有關(guān)職業(yè)道德的演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好！
每一個職業(yè)都有每一個職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限;有的法官處理案件時向一方當(dāng)事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內(nèi)，有的法官與代理律師關(guān)系密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題并不違法，甚至也沒有違紀(jì)，但卻違背了法官的職業(yè)道德。
“人民法官是否具備優(yōu)良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚扎實的法律素養(yǎng)，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法院隊伍中出現(xiàn)了一些問題，其中有些問題就是由于有的法官道德水平、生活情趣底下造成的�！边@是最高法院院長肖揚xx年在全國高級法院院長會議上講話的內(nèi)容，說明加強法官的職業(yè)道德建設(shè)是一個亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業(yè)形象的一個關(guān)鍵問題。
法律是社會正義的最后一道屏障，法官則是社會正義的具體化身，隨著依法治國方略的推進，法律在社會關(guān)系中的調(diào)整職能越發(fā)重要，調(diào)節(jié)社會關(guān)系的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動推進德治，弘揚社會正氣，而且更要加強自身的職業(yè)道德建設(shè)。
法官代表國家行使的審判權(quán)具有獨立性、權(quán)威性、中立性。關(guān)系到國家能否有效的懲治犯罪，關(guān)系到公民的合法權(quán)益能否得到切實有效的保護，關(guān)系到社會經(jīng)濟生活秩序的安定，一個不具備良好職業(yè)道德的法官，很難擔(dān)負如此重要的職責(zé)。只有法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)都提高了，實現(xiàn)司法公正才有保證。市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的沖擊，市場經(jīng)濟具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權(quán)益也是法官職業(yè)義務(wù)的平衡點，職業(yè)道德是非常重要的調(diào)節(jié)手段。臺灣學(xué)者史尚寬有一段精辟論述：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，他若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要而品格修養(yǎng)尤為重要。
古今中外，歷代統(tǒng)治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起�？鬃又v過“為政以德”“其身正，不令而行!其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
敬業(yè)，實際上是忠于職守。對自己所從事的法律事業(yè)要克盡職守，努力工作，法官是一項神圣的職業(yè)，行使好法律賦予的審判權(quán)，忠于事實和法律，這是對法官的起碼的要求。 奉獻，市場經(jīng)濟條件下的等價交換原則只能適用于經(jīng)濟領(lǐng)域，而不能擴大到道德范疇，否則極有可能導(dǎo)致以案謀私，徇情枉法。
文明，體現(xiàn)著法官的執(zhí)業(yè)形象。法官在執(zhí)法過程中，不能把法律賦予的審判權(quán)變成一種特權(quán)，應(yīng)當(dāng)以平和禮貌的態(tài)度對待當(dāng)事人，注意自己的言談舉止。
廉潔，對所有從事公職的人來說，都有廉潔的要求，但對法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且說：“一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我為人不值一分�！爆F(xiàn)代法官更應(yīng)如此。在市場經(jīng)濟下，物質(zhì)極大豐富，誘惑的危險也大大增加，況且目前法官的社會尊重程度、待遇未達到一個合理的格局，更容易導(dǎo)致一些法官違背職業(yè)道德。
高效，隨著法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系的日益廣泛，法官絕對數(shù)量增加有限的情況，導(dǎo)致法官的負擔(dān)日益加重，而現(xiàn)代社會又要求必須高效率，才能迅速解決社會矛盾，實現(xiàn)司法價值。如果案件久拖不決，久拖不執(zhí)，人民群眾就會失去對司法的信心，降低司法的威信。
公正是法官最重要也是最基本的一項職業(yè)道德要求，法官審理案件實際上是一個分配社會正義的過程，涉及到各方當(dāng)事人的合法權(quán)益，必然會有權(quán)勢、金錢、關(guān)系等各種因素的影響，這時候法官就應(yīng)做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫�！睕r且，在當(dāng)前的社會條件下，獨立審判的環(huán)境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會的尊敬。
法制的理念，是一個經(jīng)常被忽視的職業(yè)道德，法官執(zhí)法并不是一個機械對照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內(nèi)心沒有對法律的執(zhí)著追求，只把法官職業(yè)當(dāng)作一個謀生的手段，仍然滿足于經(jīng)驗辦案，就很難公正執(zhí)法，很難深入研究法律，很難真正奉獻于法律事業(yè)。
道德不是空洞的說教，而是一個潛移默化的過程。只要我們堅持以江“以德治國”重要思想為指導(dǎo)，緊密結(jié)合法院工作實際，持之以恒，就一定能實現(xiàn)肖揚院長提出的“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標(biāo);做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)法官。
有關(guān)職業(yè)道德的演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好！今天我們來共同探討一個比較熱門的話題?道德。
那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民 。
當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高.首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會就指出？“在我們社會的各行各業(yè)，都要加強職業(yè)道德建設(shè)”。
加強職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊伍。勞動者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實踐。
加強職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián).職業(yè)道德的強化，能夠使人非�，F(xiàn)實的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起著重大作用。
加強職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強烈的問題。把加強職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實際問題結(jié)合起來，與維護職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實事好事中加強職業(yè)道德教育。
加強職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機的融合在一起，提高職業(yè)道德的實效性，從而把建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實現(xiàn)第二個安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時刻，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻。
我的演講完畢，謝謝大家！
有關(guān)職業(yè)道德的演講稿3
XX年4月，我有幸被分配到xx市xx區(qū)新亞洲學(xué)校掛職學(xué)習(xí)。當(dāng)我踏進xx特區(qū)，一路上高樓聳立，綠樹成蔭，鮮花綻放，出現(xiàn)在我眼前的是一座整潔、規(guī)范、美麗的現(xiàn)代化花園城市。走進校園，微風(fēng)吹來，一股幽香沁人心脾�？吹揭粋�個面含微笑、誠實、有禮貌的學(xué)生，向來賓、老師們問好�！袄蠋熀�!”一聲聲問候使我倍感親切，此時此刻我深深地感到二十多年的教書生涯沒有虛度，頗有安慰。我的選擇是對的，作為教師職業(yè)的耕耘者，我由衷地感到自豪。
現(xiàn)代社會的教育，重要的一部分就是教師、父母與學(xué)生之間的交往過程。學(xué)校肩負著使學(xué)生作好充分準(zhǔn)備以迎接外面世界的各種挑戰(zhàn)和危險的職責(zé)，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會對社會親密無間和良好的道德素質(zhì)，并承擔(dān)對學(xué)生的教育和關(guān)愛的父母型的職責(zé)。教師要知道對學(xué)生教授什么，要為學(xué)生共享世界和傳統(tǒng)肩負責(zé)任，要肩負保護和教導(dǎo)學(xué)生如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何做人;要學(xué)會為自己、為他人、為世界的延續(xù)和幸福承擔(dān)責(zé)任的這一神圣的人類職責(zé)。要為人師表，教書育人。當(dāng)今的國際經(jīng)濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開，我們要有效地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，必須大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。
一、三尺講臺，辛勤耕耘
教育耕耘者要具有廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。要重視終身學(xué)習(xí)�？鬃釉唬� “溫故而知新，可以為師矣”。當(dāng)今世界，知識的更新日新月異。創(chuàng)業(yè)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在未來社會中，無論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)今教師應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模，重視和加強繼續(xù)教育，對所教專業(yè)，更需要常教常學(xué)，加強信息交流，力求掌握本學(xué)科最前沿的信息和科研成果，要將教學(xué)與研究結(jié)合起來，不斷提高學(xué)習(xí)水平，要進一步開拓視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要增強人文科學(xué)素養(yǎng);人文科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域的教師要加強科學(xué)精神的培養(yǎng)和對自然科學(xué)知識的了解，這是時代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)在今天是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
己不正焉能正人，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這取決于教師本身人格力量所施加的影響。在學(xué)生們的眼里，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響，從而對我們整個民族特點都將產(chǎn)生深遠影響。以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)被作為教師個人品德的典范，作為一名教師職業(yè)的耕耘者，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，在當(dāng)今時代這種品質(zhì)還應(yīng)轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺行動中去，不為任何困難所動搖。
教師的儀表能引起學(xué)生的注意，且能潛移默化地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。老師注意了儀表美，衣著典雅，美觀大方，會給學(xué)生以美的熏陶，美的啟迪。教師的儀表不但是自身情緒、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、審美觀念的外在表現(xiàn)，更是一個時代文化對教師的要求。因此，教師在教育教學(xué)過程中做到儀表端莊，對調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高教育教學(xué)效率有積極的作用。
語言幽默的教師，具有較強的親和力，學(xué)生都很喜歡，幽默的話語能營造出良好的課堂氛圍，能產(chǎn)生很好的教學(xué)效果，能提高教學(xué)質(zhì)量。教師的語言還包括手勢語、眼語、面部語等。作為教師要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、誠實。教師健康而豐富的審美意識和審美情操也是十分重要的，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
我們的教師，都要以教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。對于這一問題，古今中外的教育家都有過精辟的論述。我國古代《學(xué)記》中早有論述： “君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”所謂“投人以魚，不如授予漁”，講的也就是這個道理。著名的教育家盧梭提出：“教育問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。這些都表明了一個道理，那就是作為教師，很重要的是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，作為當(dāng)今時代的教師職業(yè)的耕耘者，這一任務(wù)顯得更為緊迫。因為，我們實施素質(zhì)教育，就是要致力于培養(yǎng)時代所需要的人才，迎接即將面臨的知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)。知識經(jīng)濟的發(fā)展迫切要求我們進入一個“學(xué)習(xí)化”時代，只有具備“學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”能力、善于及時更新知識結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應(yīng)這一時代發(fā)展的要求。
二、用生命的愛 鑄就師魂
XX年5月12日14點28分，這是一個多么殘酷、多么黑暗的日子?四川汶川發(fā)生了8.0級的特大地震。強震突襲，多少村莊、學(xué)校、樓房……，轟然倒地，夷為平地;讀書聲、唱歌聲，還有體育場上的吶喊聲嘎然而止!汶川，德陽，茂縣，綿陽……一片片廢墟，一張張悲傷的臉，一聲聲凄慘的哭聲，哀鴻遍野，滿目瘡痍，舉國揪心!多少父母失去了孩子，多少孩子失去了父母，多少人生死未卜，多少人失去家園……瞬間的地震，造成了無數(shù)的災(zāi)難。
在災(zāi)難來臨的瞬間，多少人將生的希望讓給了別人;在生與死的邊緣，多少人將死的選擇留給了自己。特別是我們的教師在驚心動魄的生死瞬間所表現(xiàn)的人間大愛，更是令人刻骨銘心，催人淚下……
地震發(fā)生的一剎那，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋同志義無返顧地張開自己的雙臂，將正在自己課堂里聽課的四名學(xué)生緊緊地掩護在身下。第二天，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開著，趴在課桌上，獻出了年僅51歲的生命，而四名學(xué)生則在他的保護下成功獲救。
在映秀鎮(zhèn)垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓一角，救援的群眾被眼前的一幕驚呆了：29歲的老師張來亞，跪倒在廢墟上，身體趴著，在他的身下，臥著兩名學(xué)生，都還活著，而張老師已經(jīng)氣絕身亡!由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。
在什邡龍居小學(xué)的廢墟中，一位年輕女教師的身體斷成兩截，臉部血肉模糊，可她的雙手仍緊緊擁著兩個學(xué)生!人們怎么掰，也無法掰開她那緊緊摟住學(xué)生的雙手。這位老師名叫向倩。地震發(fā)生時，她正在疏散學(xué)生離開教室，看到有兩個學(xué)生手足無措，她大步跑過去，一手摟住一個，朝門外沖。教學(xué)樓突然垮塌，她和幾名學(xué)生被埋在廢墟中……
當(dāng)教學(xué)樓倒塌之際，在生死攸關(guān)的一剎那，老師們沒有絲毫的猶豫，將生的希望留給了學(xué)生。用自己的無私無畏的精神向世人展示了他們對學(xué)生最真摯的愛，用生命詮釋了師德的光輝。雖然他們的肉體離開了人世，離開了他們深愛著的學(xué)生，但他們的英雄形象會永遠銘記在學(xué)生、家長和老師們的心中。因為有了他們，因為他們的師德大愛，中國教育的星空將會更加璀璨。
在他們的身上，我們看到的美，是一種至真至純的美，是一種散發(fā)著奪目的人性光輝的美。這種美令人感動，令人敬仰;在他們的身上，我們感受到的力量，是一種道德的力量，是一種奉獻的力量，是一種正義的力量。這種力量滌蕩人的靈魂，震懾人的心魄，給人留下深刻的啟迪：教育，因愛心和奉獻而崇高、偉大;教師，因高尚的師德而美麗、永存。
三、滄海一粟，關(guān)愛一生
比起地震災(zāi)區(qū)為學(xué)生獻出生命的教師，我們對學(xué)生的關(guān)愛如同滄海一粟，我們必須以英雄的教師為學(xué)習(xí)的榜樣，盡心盡力地去關(guān)愛學(xué)生，奉獻自己。教育如果沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生就要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的要求和想法，理解他們的幼稚和天真。用充滿愛的眼睛去欣賞學(xué)生，要關(guān)心學(xué)生的感受、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。世界上很多東西都是越分越少，但愛是越分越多。讓我們的愛像陽光、像空氣，滲透到學(xué)生身邊的每個角落、每個縫隙，讓我們的學(xué)生都能夠得到愛的陽光沐浴。愛心是源自于內(nèi)心深處、對生命的尊重和呵護，又是學(xué)生健康快樂成長的源泉，所以，奉獻自己的愛心是對教師職業(yè)的基本要求。
教師的工作是一個良心工作，要有責(zé)任心，為自己的學(xué)生負責(zé)。對學(xué)生負責(zé)，就是對家長的期望負責(zé)，更是對學(xué)生的未來和祖國的未來負責(zé)。愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)，用信任與關(guān)愛去激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。要熱愛教師職業(yè)，讓自己在學(xué)生的心目中可愛起來。良好的師生關(guān)系更多地是源于情感的交流，這種交流往往不是在“教書”中實現(xiàn)的，而是在“育人”中實現(xiàn)的。對于后進生，最有效的方式是心靈與心靈的溝通，用老師的愛心，贏得學(xué)生的信心，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育，老師的愛是他們前進的綿綿不絕的動力。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存。作為教師職業(yè)的耕耘者會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，把他們當(dāng)成自己的朋友和共同探求真理的伙伴。愛之深，責(zé)之切!我們相信愛永遠是教育的真正內(nèi)涵。
四、愛崗敬業(yè)，無怨無悔
衡量一個教師的價值，不能只看中、高考的升學(xué)率，而是要看在十年、二十年、甚至幾十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會做出杰出貢獻的人才。我們的目標(biāo)是實現(xiàn)全社會的共同富裕和民族的興旺發(fā)達。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們一定要把目光放得更遠。要當(dāng)好教師職業(yè)的耕耘者，就要"愛崗敬業(yè)"，如果做到了這四個，那你就會自然而然的去做好和自己工作相關(guān)的每件事。
我們有許多老師上的課，學(xué)生很不愛聽，上起課來，狀如樹干，舉止單一，說話枯燥乏味。課堂上，死氣沉沉，表面上看起來秩序井然，實際上，學(xué)生的思想早開小差跑到了“爪哇國”;很多學(xué)生不是昏昏欲睡，就是在課桌底下你搗我一下，我踢你一腳，尋開心，鬧著玩。一些學(xué)生家長無賴的訴說：“孩子在學(xué)校混了3年，就痛苦了3年”!
老師本來應(yīng)該是受人尊重的傳道者，現(xiàn)在竟然淪落成了“痛苦的制造者”!家長的話深深地刺痛了我們教師的神經(jīng)。我們的教師把學(xué)生看作接受知識的“灌裝桶”，課堂由教師一統(tǒng)天下，學(xué)生像被馴服的小綿羊，只能被動地接受教師傳授的知識。這些究竟給教育帶來了什么?給孩子帶來了什么?既然“滿堂灌”沒有好的效果，我們能不能改?我們應(yīng)該怎么改?
當(dāng)太陽升起時，在非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛，所想的第一件事就是：“我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則，我就會被獅子吃掉”。而就在同一時刻，獅子從夢中醒來，首先閃現(xiàn)腦海的一個念頭是：“我必須能追得上跑得最慢的羚羊，要不然我就會被餓死”。于是，幾乎是同時，獅子和羚羊一躍而起，迎著朝陽跑去。生活就是這樣，不論你是羚羊還是獅子，每當(dāng)太陽升起之時，就毫無遲疑地向前奔跑。生存既是一種獎賞，又是一種挑戰(zhàn)。只有努力生活，不斷超越的人，才能用奮斗改變命運，享受每天明媚的陽光，欣賞人生的美景。
不思進取的人就會被淘汰出局。同是人生在世，有的人無限風(fēng)光，有的人卻困窘不堪。我們一直努力，惟有如此，才能享受生活，享受挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會，競爭激烈，適者生存。一旦你不能勝任這份工作時，你將會被淘汰。這壓力提醒我們要好好工作，并且這也是體現(xiàn)一個人價值的一個方面。
我們培養(yǎng)孩子，孩子成就我們。教師要想發(fā)展，要想成功，要想成為優(yōu)秀的教師，就必須走新課程改革之路，新課程改革要求我們教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由知識傳授者轉(zhuǎn)向“學(xué)生發(fā)展的促進者”，教學(xué)過程應(yīng)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教師在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機會，但也不能忽視學(xué)生的需要和情感的體驗，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下潛移默化培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。教師在教學(xué)活動中始終保持輕松愉快的心情、朝氣蓬勃的精神、平靜幽默的情緒、寬容大度的胸懷，始終微笑著面對學(xué)生，使學(xué)生們的身心得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。也使我們深刻的體會到教育改革的今天，我們教師要改變以往只注重知識技能傳授的思想，在教學(xué)中要采用多種教法和手段，營造寬松的教學(xué)氛圍，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更多的重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否學(xué)會探究與分析，從小傳授他們“知其然，更要知其所以然”的學(xué)習(xí)方法。并且要多讓學(xué)生談感受，對教師的教法及示范動作及時提出意見，大膽的說出自己的想法，讓我們每一位學(xué)生都能成為新課堂中的小主人。
經(jīng)過課改，學(xué)校教師已發(fā)生明顯變化。教師備課，不再一味地考慮自己該如何教，而是思考學(xué)生會怎樣學(xué)。教師上課，不再過多地采用講述、演示等教學(xué)方式，而是要學(xué)會傾聽學(xué)生，給更多學(xué)生發(fā)言的機會;學(xué)會尊重學(xué)生，呵護學(xué)生的好奇心和求知欲;學(xué)會開發(fā)課程資源，充分利用資料信息;學(xué)會搜集或自制教具學(xué)具;尤其要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進學(xué)生良好思維品質(zhì)和靈活思維方式的形成與發(fā)展。課后總結(jié)，不僅考慮教法的改進，而是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的障礙，研究排除的方法，探索探究學(xué)習(xí)的規(guī)律。
通過聽、講示范課、優(yōu)質(zhì)課、公開課，總結(jié)課堂教學(xué)規(guī)律，認真反思，互幫互學(xué)，使教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。教學(xué)活動設(shè)計要和諧。教學(xué)要有親和力，除了使學(xué)生親其師外，在教學(xué)設(shè)計上還應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的求知欲特別是參與欲，保持提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生的表情、眼神等反饋的信息及時調(diào)整教學(xué)策略。作為教師職業(yè)的耕耘者，應(yīng)時刻牢記課前應(yīng)該潛心鉆研教材，從學(xué)生的實際出發(fā)，認認真真地備好每一堂課，在課堂中，就應(yīng)該把握住課堂的“本色”，扎扎實實、簡簡單單、實實在在地去上課。只要堅持，就會碩果累累。
教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。說得多好，教師這一職業(yè)是一個多么偉大的職業(yè)，神圣的職業(yè)。慢慢前行路，我們不敢懈怠，已有的成績只代表曾經(jīng)擁有，獲得的經(jīng)驗將是我們前行的動力，發(fā)現(xiàn)的問題與思考是我們前行的明鑒。借課程改革的東風(fēng)，大力提升自身的專業(yè)水平和教育教學(xué)方法，走發(fā)展教師內(nèi)涵之路。
由此，我們深深體會到，作為教師職業(yè)的耕耘者一定要不斷堅持學(xué)習(xí)，堅持是一種永恒的動力。此時此刻，我們更應(yīng)該保持積極向上的心態(tài)，作為人師，自立自強，不斷完善自我，充實自我，真是任重而道遠。讓我們植根于校園這片肥沃的土壤中，立足腳下，用自己的努力不斷讓生命的種子迸發(fā)出無限的生機與活力，去生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，結(jié)出豐碩的果實。
有關(guān)職業(yè)道德的演講稿4
彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌??因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛�！皭邸币灰曂�。學(xué)生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點上咱們學(xué)校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當(dāng)生病時看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因為，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
