為政之要，唯在得人。“三支隊(duì)伍”建設(shè)思想的提出，是自治區(qū)黨委治疆理念的進(jìn)一步總結(jié)、豐富和升華，符合中央精神、切合新疆實(shí)際、順應(yīng)群眾期盼。我們應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)“三支隊(duì)伍”建設(shè)的深刻內(nèi)涵、重要意義和基本要求，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，敢于擔(dān)當(dāng)，凝聚人心，形成合力，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
一、深刻領(lǐng)會(huì)“三支隊(duì)伍”建設(shè)的重要意義
做好新疆工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在于一批能擔(dān)當(dāng)大任的骨干隊(duì)伍。面對(duì)當(dāng)前新疆反恐維穩(wěn)“三期疊加”的新形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，面對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè)的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)任重道遠(yuǎn)，迫切需要一批符合新疆實(shí)際和特殊要求的骨干隊(duì)伍，能夠在深化共識(shí)、增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚人心、團(tuán)結(jié)一致、戮力前行的歷史使命中擔(dān)當(dāng)大任。廣大黨員干部、各族人民教師和愛(ài)國(guó)宗教人士，就是這樣的“三支隊(duì)伍”，他們?cè)诩訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步中具有特殊的影響力和引導(dǎo)力。5月21日，張春賢書(shū)記在自治區(qū)各地州市各部門(mén)主要負(fù)責(zé)同志會(huì)議上，提出全體黨員干部要爭(zhēng)做具有新疆特色的好干部;6月3日，在自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議上，他號(hào)召新疆廣大教師爭(zhēng)做“四好老師”;6月14日，在自治區(qū)愛(ài)國(guó)宗教人士座談會(huì)上，他號(hào)召?gòu)V大宗教界人士努力爭(zhēng)做“五好宗教人士”。這三次會(huì)議，自治區(qū)黨委既堅(jiān)持了一貫的理論創(chuàng)新特點(diǎn)，又部署提出了許多務(wù)實(shí)舉措，體現(xiàn)了自治區(qū)黨委對(duì)實(shí)踐的總結(jié)、升華，也體現(xiàn)了為民務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。自治區(qū)黨委提出建強(qiáng)“三支隊(duì)伍”是從新疆整體實(shí)際出發(fā)、通盤(pán)考慮作出的決定，有要求也有支持措施，有理論也有務(wù)實(shí)舉措，雖然各有側(cè)重，但是本質(zhì)上都界定了“三支隊(duì)伍”做好群眾工作的主體責(zé)任，而且“三支隊(duì)伍”互為支撐、相互補(bǔ)充，構(gòu)建了較為完整的工作體系，形成了合力。
二、抓住關(guān)鍵，要求爭(zhēng)做新疆特色好干部
做好新疆工作關(guān)鍵在干部，在于每一個(gè)“好干部”發(fā)揮應(yīng)有的作用。抓好干部隊(duì)伍建設(shè)，也就等于抓住了推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的“牛鼻子”。實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，要有一大批具有新疆特色的好干部。好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說(shuō)，就是德才兼?zhèn)�。具體要求是：政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)。概括起來(lái)說(shuō)，好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。還對(duì)民族地區(qū)好干部提出了“明辨大是大非立場(chǎng)特別清醒、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)行動(dòng)特別堅(jiān)定、熱愛(ài)各族群眾感情特別真摯”的特殊標(biāo)準(zhǔn)。新疆特色好干部的要求是“三嚴(yán)三實(shí)”在新疆的具體表現(xiàn)，新疆特色的好干部是經(jīng)得起反恐維穩(wěn)火線考驗(yàn)的干部，就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)、“四強(qiáng)”干部。新疆特色的好干部是時(shí)代的呼喚、人民的期望。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家最高利益需要新疆特色好干部;加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)需要新疆特色的好干部;推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為各族人民謀利益也需要新疆特色的好干部。做新疆特色的好干部，就要在反對(duì)“三股勢(shì)力”上打頭陣，就要在關(guān)鍵時(shí)刻敢于發(fā)聲亮劍，就要深入群眾中作表率，就要敢于擔(dān)當(dāng)有定力，就要努力提高理解力、執(zhí)行力和落實(shí)力。當(dāng)前新疆正處在改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，各種新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)此起彼伏、相互交織，可謂挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。新疆各級(jí)黨組織和黨員干部承擔(dān)著神圣職責(zé)、特殊使命和重要任務(wù)，我們必須以最大的自覺(jué)、最嚴(yán)的要求、最高的標(biāo)準(zhǔn)、最有力的舉措加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，努力打造一支紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬、敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
三、夯實(shí)基礎(chǔ)，號(hào)召爭(zhēng)做“四好老師”
“維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，根本在人、關(guān)鍵在教育�！苯逃仁敲裆�，又是發(fā)展之基，是解決新疆問(wèn)題的治本之策。由于歷史、自然、社會(huì)等多方面原因，新疆教育具有民族眾多、教育基礎(chǔ)薄弱、教育領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)異常激烈等特殊性。新疆的教育必須走一條符合實(shí)際、具有新疆特色的路子。當(dāng)下，教育領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)也十分激烈。新疆的未來(lái)和命運(yùn)寄予我們的下一代，每一位教師都有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素，建設(shè)一支有歷史責(zé)任感、為人師表、立德樹(shù)人、專(zhuān)業(yè)過(guò)硬的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，事關(guān)新疆穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性的意義。教師首先是國(guó)家公職人員，要自覺(jué)用好干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己;教師是知識(shí)分子，肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾的特殊使命;教師的本職身份是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。新疆各族教師都要爭(zhēng)做黨和人民滿(mǎn)意的好老師，爭(zhēng)做具有新疆特色的“四好老師”，肩負(fù)起教書(shū)育人的神圣使命，在“三股勢(shì)力”與我們爭(zhēng)奪下一代的歷史斗爭(zhēng)接力賽中跑好屬于自己的“那一棒”，培育出合格的接班人，夯實(shí)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
四、著眼現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)爭(zhēng)做“五好”宗教人士
“新疆的問(wèn)題，最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題;新疆最大的群眾工作，就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。”做好宗教工作，“去極端化”是最突出的任務(wù)。愛(ài)國(guó)宗教人士在“去極端化”工作中具有不可替代的作用，他們能夠充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“解經(jīng)”“講經(jīng)”深入揭批宗教極端思想本質(zhì)，廣泛宣傳宗教和平、團(tuán)結(jié)、寬容、中道、善行的思想，團(tuán)結(jié)廣大信教群眾確立正信、抵制極端、反對(duì)分裂，積極促進(jìn)宗教與社會(huì)相適應(yīng)。新疆是民族工作大區(qū)，少數(shù)民族人口多、信教群眾比重大，建設(shè)一支“五好宗教人士”隊(duì)伍，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)宗教和諧、增強(qiáng)民族凝聚力的現(xiàn)實(shí)要求。扎實(shí)開(kāi)展五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所和五好宗教人士“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)是做好宗教工作、不斷提高宗教工作水平的重要抓手，是全面落實(shí)宗教信仰自由政策、促進(jìn)宗教和諧的重要途徑，是依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理、維護(hù)正常宗教活動(dòng)秩序的重要措施，是加強(qiáng)宗教界自身建設(shè)、引導(dǎo)宗教人士和信教群眾加強(qiáng)自我教育、自我管理的重要形式，也是發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中積極作用，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)相適應(yīng)的重要載體。我們要深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“雙五好”創(chuàng)建活動(dòng)的重要意義，積極參與到創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的要求，繼承和發(fā)揚(yáng)宗教界優(yōu)良傳統(tǒng)，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安做出積極的貢獻(xiàn)。
