第一篇:
我讀過(guò)論語(yǔ)中庸中的一句;“中庸之為得也,其至矣乎!民鮮久矣!弊屛腋惺芎苌睢_@里的中庸是指孔子提出的最高的德行,是人的道德實(shí)踐的原則和待人處事的方法。我查過(guò)資料對(duì)“中庸”這個(gè)詞多數(shù)是這樣的理解:中,就是不要偏激,不要走極端,不要不及,也不要過(guò)頭。庸,就是保持一顆平常心。看來(lái)這和孔子所提出的“中庸”和現(xiàn)在大多數(shù)人理解的中庸是有很大的不同。
有人說(shuō):中庸之道是儒學(xué)的核心內(nèi)容,是中華文明的根基。中庸哲學(xué)塑造了中華民族求真求實(shí),自強(qiáng)不息、生生日新、變革創(chuàng)造、兼人載物、厚德寬容、勇敢獨(dú)立、堅(jiān)忍不拔、高瞻遠(yuǎn)矚、聰明睿智、辯證靈活等優(yōu)秀品格,是民族精神的精華,是真正的中華之魂,是遠(yuǎn)載五千年中華歷史的不沉的精神航母。有研究者說(shuō),它也有可能成為未來(lái)中華民族乃至全人類的精神支柱。雖然我不是完全理解,老爸從小就這么教我的,看來(lái)老爸對(duì)“中庸'還是有自己的理解的,這也讓我更加佩服老爸了,他雖然很普通卻讓我學(xué)會(huì)了很多,我會(huì)更加努力做一個(gè)品行高尚的人。 也有人認(rèn)為:中庸的處世方法本身就有消極因素,更飽含著誘發(fā)消極因素的機(jī)制。
中國(guó)國(guó)民性中保守懼變、萎靡不振、圓滑混世、無(wú)是無(wú)非、隱忍茍活、馬馬虎虎,得過(guò)且過(guò),投機(jī)取巧……種種劣根,都曾以“中庸”的面目出現(xiàn),但它們與其說(shuō)是中庸思想造成的,倒不如說(shuō)是封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、政治專制、佛道消極處世思想的影響的結(jié)果。這情況在我們學(xué)生中也有,有的同學(xué)一受到挫折就容易放棄或止步不前,缺少堅(jiān)持。這是老爸最為反對(duì)的做法,他認(rèn)為任何事情既然做了就堅(jiān)持下去,不管是否成功,但必須用心去做,除非自己意識(shí)到這種堅(jiān)持是沒(méi)有意義。 因此,我認(rèn)為中庸之道是既要有一顆平常心,更要有一個(gè)品行高尚積極向上的進(jìn)取心
第二篇:
記得小時(shí)候媽媽就讓我跟著她背大學(xué)中庸,可我往往記了后面的就忘了前面的,即便是背得比較多的“三字經(jīng)”也逐漸地淡忘了,為此,爸爸媽媽還經(jīng)常以“養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”來(lái)自責(zé)。
寒假里,為了對(duì)付國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽題,我又翻起了四書,雖然有注解,可讀起來(lái)還是那么煩。其實(shí)也不是讀,就是一行一行的掃過(guò)去,內(nèi)容基本上沒(méi)看懂?墒堑茸龈(jìng)賽的考題時(shí)我頓時(shí)傻眼了,基本上全都不會(huì),滿腦子打著問(wèn)號(hào),分?jǐn)?shù)低得可憐。只好趕緊叫媽媽來(lái)幫忙,隨著分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)上升,國(guó)學(xué)在我心中的地位也慢慢上升了。在我看來(lái),國(guó)學(xué)就是中華文明的傳統(tǒng)、歷史、文化、習(xí)俗等,和我們的生活息息相關(guān)。
于是在競(jìng)賽后我準(zhǔn)備重讀《中華上下五千年》,爸爸說(shuō)這樣也許對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)會(huì)有所幫助。原先讀這本書只是在觀看一個(gè)個(gè)故事,而這次重看則是重點(diǎn)體會(huì)什么是國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)帶給了我們什么、我們應(yīng)當(dāng)從國(guó)學(xué)中學(xué)到些什么……慢慢的我可以從這些故事中體會(huì)到四書中的意思了,而不是像我前面一樣只為應(yīng)付一下而已。
國(guó)學(xué)除了指中華民族的傳統(tǒng)、歷史、文化和習(xí)俗等,還蘊(yùn)含著一個(gè)很重要的思想,就是儒家。其實(shí)孔子所說(shuō)的并不那么枯燥,你掌握了它就會(huì)體會(huì)到其中的樂(lè)趣了!墩撜Z(yǔ)》里的每一句話就是一個(gè)個(gè)教學(xué)案例,只要你理會(huì)了,它也是很有吸引力的。所有的古文都是話里有話,讓人捉摸不透,有趣吧。國(guó)學(xué)其實(shí)就在身邊,只要我們細(xì)細(xì)的品味就會(huì)知道其中的妙趣。