積極開展“一學一做”專題教育活動，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，主動自覺地向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威，堅決維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上與以*同志為黨中央保持高度一致。下面是思而學教育網(wǎng)小編整理的一學一做專題教育學習提綱，歡迎大家閱讀!
【一學一做專題教育學習提綱】
堅定執(zhí)著追理想
??“兩學一做”學習教育專題一
提綱
一、堅定執(zhí)著追理想，為什么?
二、堅定執(zhí)著追理想，追什么?
三、堅定執(zhí)著追理想，怎么追?
一次深刻的學習，一堂生動的黨課
2017年5月19日下午，省委書記強衛(wèi)以普通黨員的身份，來到他所在的省委辦公廳綜合一處(法規(guī)室)黨支部參加“兩學一做”學習教育專題學習。
為開好此次學習會，省委辦公廳綜合一處(法規(guī)室)黨支部精心準備。他們結合崗位特點，以“堅定執(zhí)著追理想”為主題，制作了學習專題片，撰寫了學習體會。
學習會播放了黨支部制作的《咬定青山不放松??論理想信念的八個關鍵詞》學習專題片。專題片以“精神上的鈣”“信仰的味道”“溫水煮青蛙”“金剛不壞之身”“營養(yǎng)劑”“三種境界”“革命理想高于天”“不忘初心方得始終”等8個關鍵詞，深刻闡釋了系列重要講話蘊含的獨特文風、堅定信仰和精神力量。強衛(wèi)看得認真，充分肯定這種深入淺出、入腦入心的學習載體和方式。
一、堅定執(zhí)著追理想，為什么?
(一)是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長
(二)是因為“革命理想高于天”
(三)是因為政黨治國理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>
(四)是因為共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想
(一)是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長
中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該繼承和發(fā)揚。
??*《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》(2013年3月4日)，人民出版社2013年版，第9頁
如，孔子的政治理想之一
老者安之，朋友信之，少者懷之。
孔子的人生理想
十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。
(孔子)
孔子人生理想的“三個境界”
孔子自十五志于學，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。
孔子的人生理想給我們的啟發(fā)
十五而學，學什么?
學理論，學知識;
學黨章、學黨規(guī);
學運用、學做人。
三十而立，立什么?
立身、立業(yè)、立家。
立身就是確立自己的品格和修養(yǎng);
立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè);
立家就是應該有自己的幸福家庭。
四十而不惑，明白什么?
對外，明白社會;
對內(nèi)，明白自己;
對己，明白責任。
五十而知天命，知道什么?
知道了自己的命運軌跡，不怨天;
知道了自己的人生定位，不尤人;
知道了自己未竟的責任，不懈怠。
六十而耳順，看透什么?
看透了人生;看透了生命;看透了名利。
七十而從心所欲、不逾矩，做到什么?
從心所欲要順其自然;
從心所欲要隨遇而安;
從心所欲要不逾規(guī)矩。
人生取舍的功課
用信念支撐精神
用毅力實現(xiàn)夢想
用知識改變命運
用理性應對危機
用寬容對待生活
用激情挑戰(zhàn)人生
(《論語》?公冶長篇第五?二十六：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！� )
(二)是因為“革命理想高于天”
理想信念就是人的志向。古人說“態(tài)之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也�！币馑际钦f，志存高遠的人，再遙遠的地方也能達到，再堅固的東西也能突破。在革命、建設、改革各個歷史時期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。
??*《在全國組織工作會議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社 版，第338?339頁
我們共產(chǎn)黨人必須講理想信念，要有“革命理想高于天”的精神，始終把思想防線筑得牢牢的，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。
??*《在河北調(diào)研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話》(2013年7月11日至12日)
我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂�！案锩硐敫哂谔臁�，這句話生動反映了崇高信仰對我們共產(chǎn)黨人的巨大激勵和鞭策作用。
??*《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(2013年8月19日)
共產(chǎn)主義理想美好、科學、崇高
共產(chǎn)主義理想是工人階級及其政黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標，是共產(chǎn)黨人的最高理想。它是由馬克思和恩格斯通過批判地吸收空想的思想成果，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀分析社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認真總結工人運動的實踐經(jīng)驗而提出來的一種光輝的社會理想。這體現(xiàn)在：
1、它是人類歷史上最美好的理想
2、它是人類歷史上最科學的理想
3、它是人類歷史上最崇高的理想
(三)是因為政黨治國理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>
我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設怎么能夠成功???鄧小平
理想信念是“主心骨”，紀律規(guī)矩是“頂梁柱”，沒有了這兩樣，必然背離黨的宗旨，做人做事就會走偏走邪，思想就會百病叢生，人生就會迷失方向。
??*《在中央政治局“三嚴三實”專題民主生活會上的講話》(2015年12月28至29日)
(四)是因為共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想
對馬克思主義的堅定信仰，對和共產(chǎn)主義的堅定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。面對大革命失敗、南昌起義失敗、秋收起義受挫，面對“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，盡管有人悲觀失望，有人不辭而別，有人叛變投敵，但堅定的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅信星星之火、可以燎原，毅然決然團結戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下。井岡山時期，近5萬名革命烈士獻出寶貴生命。他們拋頭顱灑熱血為的是什么?為的就是堅定執(zhí)著的理想信念。??*《在江西省考察工作結束時的講話》(2017年2月3日)
在我們黨員、干部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。在一些人那里，有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時尚”、為噱頭;有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師;有的信念動搖，把配偶子女移民到國外、錢存在國外，給自己“留后路”，隨時準備“跳船”;有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。
??*《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(2013年8月19日)
如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠大目標，就會迷失方向，變成功利主義、實用主義者，最后意志消沉，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，“對酒當歌，人生幾何”。有的甚至產(chǎn)生“人不為己，天誅地滅”的想法，把當干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。
??*《在第十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(1月14號)
我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，深刻認識增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅持底線思維，做到居安思危。要教育引導全黨同志特別是各級領導干部堅持“兩個務必”，自覺為黨和人民不懈奮斗，不能安于現(xiàn)狀、盲目樂觀，不能囿于眼前、輕視長遠，不能掩蓋矛盾、回避問題，不能貪圖享受、攀比闊氣。
??*《在中央政治局第十六次集體學習時的講話》(6月30日)
應該充分肯定，我們大多數(shù)干部理想信念是堅定的，政治上是可靠的。同時，在我們的干部隊伍中，也有的對共產(chǎn)主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”;有的是非觀念淡薄、原則性不強、正義感退化，糊里糊涂當官，渾渾噩噩過日子;有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對前途命運喪失信心;有的在涉及黨的領導和等原則性問題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場、�；^，等等。黨的領導干部特別是高級干部，在大是大非面前沒有態(tài)度，出了政治性事件、遇到敏感性問題沒有立場、無動于衷，豈非咄咄怪事!
??*《在全國組織工作會議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社 版，第339頁
理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的理想信念是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。
??*《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(2013年8月19日)
二、堅定執(zhí)著追理想，追什么?
(“四個堅持”)
(一)堅持全心全意為人民服務
(二)堅持吃苦在前、享受在后
(三)堅持勤奮工作、廉潔奉公
(四)堅持為理想奉獻全部精力
衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領導干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，是有客觀標準的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。??*
(一)堅持全心全意為人民服務
“能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨”是思想基礎。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國最廣大人民的根本利益。為人民服務，是共產(chǎn)黨人的價值追求和天職。共產(chǎn)黨員為理想而奮斗，首先就要踐行黨的根本宗旨，全心全意為人民服務，用實際行動為人民謀利益、謀幸福。
(二)堅持吃苦在前、享受在后
“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。作為先進階級的集中代表，共產(chǎn)黨人是“具有特種性格的人”，“由特殊材料制成的”，就要一不怕苦、二不怕死，吃苦在前、享受在后。
黨章規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。我們要這樣說，更要這樣做。我們自己做到了，就不怕昭示天下，就不怕任何紛擾。廣大黨員、干部要敢于明心志、亮身份，以共產(chǎn)黨人的理想信念去影響和帶動全社會。
??*《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》(5月9日)
(三)堅持勤奮工作、廉潔奉公
“能否勤奮工作、廉潔奉公”是具體體現(xiàn)。我們黨作為執(zhí)政黨，黨的權力是人民賦予的。廣大黨員干部特別是領導干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，自覺把權力行使的過程作為為人民服務的過程，自覺接受人民監(jiān)督，做到為民用權、公正用權、依法用權、廉潔用權。
況鐘是明代一位受百姓尊敬的清官，蘇州人民稱他“況青天”，在初中時代對況鐘的實際略知一二。為了對孩子進行一次廉潔教育，孩子的老師昨天布置了一項作業(yè)，家長和孩子共同辦關于廉潔的手抄報，內(nèi)容可以有詩歌、故事、漫畫。本人喜歡詩詞，在網(wǎng)上找到?jīng)r鐘的詩，讀后一個深刻的感受是：一個人有什么樣的胸懷，方能做什么樣的事，詩歌是一個人內(nèi)心的真實寫照。
況鐘在蘇州任內(nèi)，勤于政事，忠于職守，除奸革弊，為民辦事，深得蘇州人民的愛戴。宣德六年，況鐘的母親死了，按照禮制，他必須回靖安原籍守喪，這叫“丁憂”，這一去，要三年孝滿才能出來做官。于是蘇州二千多人向巡按御史金讠廉請愿，“請求奪情起復”。蘇州人民還編了首歌謠：“況太守，民父母，眾懷思，因去后。愿復來，養(yǎng)田叟。”并把這首歌謠抄在紙上，占遍了蘇州的大街小巷。明政府接受了人民要求，下旨況鐘縮短“守孝”期，重回蘇州做官。
宣德十年(1435年)，況鐘進京述職，蘇州人民怕他因政績優(yōu)異，升官離去。況鐘起程時，“士耆民庶咸候上道，且控輿臥轍”，舍不得他走。第二年(正統(tǒng)元年)，況鐘在蘇州人民的一致要求下，終于再次回到蘇州。
正統(tǒng)四年(1439年)，況鐘任蘇州知府已九年，要赴北京考績，朝見皇帝。在明朝，地方官進京朝見，一般都要帶搜刮來的金銀珍寶，名產(chǎn)土儀，遍送京城里的勢宦權貴，明代流行的一首歌謠說：“知縣是掃帚，太守是畚斗，布政是駐袋口，都將去京里抖�！倍鴽r鐘進京朝見，卻兩袖清風，不帶一錙一銖。他赴京臨行時，作詩和前來餞行的蘇州人民告別。
況鐘赴京后，因任期滿要升官。蘇州人民八萬人又上書挽留，要求況鐘再次回蘇州，明英宗接受人民的請求，升了況鐘的官，賜正三品，但仍回蘇州做知府。
正統(tǒng)七年(1442年)12月，況鐘病死蘇州任所，終年六十歲。況鐘靈柩運回江西時，“民多垂泣送其柩歸”。運載況鐘靈柩的船中，“惟書籍，服用器物而已，別無所有。”蘇州府所屬七縣都為他立了祠堂，作為紀念。
如今況鐘成為家鄉(xiāng)的驕傲，人們修建況鐘陵園，建立“清風亭”，亭上題聯(lián)，永遠彰示、激勵和鞭策后人：
清正廉明浪涌太湖歌郡守
風高節(jié)亮云浮繡谷憶鄉(xiāng)賢
一肩行李，試問封建官場有幾
兩袖清風，且看蘇州知府如何
況鐘
其一
清風兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。
慚愧士民相餞送，馬前灑酒密如泉。
其二
檢點行囊一擔輕，長安望去幾多程。
停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。
(四)堅持為理想奉獻全部精力
“能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命”是根本途徑。“空談誤國，實干興邦”，美好理想不會從天而降，必須腳踏實地、一步一個腳印去實踐。共產(chǎn)黨員有了堅定的理想，就要努力為實現(xiàn)理想而拼搏奮斗，無論遇到什么困難，面對什么樣的情況，都要保持清醒頭腦，不放棄、不動搖。
信念堅定，黨的干部必須堅定共產(chǎn)主義遠大理想，真誠信仰馬克思主義，矢志不渝為而奮斗，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求不動搖。
??*《在全國組織工作會議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社 版，第337?338頁
“四個能否”的衡量標準，絕不是降低了共產(chǎn)黨員遠大理想信念的標準，而是把遠大理想同現(xiàn)實工作結合起來。指出：“沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員�！�
我們黨是最高綱領和最低綱領統(tǒng)一論者。我國現(xiàn)在正處于并將長期處于，建立富強民主文明和諧的國家是我國現(xiàn)階段的奮斗目標。
“四個能否”的衡量標準，就是要使共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義最高理想，又要從我國的基本國情出發(fā)，立定腳跟、腳踏實地，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。
每名共產(chǎn)黨員都要時刻對照這“四個能否”的標準衡量自己，看是否樹立了共產(chǎn)主義遠大理想，堅決抵制一切迷惘遲疑的觀點，一切及時行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風。
三、堅定執(zhí)著追理想，怎么追?
(“三個千萬”)
(一)千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
??抓好思想理論建設這個根本
(二)千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風
??抓好黨性教育這個核心
(三)千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高
??抓好道德建設這個基礎
(一)千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
??抓好思想理論建設這個根本
要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。馬克思主義是科學的理論，是正確的世界觀方法論，是我們堅定理想信念的靈魂。??*
一些黨員之所以理想渺茫、信仰動搖，根本原因就是歷史唯物主義觀點不牢固，看不清世界發(fā)展規(guī)律，不知道人類從哪里來、到哪里去，不知道歷史是怎樣走過來的、怎樣走下去。
《竹枝詞?莫道讒言如浪深》
唐?劉禹錫
莫道讒言如浪深，
莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。
??*《青年要自覺踐行??在北京大學師生座談會上的講話》(5月4日)，《*談治國理政》，外文出版社版，第173頁
黨的理想的三重境界
第一境界：實現(xiàn)現(xiàn)實理想：“兩個一百年”
第二境界：實現(xiàn)共同理想：
第三境界：實現(xiàn)遠大理想：共產(chǎn)主義
黨的理想信念歷來是分層次的，基本上分為遠大理想、共同理想和現(xiàn)實目標三個層次。這三個層次的理想信念，既相互獨立，不能混淆，又緊密聯(lián)系，不可分割。當前，正確認識黨的理想信念的層次性問題，最重要的是要克服動搖甚至放棄共產(chǎn)主義遠大理想、懷疑甚至歪曲、片面化甚至庸俗化現(xiàn)實目標三種傾向。
革命理想高于天。廣大黨員、干部既要堅定共產(chǎn)主義遠大理想，又要腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作。因為中國共產(chǎn)黨人是最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一論者。??*
的江西緣分!他提出“一個希望、三個著力”要求
我們交出了怎樣的答卷?(堅定理想，立足當前)
的重要講話，站在全局和戰(zhàn)略的高度為我省發(fā)展把脈定向、量體裁衣，提出了具有重大指導意義的總體要求和目標路徑，為江西改革發(fā)展賦予了新使命、描繪了新藍圖，確立了新坐標、指明了新方向。
一個新的希望：希望我們?nèi)尕瀼攸h的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神，堅持以鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀為指導，按照五位一體總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，樹立和貫徹新發(fā)展理念，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，向改革開放要動力，向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力，向特色優(yōu)勢要競爭力，著力加強供給側結構性改革，著力做好穩(wěn)增長、調(diào)結構、促改革、惠民生、防風險各項工作，努力實現(xiàn)“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展良好開局。
向改革開放要動力，以供給側結構性改革為牽引，努力推動改革向縱深推進，以對接融入國家戰(zhàn)略為導向，努力打造內(nèi)陸雙向開放的高地。向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力，加大創(chuàng)新驅(qū)動力度，培育發(fā)展眾創(chuàng)空間，營造人人皆可創(chuàng)新、創(chuàng)新惠及人人的社會氛圍。向特色優(yōu)勢要競爭力，充分認識綠色是我省最大優(yōu)勢、最大品牌，加快推進生態(tài)文明建設，打造美麗中國“江西樣板”。
三個著力：著力推動老區(qū)加快發(fā)展、著力推動生態(tài)環(huán)境保護、著力推動作風建設。
四個堅持：堅持用新發(fā)展理念引領發(fā)展行動，堅持做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作，堅持把共享理念落到實處，堅持弘揚井岡山精神。
省委省政府的“五個堅定不移”
堅定不移推動發(fā)展升級，重點是加大創(chuàng)新驅(qū)動力度，加快集聚集群集約發(fā)展，加速培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，努力實現(xiàn)更有質(zhì)量、更有效益、更可持續(xù)的發(fā)展;
堅定不移深化改革開放，以供給側結構性改革為牽引，以對接融入國家戰(zhàn)略為導向，努力推動改革開放向縱深拓展;
堅定不移促進綠色崛起，始終堅持“五個協(xié)同共進”，奮力打造美麗中國的“江西樣板”;
堅定不移改善民生，舉全省之力推進脫貧攻堅三大攻堅戰(zhàn)，切實辦好棚戶區(qū)改造等民生實事，不斷增強人民群眾的獲得感和幸福感;
堅定不移貫徹全面從嚴治黨要求，持之以恒反“四風”、轉(zhuǎn)作風，推動風清氣正的政治生態(tài)建設持續(xù)取得新成效。
理想信念堅定，是好干部第一位的標準，是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅定，不相信馬克思主義，不相信，政治上不合格，經(jīng)不起風浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅定，用堅定理想信念煉就了“金剛不壞之身”，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關鍵時刻靠得住、信得過、能放心。
??*《在全國組織工作會議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社 版，第338頁
只有理想信念堅定，心中有黨、對黨忠誠才能有牢固思想基礎。理想信念動搖了，那是不可能心中有黨的。大家要把學習掌握馬克思主義理論作為看家本領，深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深入學習十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領悟，不斷參透，做到學有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，真正做到對馬克思主義虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。
??*《做焦裕祿式的縣委書記》(2015年1月12日)，2015年9月7日《學習時報》強調(diào)學習
當前領導干部讀書的狀況不容樂觀，歸結起來主要是四個方面的問題：一是追求享樂、玩物喪志，不好讀書;二是熱衷應酬、忙于事務，不勤讀書;三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書;四是學而不思、知行不一，學用脫節(jié)。
??2009年5月13日*在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話
我國著名學者王國維論述過治學的三種境界。第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我看，領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越。關于善讀書，我有三點認識和體會。第一，要堅持閱讀與思考的統(tǒng)一。第二，要堅持讀書與運用相結合。第三，要鍥而不舍、持之以恒。
??2009年5月13日*在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話
理想信念不會自發(fā)產(chǎn)生。要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。對領導干部特別是高級干部來說，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。著名學者王國維論治學有三種境界：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。領導干部學習理論也要有這三種境界。首先，學習要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清靜和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;其次，理論學習要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，理論學習貴在獨立思考、學用結合、學有所悟、學有所得，在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。
??*《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(2013年8月19日)
學習的姿態(tài)：
板凳需坐十年冷，文章不寫半句空。(范文瀾)
學習的狀態(tài)：
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸 游)
學習的境界：
第一境：昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。(晏 殊)
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 (柳 永)
第三境：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)
(二)千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風
??抓好黨性教育這個核心
竹石
清?鄭板橋
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
共產(chǎn)黨員堅定理想信念的一個重要途徑，就是要經(jīng)常不斷地開展黨性教育，堅持黨性鍛煉和修養(yǎng)。黨性堅強，信仰才能堅定。
黨性教育是關鍵，要堅持提高能力與增強黨性相統(tǒng)一，更加突出黨性教育，幫助干部始終保持政治上的清醒和堅定，始終保持高尚的道德情操，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。??*
是而不是其他什么主義，科學基本原則不能丟，丟了就不是。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有才能救中國，只有才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。隨著不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。
??*《毫不動搖堅持和發(fā)展》(2013年1月5日)，《*談治國理政》第22頁。
只有對馬克思主義信仰堅定了，對信念堅定了，對黨忠誠才能有牢靠的基礎，才能做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。如果理想信念不堅定，遇到一點風雨就動搖，那盡管平時表面上看著忠誠，但最終也是靠不住的。
??*《辦公廳工作要做到“五個堅持”??在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》(5月8日)，《秘書工作》第6期
北宋政治家司馬光說：“才者，德之資也;德者，才之帥也�！睂︻I導干部而言，黨性就是最大的德�，F(xiàn)在干部出問題，主要是出在“德”上、出在黨性薄弱上。群眾評價說：“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是毒品。”很多領導干部犯錯誤，最后在懺悔書中都說對黨章和黨規(guī)黨紀不了解、不熟悉，出了事重新學習后幡然醒悟，驚出一身汗。如果把黨章和黨規(guī)黨紀學好了、掌握了，又自覺遵守了，防患于未然，就可以防止一些干部今天是“好干部”、明天是“階下囚”的現(xiàn)象�！胺N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！秉h性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學”。
??*《在全國黨校工作會議上的講話》(2015年12月11日)
要堅持對照“理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進”四面鏡子，以補精神之鈣，除四風之害，祛行為之垢，立為民之制為重點，推動思想認識進一步提高，作風進一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關系進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立，基層基礎進一步夯實。
??*《在中央黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》(1月20日)
崇高信仰、堅定信念不是高不可攀的，雷鋒、焦裕祿、楊善洲等就是鮮活的例子。他們一輩子為黨和人民奮斗，沒有崇高信仰、堅定信念是做不到的。共產(chǎn)黨員應該為信仰去拼搏、去奮斗、去獻出全部精力乃至生命。
??*《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(2013年8月19日)
正確對待金錢，金錢是流動的財富
金錢既是天使，又是魔鬼。
取之有道時，金錢是天使;
取之無道時，金錢是魔鬼。
金錢一半是天使，一半是魔鬼。
滿足你正常需要的金錢是天使;
滿足你欲念膨脹的金錢是魔鬼。
金錢有時是天使，有時是魔鬼。
靠勤勞聚集的，金錢便是天使;
當成為庸人的溫床時，金錢便是魔鬼。
金錢適度時是天使，失度時是魔鬼。
正好夠用、使人愉悅時，金錢便是天使;
多成累贅、使人煩惱時，金錢便是魔鬼。
金錢一面是天使，一面是魔鬼。
拯救生命時，金錢便成了天使;
葬送靈魂時，金錢便成了魔鬼。
金錢此時是天使，彼時是魔鬼。
使你富有時，金錢便成了天使;
給你貧困時，金錢便成了魔鬼。
(三)千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高
??抓好道德建設這個基礎
瀑布聯(lián)句
唐?香嚴閑禪師、李忱
千巖萬壑不辭勞， 遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
1、艱難曲折的生活和道路最能磨煉人的意志和品德，增長人的知識和才干。
2、具有高遠志向的人，決不會滿足于現(xiàn)狀，陶醉于已取得的成績，必定要繼續(xù)努力，決心干出一番大事業(yè)來，方足遂愿。這足以啟示和勉勵人們：棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。(品格品德高尚)
要大力加強思想道德建設，引導黨員、干部自覺踐行，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領社會風尚。??*
道德建設是保持黨員、干部先進性和純潔性、堅定理想信念的基礎性工作。大量事實表明，一些黨員、干部走上違紀違法的道路，往往是從思想蛻化、道德變質(zhì)開始的。新形勢下，黨員、干部的道德建設面臨著各種挑戰(zhàn)和危險，抓好道德建設是一項黨的建設的重要任務。
認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。??2月24日，*在*政治局第十三次集體學習時的講話
國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。
??2013年11月，*同志考察山東時指出
精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和的強大精神力量。
??2013年9月26日，在北京會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者
同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。馬克思曾經(jīng)說過，“不可收買是最崇高的政治道德”。其實這也是最基本的為官之德。??*著作《干在實處走在前列??推進浙江新發(fā)展的思考與實踐》(2013年10月 中央黨校出版社)
黨員要有“十德”
一有信仰之德;
二有境界之德;
三有氣節(jié)之德;
四有誠信之德;
五有胸襟之德;
六有內(nèi)修之德;
七有慎獨之德;
八有士風之德;
九有恤屬之德;
十有雅興之德。
謝謝大家!如有不當，敬請指正。
