導(dǎo)語：稅承載著一個國家和民族的未來，小到各種奉祿津貼，大到國與國之間的戰(zhàn)爭，都與“稅”緊密相連。稅無不與經(jīng)濟(jì)實力緊密相連，征稅的多少直接關(guān)系到國庫的空虧昌溢。稅，本無對錯。
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稅收征文
從原始社會，人類學(xué)會使用簡單貨幣，進(jìn)行等價交換，到封建王朝建立，“稅”這個名詞就存在了。
稅承載著一個國家和民族的未來，小到各種奉祿津貼，大到國與國之間的戰(zhàn)爭，都與“稅”緊密相連。稅無不與經(jīng)濟(jì)實力緊密相連，征稅的多少直接關(guān)系到國庫的空虧昌溢。稅，本無對錯。
孔子提出輕徭薄賦，實施“仁”政，秦始皇卻置之不聞，修阿房建皇陵，他一次又一次地提高稅收，不斷奴役人民。人民生活在水深火熱中，民不聊生。于是乎有人高呼“苛政猛于虎”有人揭竿而起。殘暴的秦王把稅變成了奴役人民的枷鎖。
“輕徭薄賦”看似簡單的四個字，卻是多少懷有雄心壯志的統(tǒng)治者的畢生追求。試想如果做到了，那將是一片多么壯麗美好的景象。就像唐太宗深刻地明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，他愛惜民力，體察民情，減輕賦稅。他被萬人擁戴，后人景仰，一個強(qiáng)大的唐國巍然毅立于東方之巔。
歷史的車輪滾滾向前，稅像隨著車輪流動著的充滿靈氣的河流，或多或少，或干涸或泛濫，它，悄無聲息，卻又奔騰向前。
當(dāng)英國走私鴉片的輪船停泊在中國港口，當(dāng)八國聯(lián)軍侵華的鐵蹄踏入中國領(lǐng)地，固步自封的統(tǒng)治者們，享受慣了稅收帶來的奢靡生活。以“天國”自稱的他們卻在這時害怕了。他們向列強(qiáng)點頭哈腰、奉上金銀，卻向勞動人民一次又一次的提高稅收，壓榨農(nóng)民，搜刮民脂民膏。一系列的不平等條約紛至踏來，《馬關(guān)條約》《辛丑條約》無不都是割地賠款，提高關(guān)稅。稅像無形的吸血鬼般貪婪地吸取著中國人那所剩無幾的健康血液。
稅似一個老者，踏著滾滾紅塵，穿過槍林彈雨，繞過九曲黃河，見證了中國人民的辛酸與奮斗。
進(jìn)入21世紀(jì)，新時期，稅收變成了國家為實現(xiàn)其基本職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。有國就有稅，只是今時不同往日，我們身邊的稅是國家通過稅收組織財政收入，為自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。有稅必有法，稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障，真正做到了取之于民，用之于民。希望小學(xué)、九年義務(wù)教育讓貧困地區(qū)的孩子有了瑯瑯書聲;各種補(bǔ)貼、低保傳達(dá)了黨和國家的暖暖愛意;高速公路、橋梁架起了城鎮(zhèn)間的騰飛和希望。這些不都是稅收給我們的生活帶來的真真切切的改變與實惠嗎?稅是一種社會變革，更是一種社會改革。
成也稅也，敗也稅也，稅是一種靈動的歷史。
