*催生新理論，新理論引領(lǐng)新實踐。在十九大上提出了“”，科學地回答了“*堅持和發(fā)展什么樣的、怎樣堅持和發(fā)展”這個重大時代課題。深刻學習理解*的階段特征將是今后我黨和國家的自身建設(shè)和發(fā)展前進的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：*；；基本內(nèi)涵；
“一切劃時代思想體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些思想的那個時期的需要而形成起來的。”[1]黨的十九大上， 創(chuàng)造性的提出了“”。這絕非偶然和主觀臆斷，而是黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想、科學發(fā)展觀為指導，，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深化理解和科學認識。
一、“”的基本語意解讀
在*、新征程里，正確理解和科學把握“”的基本內(nèi)涵，是黨和國家未來開展全方面、多方面建設(shè)工作的理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。顧名思義，“”包括“*”、“”、“思想”三個有機組成部分。這一新思想的表述既體現(xiàn)了黨對當今我國所處什么樣時代的科學把握“*”，又聚焦、緊扣“”建設(shè)這個主線，還體現(xiàn)了黨“接續(xù)奮斗”的精神，不忘初心，牢記使命，為全面建成小康社會、奪取*偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。同時“”的表述也是對有關(guān)“系列重要講話”、“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”、“中國夢”、“四個全面”等思想的進一步總結(jié)和升華，體現(xiàn)著科學性、系統(tǒng)性、嚴謹性。
十九大中多次提到“*”一詞，高達35次�！�*”一詞的提出是創(chuàng)造性的、閃光的�！敖�(jīng)過長期努力，進入了*，這是我國發(fā)展新的歷史定位�！币�*的黨中央提出進入了*，意味著自新中國建立以來短短的七十多年時間里，中華民族實現(xiàn)了由站起來到富起來并邁向強起來的偉大飛躍。馬克思主義基本理論告訴我們，事物的性質(zhì)是由事物的主要矛盾決定的。十九大提出進入了*的新論斷，其最根本、最重要的因由就是認識到了我國社會主要矛盾發(fā)生了變化。“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”進入*是黨帶領(lǐng)全國人民團結(jié)奮斗不斷推動社會進步、轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。社會“不是一種不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會�！盵2]作為人類歷史上社會形態(tài)的一個部分，并不是一成不變的，它也是一個動態(tài)的發(fā)展過程，需要在發(fā)展實踐中不斷改革豐富，在不同的階段時期有著不同的新特征。“*”正是當前的一個時代特征，我們有理由相信“*”的論斷既是客觀歷史發(fā)展的必然結(jié)果，還是我黨對歷史時勢大局潮流的自覺性和前瞻性把握。
“*社會主�x”，這一詞匯首次提出是在黨的十二大上。鄧小平同志指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，建設(shè)有*的。”[3]簡單言之，“”就是“一方面堅持馬克思主義的基本原理，走；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走具有*的路�！盵4]后來歷次黨的代表大會報告都以“建設(shè)有*的”為主題。諸如：十三大“沿著有前進”、十四大“奪取有的更大勝利”、十五大的“把建設(shè)有全面推向二十一世紀”、十六大“全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)新局面”、十七大“”、十八大“堅定不移走，奪取”、十九大“奪取*偉大勝利”�？梢哉f，“”不僅構(gòu)成改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，還是引領(lǐng)我黨始終高昂前進、不懈奮斗的鮮明旗幟�！啊钡暮诵囊x即是堅持和發(fā)展。黨十八大以來，我們黨的全部實踐探索和理論探究都是圍繞這個主題來展開、深化和拓展的。正如*同志指出那般，堅持和發(fā)展是一篇大文章，鄧小平同志為它確立了基本思路和基本原則，后來的歷代黨中央領(lǐng)導集體都是在這篇大文章的基礎(chǔ)上繼續(xù)寫出更加出彩的篇章，同時譜寫這篇大文章是在不斷進行豐富和更新的。
“思想”一詞的運用多見于理論界，在我黨有關(guān)社會實踐中取得的重大精神成果思想一詞并不少見，比如“毛澤東思想”，同時我們還習慣于運用“主義”，如馬克思列寧主義、“理論”，如鄧小平理論、“觀點”，如科學發(fā)展觀等詞來概括。一般認為，“主義”強調(diào)普適性；“理論”側(cè)重于語詞表達和內(nèi)在邏輯的體系化、系統(tǒng)化；“思想”一般也稱為“觀點”，更偏重于表達抓住事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認識。黨的十九大上，將*的系列觀點、看法、談話精神和理念進行總結(jié)深化，提出“”，不僅彰顯了其崇高的價值地位，還強調(diào)了它對我國當前社會發(fā)展本質(zhì)、根本的深刻洞徹，科學的把握了我國當前社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，*進入了*。提出這一思想是創(chuàng)新性的、創(chuàng)造性的，它是科學的認知和重大精神成果，是以*的黨中央和全國人民在當今*實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，更是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍和最新成果。
二、進入*是中國共產(chǎn)黨的科學判斷
事物的性質(zhì)是由事物的主要矛盾決定的。十九大提出進入了*的新論斷，其基本依據(jù)就是認識到了我國社會主要矛盾發(fā)生了變化。同時進入*又是黨帶領(lǐng)全國人民團結(jié)奮斗不斷推動社會主要轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。兩者是一個統(tǒng)一的發(fā)展過程。社會“不是一種不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會�！盵5]作為人類歷史上社會形態(tài)的一個部分，并不是一成不變的，它也是一個動態(tài)的發(fā)展過程，需要在發(fā)展實踐中不斷改革豐富。以此類推，社會的主要矛盾也是一個動態(tài)的發(fā)展過程。歷史唯物主義經(jīng)驗強調(diào)，在不同歷史時期有著不同的主要矛盾和主要問題，正確認識和把握主要矛盾，是推動社會發(fā)展的根本動力。黨和國家發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓也告訴我們要在新的時期正確把握社會主要矛盾，要走新的認識和看法，這關(guān)乎國家發(fā)展進步的大計。正如毛澤東在《矛盾論》中所提到的：“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯(lián)結(jié)，在其各方情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也必須注意�！盵6]現(xiàn)實依據(jù)。
