圈子文化直接挑戰(zhàn)中央權(quán)威，是山頭主義、宗派主義，嚴(yán)重弱化、分解、分化、消解中央的權(quán)威;好人主義挑戰(zhàn)的是原則，與黨章黨規(guī)黨紀(jì)格格不入，遇事不講原則先講“策略”、強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”、做“老好人”，兜來兜去就是把原則拋在腦后，是私利在作祟。以下是小編搜集的圈子文化好人主義整改材料，一起看看吧。
圈子文化好人主義整改材料一
*同志系列重要講話貫穿著強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。他強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體接過了黨、國家、人民交給我們的沉甸甸的接力棒，我們一定要接好這一棒。這是歷史擔(dān)當(dāng)精神的鮮明表現(xiàn)。
責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)
黨的十八屆一中全會選出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)后，*同志代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員向世界發(fā)出“中國聲音”：全黨同志的重托，全國各族人民的期望，這是對我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上的沉沉的擔(dān)子。
這是對民族的責(zé)任。*同志強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。要接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。
這是對人民的責(zé)任。*同志強(qiáng)調(diào)，我們的人民熱愛生活，期望有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移地走共同富裕的道路。
這是對黨的責(zé)任。*同志強(qiáng)調(diào)，新形勢下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是在一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決。全黨必須警醒起來。打鐵還需自身硬。要堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
*同志指出：“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷�！边@些語重心長的話語，充分體現(xiàn)了新的歷史條件下我們黨自覺的歷史擔(dān)當(dāng)意識和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。
敢于擔(dān)當(dāng)就是堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)
*同志指出，堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。黨的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。敢于擔(dān)當(dāng)本身也是一種責(zé)任。好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。為了黨和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)。
目前，在一些干部中存在不敢批評、不愿批評，不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的好人主義傾向：有的怕得罪人，怕丟選票，搞無原則的一團(tuán)和氣，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜，事不關(guān)己、高高掛起，滿足于做得過且過的太平官;有的在其位、不謀其政，遇到矛盾繞著走，遇到群眾訴求躲著行，推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，致使小事拖大、大事拖炸;有的為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦，遇事明哲保身，面對名利又爭又搶，出了問題上推下卸。這些問題必須下大氣力解決。
解決這些問題，必須堅持正確用人導(dǎo)向，建立激勵干部求真務(wù)實的有效機(jī)制，使那些重實際、說實話、務(wù)實事、求實效的干部受到鼓勵、褒獎、重用。要把作風(fēng)要求貫穿干部培養(yǎng)選拔和管理監(jiān)督全過程，使那些對群眾感情真摯、深得群眾擁護(hù)的干部，那些說話辦事有灼見、有效率的干部，那些對上對下都實實在在、不玩虛招的干部，那些清正廉潔、公眾形象好的干部得到褒獎和重用。要注重選拔心無旁騖干工作、扛事頂硬抓落實、敢沖敢當(dāng)破難題的干部，褒獎重用信念堅定、心系群眾、埋頭實干、敢抓敢管、艱苦奮斗的干部。
擔(dān)當(dāng)歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范
擔(dān)當(dāng)歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血，做出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績。就此，*同志提出了四點(diǎn)希望。
自覺做堅定理想信念的表率。始終保持對馬克思主義的堅定信仰、對共產(chǎn)主義和的堅定信念，按照馬克思主義政治家的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終把人民放在心中最高位置，把為黨和人民事業(yè)貢獻(xiàn)力量作為自己的最高追求，為堅持和發(fā)展不懈奮斗。
自覺做認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐的表率。緊密結(jié)合工作實際和思想實際，想大事，謀全局，如饑似渴地學(xué)習(xí)，毫不懈怠地實踐，與時俱進(jìn)地提高，從馬克思主義科學(xué)真理中獲得認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器，從前人留下的思想寶庫中汲取治國理政的珍貴滋養(yǎng)，從人類創(chuàng)造的最新文明成果中尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯。
自覺做堅持民主集中制的表率。帶頭發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，積極營造民主討論的良好氛圍，鼓勵講真話、講實話、講心里話。帶頭維護(hù)中央權(quán)威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹執(zhí)行中央的路線方針政策和重大工作部署。帶頭堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，更加注重制度建設(shè)，嚴(yán)格按程序辦事、按規(guī)則辦事、按集體意志辦事。帶頭開展批評和自我批評，提高領(lǐng)導(dǎo)班子解決自身矛盾和問題的能力。
自覺做弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的表率。牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，認(rèn)真開展黨的群眾路線教育實踐活動，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。堅持真理，堅持原則，真抓實干，勇于擔(dān)當(dāng)。自覺遵守廉政準(zhǔn)則，正確行使人民賦予的權(quán)力。嚴(yán)格管好自己的親屬和身邊工作人員，堅決不搞特權(quán)。深入抓好反腐倡廉工作，堅持有案必查、有腐必懲。
全面深化改革，啃硬骨頭、涉險灘，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)
現(xiàn)在，改革到了一個新的重要關(guān)頭，推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度一點(diǎn)都不亞于30多年前。全面深化改革，啃硬骨頭、涉險灘，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)。*同志強(qiáng)調(diào)，全面深化改革，尤其要牢固樹立進(jìn)取意識、機(jī)遇意識、責(zé)任意識。
牢固樹立進(jìn)取意識。全面審視當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展大勢，全面把握我國發(fā)展新要求和人民群眾新期待，更加奮發(fā)有為地開拓進(jìn)取。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境;改革開放只有進(jìn)行時、沒有完成時，停頓和倒退沒有出路。改革面臨的矛盾越多、難度越大，越要堅定與時俱進(jìn)、攻堅克難的信心，越要有進(jìn)取意識、進(jìn)取精神、進(jìn)取毅力。
牢固樹立機(jī)遇意識�？茖W(xué)判斷有利條件和不利因素，充分發(fā)揮我們的獨(dú)特優(yōu)勢，搶占未來發(fā)展制高點(diǎn)，不斷提高我國綜合國力和國際競爭力。黨的十一屆三中全會以來，我們抓住了機(jī)遇，才有了今天這樣的大好局面，我們國家和民族才大踏步趕了上來�，F(xiàn)在，歷史性機(jī)遇千載難逢，我們一定要抓住，千萬不能喪失。抓住機(jī)遇就能贏得戰(zhàn)略主動，否則就有可能陷于被動。
牢固樹立責(zé)任意識。牢記對民族的責(zé)任、對人民的責(zé)任、對黨的責(zé)任，勇于負(fù)責(zé)、盡心盡責(zé)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民繼續(xù)堅持和發(fā)展。經(jīng)過30多年不斷改革，容易改的問題基本都改了，留下來的大都是比較難啃的硬骨頭，甚至是牽動全局的敏感問題和重大問題。解決好前進(jìn)道路上面臨的問題，是我們這一代人的責(zé)任。我們要以強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，沖破思想觀念的障礙，沖破利益固化的藩籬，努力實現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)。
圈子文化好人主義整改材料二
好人主義乃“德之賊”。其根源在于實用主義，是錯誤的世界觀、人生觀、價值觀在為人處世上的反映，與共產(chǎn)黨人的黨性原則格格不入。
然而好人主義猶如“臭豆腐”??聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現(xiàn)有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理;不講有為，只求無過，遇到矛盾繞著走，對“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖;信奉“厚黑學(xué)”，玩弄“潛規(guī)則”，表面一團(tuán)和氣，平時不說、關(guān)鍵時亂說，格調(diào)低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規(guī)定來搞無原則讓步等等。
好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅強(qiáng)的黨性原則。經(jīng)常開展批評和自我批評，以增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性戰(zhàn)斗性，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅決反對黨內(nèi)生活的自由主義，確保黨內(nèi)生活健康運(yùn)行。要靠堅定的理想信念。始終堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，學(xué)深悟透習(xí)主席關(guān)于強(qiáng)軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢、汲取智慧，增強(qiáng)政治鑒別力和政治免疫力，不斷增進(jìn)道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴(yán)格落實依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，確保官兵立場堅定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠(yuǎn)行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會硬氣，做官才能正氣。要努力培養(yǎng)高尚的人格情操，用實實在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質(zhì)。敢于擔(dān)當(dāng)不是匹夫之勇。要養(yǎng)成科學(xué)的思維方法，善于抓住事物本質(zhì)做事，善于從全局和長遠(yuǎn)角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人后的決心和敢爭敢闖的勇氣，力爭思維上快人一步，行動上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務(wù)實的執(zhí)著勁頭。盯住崗位職責(zé)、盯住經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作，盯住矛盾問題，以求真務(wù)實的精神，持之以恒、攻堅克難，不斷提高自身修養(yǎng)，為實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
圈子文化好人主義整改材料三
圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經(jīng)歷或其他目的而結(jié)合成的非正式團(tuán)體。志同道合而相聚一起，或結(jié)伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當(dāng)下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯(lián)合。不少人削尖腦袋鉆進(jìn)圈子，想方設(shè)法經(jīng)營圈子，千方百計擴(kuò)大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。
“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進(jìn)，針插不入。不管人與人關(guān)系多么錯綜復(fù)雜，一個人進(jìn)沒進(jìn)圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內(nèi)，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯，互相照應(yīng)，彼此絕對心照不宣;但對圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭起來毫不手軟。讓人感嘆圈內(nèi)圈外是“兩重天”。
“圈子文化”很講究中心。圈子實行的是家長制。圈子中的人際關(guān)系如同費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中描寫的“差序格局”??“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內(nèi)外部資源的獲取分配和圈子的運(yùn)作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實實服從指示。圈子還實行等級制。圈子之內(nèi)誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混�！吧舷掠械取⒆鸨坝行�、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。
“圈子文化”最關(guān)鍵的是規(guī)矩。這種規(guī)矩是潛規(guī)則，擺不到臺面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規(guī)矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內(nèi)圈外，第一位的規(guī)矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內(nèi)人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統(tǒng)一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規(guī)矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規(guī)矩是否符合黨紀(jì)國法，是否遵從組織原則，都在所不問。
這樣畸形的“圈子文化”讓一些領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益團(tuán)體的附庸，喪失了獨(dú)立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發(fā)展，將是對組織紀(jì)律的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，將對黨的事業(yè)和黨的組織造成極大的傷害。
“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續(xù)幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級制度、門客政治等等在黨內(nèi)仍未得到完全肅清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發(fā)酵。一些人錯誤地把組織當(dāng)成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進(jìn)行人身控制，圍繞自己打造盤根錯節(jié)的現(xiàn)代“宗族”，將組織內(nèi)純潔的同志關(guān)系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內(nèi)宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團(tuán)體、小山頭，它們時常鬧獨(dú)立性，只強(qiáng)調(diào)局部利益，無視整體利益，往往通過內(nèi)部被異化的偽團(tuán)結(jié)，相互間無原則的爭斗，于無聲無息中解構(gòu)了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運(yùn)行。“圈子文化”從本質(zhì)上看是利己主義的惡性發(fā)展。組織的運(yùn)行圍繞一個“公”字，圈子的運(yùn)行圍繞一個“私”字�；燠E圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關(guān)系的同盟。它們交織著權(quán)力、地位、關(guān)系、面子，將單純的利益交換關(guān)系發(fā)展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。
匡正風(fēng)氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關(guān)鍵要擺正組織和個人的關(guān)系，學(xué)會正確對待組織和領(lǐng)導(dǎo)干部個人。每一個黨員都必須認(rèn)識到，無論職務(wù)高低，能力強(qiáng)弱，貢獻(xiàn)大小，個人都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀(jì)律，服從組織分配，積極參加黨內(nèi)生活，認(rèn)真接受黨組織的監(jiān)督。
要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的成長進(jìn)步歸根到底靠組織關(guān)心培養(yǎng)，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領(lǐng)導(dǎo)，決不能因為某些領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報李”那一套。
要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領(lǐng)導(dǎo)同志作為組織的靈魂，對組織控制力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認(rèn)識到，任何領(lǐng)導(dǎo)都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內(nèi)每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個人進(jìn)步等利益訴求寄希望于對某些領(lǐng)導(dǎo)的“效忠”上。
要時刻牢記維護(hù)組織利益，而不是維護(hù)個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。
