清明節(jié)主題班會設(shè)計
主持人：從今年開始，清明節(jié)成了一個法定的節(jié)日，這當然跟它有著豐厚的文化背景和廣泛的民間基礎(chǔ)是分不開的。這個節(jié)日大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。首先，它是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。接下來就讓我們來聽聽跟它有關(guān)的故事吧！
甲：相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
主持人：就這樣，這個節(jié)日逐漸在民間得以推廣，形成了有著自己獨特風俗，接下來我們就來了解一番吧！
乙：清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。清明的前一天稱寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀念春秋時代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動。使清明成為一個富有詩意的節(jié)日。
清明時節(jié)，民間開始種植蔬菜、果樹。蠶農(nóng)在清明夜把蠶種裹在棉衣里進行孵化。
這天，人們紛紛上山踏青。不上山的，上城墻繞城而走，叫登高踏青。有些地方還有節(jié)場和賽會。人們上山踏青，趕節(jié)場，觀看賽會。從元宵節(jié)至清明節(jié)，大人孩子，三五成群，到野外放鳳箏，別有情趣。
清明時節(jié)祭掃祖墳（俗稱“上墳”），為傳統(tǒng)民俗。掃墓時挑些新士壅墳塋。凡新墳一定要在清明前祭掃；舊墳可以過清明。但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱“上花墳”。掃墓時用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點等替代。
主持人：作為一個傳統(tǒng)的節(jié)日，它跟文化當然息息相關(guān)了。聽，有許多詩就寫到這些：
丙：唐代杜牧的《清明》詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
丁：南宋吳惟信《蘇堤清明即事》，則寫出了當時作為南宋都城杭州的清明游樂之景：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”傾城而出尋春游樂，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花風起。這是何等美好的清明景致啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從這首詩中化出。
戊：溫庭筠《清明日》：“清娥畫扇中，青樹玉金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。”他寫的不是一般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明節(jié)也得到了放松，在大自然的美麗景色中穿梭似的玩耍，一會兒碰下了花上的露珠，一會兒在柔弱的柳枝中穿行，真的是人在畫圖中一樣。
已：宋代王禹稱的《清明》詩則寫出了一個窮書生的困苦生活：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”這就是貧窮的讀書人過的清明節(jié)。
庚：別具一格是1976年丙辰清明。那一年周恩來總理逝世后，“四人幫”阻撓群眾紀念周總理，于是群眾自發(fā)到天安門廣場人民英雄紀念碑前獻花圈貼紀念周總理的詩歌，其中有很多佳作。如“時逢清明無祭禮，自扎花圈表心意。揮淚繼承先烈志，泰山壓頂能挺起”，如“花兒雖少自家栽，清明時節(jié)含淚來。一束鮮花全家心，總理在人民心中活萬代”。這些都是特殊時期的特殊的清明詩，反映了當時的民心向背。這些詩在歷代的清明詩中閃爍光彩，別有深意，它們跳出了個人的哀樂，而反映了人民的悲歡。
在這樣一個節(jié)日里，我們當然不會忘記緬懷遠去革命先烈們，聽，下面就是為他們吟誦的贊歌。
（辛）男：又是一個清明節(jié)，我們站在莊嚴肅穆的烈士紀念碑前。
（壬）女：天空為今天垂淚，松濤為今天嗚咽。
男：為了祖國的解放和人民幸福美滿的生活，有多少革命先烈長眠于地下。
女：歷史不會忘記他們，共和國不會忘記他們，我們更不會忘記他們。
男：曾幾何時，我們的祖先以先進的科學(xué)和燦爛的文化矗立在世界民族的峰巔。
女：而近百年黑暗與屈辱的歷史，又將她推向深淵。
男：為了改變這一切，多少仁人志士在苦苦探索與奮斗中含恨而去。
女：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，烈士們的鮮血才點亮了中國的今天。
男：今天，我們在這里以革命的名義想想過去。
女：以現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的現(xiàn)實來告慰英魂。
合：先烈們，你們安息吧！
男：松濤陣陣，那仿佛是先烈們發(fā)出了欣慰的微笑。先烈們，如果你們在天有靈，就請你們看一看你們的鮮血澆灌出的美麗的鮮花吧！
女：歷史刻在石頭上的記錄可以隨時間的流逝而漸漸消失，但刻在人們頭腦中的記憶，卻永遠清晰。
男：有形的紀念碑可能會垮掉，但人們心里的紀念碑卻永遠屹立。
女：我們不會忘記，我們怎能忘記！
男：前輩流血犧牲，僅僅是為了讓我們擁有一片晴空，呼吸自由的空氣，欣賞這美麗的鮮花嗎？
女：不，他們希望的是受過深重災(zāi)難的祖國在我們的手中變得更加強盛、美麗。
男：先輩們，你們祈盼的幼鳥羽翼已日漸豐滿，
女：我們將把重擔挑上逐漸成熟的肩，
男：未來的社會需要我們建設(shè)，
女：美好的未來在向我們召喚，
合：我們將用勤勞和智慧去開創(chuàng)明天，
男：讓我們記住這莊嚴的時刻，
女：讓我們記住這鄭重的承諾，
合：我們，要讓先烈的鮮血染紅的旗幟，永遠飄揚在祖國的藍天！
