一條生路。篳路藍(lán)縷，其中的艱辛難以言表。1964年春天，焦裕祿病情惡化，當(dāng)他不得不躺在病床上時(shí)，仍在思考如何撰寫(xiě)改變蘭考面貌的文章。他告訴縣上一位領(lǐng)導(dǎo)：“現(xiàn)在有句話我不能不向你說(shuō)了，回去對(duì)同志們說(shuō)，我不行了，你們要領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民堅(jiān)決地斗爭(zhēng)下去。黨相信我們，派我們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)，我們是有信心的。我們是災(zāi)區(qū)，我死了，不要多花錢(qián)。我死后只有一個(gè)要求，要求組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好!”在焦裕祿生命的最后時(shí)刻，中共河南省委和開(kāi)封地委有兩位負(fù)責(zé)同志守在他的床前。他對(duì)這兩位上級(jí)黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出了最后一句話：“我……沒(méi)有……完成……黨交給我的……任務(wù)�！彼篮�，人們?cè)谒￠降恼硐�，發(fā)現(xiàn)了兩本書(shū)：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。
做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有民。指出，縣委書(shū)記是直接面對(duì)基層群眾的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須心系群眾、為民造福。大家心中要始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，做到不謀私利、克己奉公。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得淡。要著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問(wèn)題，多做雪中送炭的事情。
焦裕祿就是這樣一位縣委書(shū)記。他之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆�？梢哉f(shuō)，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷是焦裕祿身上最鮮明的品質(zhì)。
一個(gè)冬日的午后，風(fēng)越刮越緊，雪越下越大。焦裕祿望著風(fēng)雪，心里惦記著群眾，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“他們住得咋樣，穿得咋樣?短不短吃，缺不缺燒?牲口能不能安全過(guò)冬?……”他讓辦公室馬上給各公社下發(fā)緊急通知，要求做好幾件雪天工作：第一，所有農(nóng)村干部必須深入到戶，訪貧問(wèn)苦，安置無(wú)屋居住的人，發(fā)現(xiàn)斷炊戶，立即解決。第二，所有從事農(nóng)村工作的同志，必須深入牛屋檢查，照顧老弱病畜，保證不許凍壞一頭牲口。第三，安排好室內(nèi)副業(yè)生產(chǎn)。第四，對(duì)于參加運(yùn)輸?shù)娜诵螅彩潜伙L(fēng)雪隔在途中的，在哪個(gè)大隊(duì)的范圍，由哪個(gè)大隊(duì)熱情招待，保證吃得飽，住得暖。第五，教育全黨，在大雪封門(mén)的時(shí)候，到群眾中去，和他們同甘共苦。最后一條，把檢查執(zhí)行的情況迅速報(bào)告縣委。
第二天一大早，焦裕祿就把同志們叫起來(lái)開(kāi)會(huì)，急切地說(shuō)：“在這大雪封門(mén)的時(shí)候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。共產(chǎn)黨員要在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。”說(shuō)罷，就領(lǐng)著大家，跋涉幾十里路，走訪了九個(gè)村莊，慰問(wèn)了幾十個(gè)生活困難或身患疾病的農(nóng)民的家庭。有貧困老人不解地問(wèn)他：“焦書(shū)記，這大雪天，你來(lái)干啥呢?”焦裕祿朗聲地回答道：“毛主席叫我來(lái)看望您老人家�！苯乖５撨@種為民愛(ài)民親民的作風(fēng)，充分反映了共產(chǎn)黨人和黨的干部對(duì)人民群眾的深厚情感和公仆情懷。
做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有責(zé)。強(qiáng)調(diào)，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。要意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒(méi)有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。對(duì)定下來(lái)的工作部署，要一抓到底、善始善終。要有“功成不必在我”的境界，像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。事業(yè)成功的原因很多，奮發(fā)有為是主要因素。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人�！苯乖５摼褪沁@樣一位埋頭苦干、拼命硬干的縣委書(shū)記。他在蘭考的475天，是擔(dān)當(dāng)有為的475天，是滿腔熱情的475天，是每時(shí)每刻都在思考如何盡快改變?nèi)h發(fā)展面貌的475天。蘭考一位干部曾說(shuō)：“焦裕祿在蘭考的475天，是跑步度過(guò)的�！苯乖５撏现遮厙�(yán)重的病體，騎車(chē)或者步行5000余里，對(duì)全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行走訪。在全縣展開(kāi)追洪水，查風(fēng)口，探流沙的調(diào)查研究工作中，同志們都勸病中的焦裕祿不要在大風(fēng)大浪中奔波了，但他卻說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道，我要親自探一探水路�！� 他不愿意坐在辦公室里依靠別人的匯報(bào)來(lái)進(jìn)行工作，說(shuō)完就背著干糧，拿著根高粱稈，和大家一起出發(fā)了。每當(dāng)風(fēng)沙最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙的時(shí)候，雨最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去冒雨涉水，觀看洪水流勢(shì)和變化的時(shí)候。他認(rèn)為這是掌握風(fēng)沙、水害規(guī)律最有利的時(shí)機(jī)。焦裕祿用鐵腳板丈量著蘭考的大地，在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里度過(guò)了一個(gè)月又一個(gè)月，終于掌握了蘭考“三害”的第一手資料，摸清了水、沙、堿發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，制定出了改造蘭考大自然的宏偉藍(lán)圖。通過(guò)一年的艱苦奮戰(zhàn)，蘭考的除“三害”工作取得了明顯的成效。
當(dāng)時(shí)，焦裕祿身體力行、親力親為地抓這些工作，完全沒(méi)有應(yīng)付群眾，也不是為了出彩做給上級(jí)看，他是真心實(shí)意想為蘭考人民群眾辦點(diǎn)實(shí)事，滿腔熱情想使蘭考的發(fā)展面貌來(lái)一個(gè)大改觀。在他的身上，我們體察出一種“明知山有虎、偏向虎山行”的勁頭，一種“功成不必在我”的境界。
做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有戒。指出，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。要正確行使權(quán)力，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。在座談時(shí)，從焦裕祿得知兒子看“白戲”，立即拿出錢(qián)叫兒子到戲院補(bǔ)票，到引用清代廉吏張伯行“一絲一粒，我之名節(jié);一毫一厘，民之脂膏”，用這些典型的故事和名言告誡縣委書(shū)記，要清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，引導(dǎo)全縣形成健康向上的社會(huì)風(fēng)尚。
廉潔奉公、不搞特殊是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿對(duì)自己最嚴(yán)格的要求。上世紀(jì)60年代的蘭考，干部群眾的生活還十分艱苦。焦裕祿認(rèn)為，越是艱苦的環(huán)境越能鍛煉干部，越是艱苦的條件越要嚴(yán)格要求干部。一年秋天，一個(gè)大隊(duì)的花生豐收，生產(chǎn)隊(duì)把花生集中在一個(gè)小樓上保管。當(dāng)時(shí)，一個(gè)駐隊(duì)干部住在樓下，經(jīng)不起花生的誘惑，就用鐵棍把樓板撬出一條縫，想吃花生就用棍向上搗搗，一搗花生就會(huì)“自動(dòng)”掉下來(lái)一些。后來(lái)，有群眾發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常往外倒花生殼。焦裕祿聽(tīng)說(shuō)此事，親自下去核實(shí)后，在干部大會(huì)上嚴(yán)厲地批評(píng)了這種可恥的現(xiàn)象。他教育大家說(shuō)：“往小里說(shuō)，這是一件吃幾個(gè)花生的小事，閉閉眼、抬抬手就過(guò)去了，可往大里說(shuō)，這是一件了不得的大事，是我們做干部的大節(jié)。要知道，小事反映干部大節(jié)，偷吃群眾的花生，就是搶奪人民的勞動(dòng)果實(shí)，就是人民的蛀蟲(chóng)，是強(qiáng)盜行為�！�
焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。因?yàn)閮鹤涌戳艘粓?chǎng)白戲，他引以為戒、防微杜漸，親自起草《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。他的長(zhǎng)女焦守鳳中考落榜后，想?yún)⒓庸ぷ�。�?dāng)時(shí)，有好幾個(gè)縣直好單位都向她拋去了橄欖枝，希望她去上班。焦裕祿知道后一一拒絕，后來(lái)安排女兒到縣食品加工廠最苦最累最臟的醬菜組干活。一開(kāi)始，焦守鳳想不通父親為什么這么不顧及她的前途，焦裕祿就耐心地開(kāi)導(dǎo)她：“你跟群眾比一比，看是不是大家都能隨便到一個(gè)好單位?你不能因?yàn)槭强h委書(shū)記的女兒就高人一等，你應(yīng)該到艱苦的地方去鍛煉�！焙髞�(lái)，焦守鳳逐漸理解了父親的一片良苦用心，凡是臟活累活都搶著干。她現(xiàn)在還記得父親在病重之際仍念念不忘地囑咐家里人“不論碰上啥困難，都不要伸手向組織要，要自己想辦法克服”。
焦裕祿雖然已經(jīng)離開(kāi)我們多年了，但是他的精神風(fēng)范卻在中國(guó)大地上，不斷激勵(lì)著一代又一代的黨員干部為廣大人民謀福祉而上下求索，努力探尋，踐行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾。曾對(duì)焦裕祿家屬和基層模范干部代表動(dòng)情地說(shuō)，我們這一代人是深受焦裕祿同志事跡教育成長(zhǎng)起來(lái)的，焦裕祿同志的形象一直在我心中。 “百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。”“為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧�！币皇住赌钆珛伞�，寫(xiě)盡焦裕祿的為民情懷與英雄本色，也道出了無(wú)數(shù)人心中優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的良好形象與精神風(fēng)貌。
在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨偉大時(shí)代，我們每一位黨員干部都要以焦裕祿為榜樣，自覺(jué)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，常修為政之德，不移公仆之心，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，像焦裕祿那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿那樣生命不息、奮斗不止，努力成為黨和人民信賴的好干部。
[2]黨員堅(jiān)定服務(wù)宗旨堅(jiān)守為公情懷心得體會(huì)
如何做一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部?在蘭考調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要有為民服務(wù)的公仆情懷，就是要對(duì)標(biāo)焦裕祿、蘭輝、菊美多吉、畢世祥等先進(jìn)典型，始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，真心為群眾著想，全力為群眾造福，辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
要心中有民，常發(fā)公仆之愿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。我們黨在艱難困苦的革命歲月中形成了自己對(duì)群眾的立場(chǎng)和態(tài)度，正如劉少奇同志所概括的：“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切，就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)。”黨是實(shí)現(xiàn)人民利益的工具，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)成自己的工具，而是自覺(jué)地把自己看成是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為了完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。而黨的干部是人民的公仆，一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，牢固樹(shù)立黨的群眾觀點(diǎn)，擺正自己同人民群眾的位置，端正對(duì)人民群眾的態(tài)度，切實(shí)把自己看成是群眾的普通一員，不是樂(lè)于當(dāng)官做老爺，而是甘當(dāng)人民的勤務(wù)員。蘭輝是用生命踐行黨的群眾路線的好干部，他的手機(jī)里存著2000多名普通群眾的電話號(hào)碼，他走到哪里，就把電話留給需要幫助的人，他為我們樹(shù)立了標(biāo)桿。
要服務(wù)為民，常勵(lì)公仆之志。中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，始終把人民群眾作為黨的勝利之本、力量之源。黨在任何時(shí)候都必須把人民的利益放在第一位，把全心全意為人民服務(wù)作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。指出：“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨�！弊鳛橐幻h員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢固樹(shù)立人民是權(quán)力的主體觀念，人民是權(quán)力的委托者，權(quán)力的使用必須回歸人民，無(wú)論何時(shí)、何地、何種情況，都要把群眾的利益和愿望放在頭等位置，把群眾的情緒和呼聲作為第一信號(hào)，自覺(jué)地把掌握權(quán)力看成為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)，把行使權(quán)力當(dāng)作為人民服務(wù)的方式，努力為人民群眾多辦好事實(shí)事。菊美多吉一心為民，視群眾的小事為自己的大事，為家境貧困學(xué)生捐款，照顧孤寡老人和生病同事，直到生命最后一刻還在為群眾的事操勞，被藏族群眾親切稱為“尼瓦(最親近的人)鄉(xiāng)長(zhǎng)”。他的事跡值得我們學(xué)習(xí)。
要勤政利民，常懷公仆之情。勤政為民是為官之要，是黨員干部的立身之本。指出：“我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透�！笔聵I(yè)是干出來(lái)的，為人民服務(wù)不是一句空話。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論在一個(gè)地方任職時(shí)間長(zhǎng)短，關(guān)鍵是要有只爭(zhēng)朝夕的精神，真正讓這個(gè)地方有發(fā)展、有變化，不能幾年下來(lái)山河依舊、面貌沒(méi)改，那就愧對(duì)黨、愧對(duì)百姓。當(dāng)前，改革處在攻堅(jiān)階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，必須以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，攻堅(jiān)克難化解社會(huì)問(wèn)題，激流勇進(jìn)突破發(fā)展瓶頸，不畏艱險(xiǎn)推動(dòng)改革大業(yè)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。畢世祥的足跡行遍甘孜州325個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，年均深入農(nóng)牧區(qū)5個(gè)月以上，行程8萬(wàn)公里，“下基層要多走一步路，多問(wèn)一句話。”為了設(shè)計(jì)牧民帳篷新生活藍(lán)本，他一頭扎進(jìn)牧場(chǎng)，住進(jìn)帳篷，與牧民抵足而眠，就著酥油燈，和牧民促膝交談，拜農(nóng)牧民群眾為老師。甘孜州牧區(qū)帳篷新生活“9大件”的普及推廣，極大地提高了牧民們的生活質(zhì)量。
要用權(quán)愛(ài)民，常修公仆之德。秉公用權(quán)、廉潔從政，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。在《之江新語(yǔ)》中提到，中國(guó)古代有一種哲理：國(guó)家之權(quán)乃是“神器”，是個(gè)神圣的東西，非“凡夫俗子”所能用。為官用權(quán)，若能正確理解“權(quán)力是個(gè)神圣的東西”，無(wú)疑是國(guó)家之幸，群眾之福。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。為官首先要清楚其公仆性，作為公仆，其手中的權(quán)力來(lái)自于群眾，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。為官要常思貪欲之害，常懷律己之心，自重、自省、自警、自勵(lì)，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，不觸及底線、不觸摸紅線、不觸動(dòng)高壓線，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，為民服務(wù)不松勁，做到身有所正，言有所規(guī)，行有所止。
