我們黨的黨章規(guī)定：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨取得革命、建設(shè)和改革勝利的一大法寶。黨的群眾路線集中體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點。只有深刻理解和準確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關(guān)系，才能更加自覺堅定地貫徹黨的群眾路線，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，那樣事業(yè)才有方向，事業(yè)才能發(fā)展。
唯物史觀對人類社會最終走向共產(chǎn)主義社會的揭示、對實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展最高價值的追求，要求我們黨必須堅持“一切為了群眾”，把踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨擺在第一位。“一切為了群眾”與黨的根本宗旨和最高價值追求是高度統(tǒng)一的。唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點，要求我們黨必須堅持“一切依靠群眾”
群眾路線是中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義指導(dǎo)思想，扎根中國五千年優(yōu)秀文化沃土中的創(chuàng)造。群眾路線的核心是回答了，我們一切工作的目的和完成工作的方法途徑，即“為了誰” 、“依靠誰”和“怎么辦”。
在傳統(tǒng)文化中，孟子有著名的“民本”思想，“民為重，社稷次之，君為輕”，要求施行“仁政”，即愛護老百姓，讓百姓過好日子。近代西方崇尚“人本主義”，推崇個人價值和個人權(quán)利。雖然它們與我們黨的群眾路線有著本質(zhì)區(qū)別，所謂的“民本”“人本”都只不過是統(tǒng)治階級的手段，但作為人類文明發(fā)展中的優(yōu)秀成果，必然為馬克思主義的經(jīng)典作家和共產(chǎn)主義運動的實踐所吸收借鑒。
《禮記·禮運》說：“喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，七者弗學(xué)而能”，人們熟悉的《三字經(jīng)》說：“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱”，對人和事等外界事物有喜好等情緒反應(yīng)是人之常情，引起反應(yīng)的是外界因素，怎么反應(yīng)和反映的結(jié)果則由內(nèi)心的價值決定。作為世界上最大執(zhí)政黨的一員，要真正在實際工作中落實群眾路線，需培養(yǎng)“愛恨憂懼喜”五種情懷。
愛：心如赤子對人民。愛人民是思想境界，也是個體聰明科學(xué)的選擇。愛，體現(xiàn)在對群眾的體諒、關(guān)心、服從、尊重、服務(wù)和歸屬認同。黨章明確指出“除了人民群眾的利益，黨沒有自己任何利益”，工作中做到“問需于民聽計于民問策于民”。
恨：時不我待嫌不強。要有緊迫感和危機感，日思暮想的盡力促進發(fā)展，因為害怕耽誤了歷史、黨、人民給與的機會，害怕誤人子弟，痛恨自己水平不高，服務(wù)能力不強，不能把本職工作做得更好。
憂：位卑未敢忘憂國。古人說“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”，把人民和國家放在心中，把心思放在工作上，把心思放在師生身上，常思常想的，是如何促進發(fā)展，常思常想的是如何更好地服務(wù)師生，常思常想的是營造理解和諧奮進的工作環(huán)境，而不是要待遇、想官帽、圖享受。
懼：如履薄冰怕不周。*同志告誡大家做人做事要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，其內(nèi)心是一種敬重和敬畏。一些黨員干部工作做久了，課上得多了，便會覺得駕輕就熟，漫不經(jīng)心，甚至趾高氣揚。實際上，學(xué)習(xí)無止境，時間無止境，為人民服務(wù)無止境，無論何人、無論有多高的地位和能力、無論做什么，本領(lǐng)不足總是存在的，能做的是克服本領(lǐng)恐慌，在鮮活的實踐中，從群眾中來，到群眾中去，長本領(lǐng)，做服務(wù)。
喜：把與民同樂、樂人民群眾之所樂作為價值判斷的標準和依據(jù)，堅持用“人民滿意不滿意，高興不高興，同意不同意”作為自己行動的立足點。
人有“七情”，則是一個健全的人，黨員具備以上“五種情懷”則一定是一個能夠得到群眾歡迎、擁護和信任的人。
