慶祝端午節(jié)活動演講稿【兩篇】

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導(dǎo)語:端午節(jié),傳承了一種情懷,悲壯而凄美,氣吞山河。它向世人所傳達的,是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。下面是小編為大家整理的,端午節(jié)演講稿,更多相關(guān)信息請關(guān)思而學(xué)教育網(wǎng)!

端午節(jié)演講稿【一】

各位居民: 大家好!粽子香,香廚房;艾葉香,香滿堂;桃枝插在 大門上,出門一望麥兒黃;這兒端陽,那兒端陽,處處都端 陽。在這一年一度的端午節(jié)來臨之際,上濱河路社區(qū)全體成 員為我們轄區(qū)的老黨員、殘疾人、孤寡老人送上我們親手包 的粽子。端午送粽子,友情是皮,餡里 1 層祝福,2 層幸福, 3 層心想事成。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期 楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦, 遭到貴族子蘭等人的強烈反對, 屈原遭饞去職, 被趕出都城, 流放到沅、 湘流域。

他在流放中, 寫下了憂國憂民的 《離騷》 、 《天問》《九歌》等不朽詩篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(因而, 、 端午節(jié)也稱詩人節(jié)) 。公元前 278 年,秦軍攻破楚國京都。 屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄 自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后, 抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主 義樂章。 傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊 去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。 有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲 通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大 夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄 黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。

后來為怕飯團為蛟龍所食, 人們想出用楝樹葉包飯, 外纏彩絲, 發(fā)展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、 喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。 兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼蹏髁x,倡導(dǎo)的 是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,和平的精神,是面 對危機以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對強權(quán)寧折不彎 的精神,要體會到屈原對于國家人民的深厚感情,體會到屈 原對于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感 情。

今天大家得到的不只是一份端午節(jié)的粽子, 不僅僅是一點 點上濱河路社區(qū)全體成員的心意,大家應(yīng)該感覺到,這個粽子 的背后,它所蘊涵的是一份愛心,一份期待,它帶給你們的其 實更多的是社會對你們的關(guān)愛。 我更希望我們的居民擁有一顆 感恩的心,回報社會,回報他人,做一件好事,獻一次愛心, 留一份好心情,給曾經(jīng)幫助過自己的人、給我們的社區(qū)、給社 會做一些力所能及的事,同志們,讓我們在感恩中,慢慢學(xué)會 珍惜生活的美好。

端午節(jié)演講稿【二】

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,然而,隨著時代的變遷,社會節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日,面對這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問。

無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下??大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗??吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力??在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。

在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性

其實,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,積極傳播西方的價值觀念和生活方式,對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

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