近年來，圍繞家庭、家教、家風(fēng)，我國各地普遍興起傳家訓(xùn)、育家風(fēng)主題活動，凝聚起萬千家庭的向善力量。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編收集的樹立廉潔文明家風(fēng)大討論發(fā)言材料，希望對大家有所幫助!
【樹立廉潔文明家風(fēng)大討論發(fā)言材料1】
當(dāng)今中國有兩個詞最能引發(fā)社會“吐槽”，一個是“官二代”，一個是“富二代”。少數(shù)幾位公子小姐的出格言行早已給公眾留下了刻板印象。“缺少家教”“家風(fēng)不好”是人們對他們的一致評價。
其實(shí)，這樣的說法并不客觀，有的“官二代”“富二代”的父輩們?nèi)似房诒鋵?shí)還不錯;也很少有孩子真是因?yàn)楦改感袨椴粰z而有樣學(xué)樣最終變壞的。但顯然這些為人父母者在對后代的家庭教育上存在嚴(yán)重失誤�！梆B(yǎng)不教父之過”，兒孫犯錯，家長當(dāng)然是脫不開干系的。
沒有人不希望自己的家風(fēng)清正、一脈純良。重視家庭教育是中國人從古至今的傳統(tǒng)，歷代流傳下來的各種家訓(xùn)汗牛充棟。但顯然相當(dāng)一部分人沒聽進(jìn)去。為什么有無數(shù)成功的治家案例擺在眼前，后人還是要犯錯?可見，樹立和傳承家風(fēng)這件事沒那么容易。
之所以沒那么容易，不是因?yàn)榻o孩子從小立規(guī)矩有多難，而是陪伴和指導(dǎo)孩子的成長需要耗費(fèi)父母大量的時間和精力，不是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，難以做到時時刻刻、一點(diǎn)一滴地督促。久久為功，沒有“久久”就沒有“功”。梳理近些年有關(guān)青少年違法犯罪的新聞報(bào)道，就一定會發(fā)現(xiàn)這些孩子的父母幾乎都難以做到“陪伴”二字。父母普遍重視在物質(zhì)上滿足孩子的需求(不管這種需求是否合理)，而忽視孩子的情感和心理需求。這其實(shí)是一種自私的表現(xiàn)。如果父母真正愛孩子，是不會放任不管的。
我讀曾國藩日記和曾國藩家書，印象最深的不是他那些朗朗上口、通俗易懂的治家格言，而是驚訝于曾國藩所付出的巨大精力。曾國藩一生戎馬倥傯，軍事政務(wù)繁忙至極，但再忙，他也經(jīng)常抽出一定的時間給夫人、弟弟和子女寫信。大至如何讀書修身，小至買什么衣服、吃什么飯，都要事無巨細(xì)一一告誡指點(diǎn)。雖然長期不在家人身邊，但曾國藩用寫信這種方式起到了陪伴的作用，達(dá)到了耳提面命的效果。這些日記和信件多達(dá)數(shù)百萬字，全看下來能把人累個半死�？上攵�，曾國藩對后代的教育傾注了多少心血。這才是真愛。
華裔加拿大學(xué)者梁鶴年寫有一本溫馨感人、妙趣橫生的《家有四子》。梁先生在四個兒子結(jié)婚時都曾送上一番箴言，其中令我印象最深的是，他說作為男子漢，最重要的是慷慨大度，而真正的慷慨大度不是在金錢或者家務(wù)事上不斤斤計(jì)較，而是在時間上的慷慨大度，愿意把時間花在孩子和伴侶的身上，這才是真正的慷慨。
可見，古今同理。
只有在陪伴的基礎(chǔ)上，父母的嘉言懿行才會起到榜樣的作用。只有在這個基礎(chǔ)上，父母才需要考慮為孩子樹立哪些規(guī)矩。只有在這個基礎(chǔ)上，父母給孩子留下一個好品行才是“子孫之寶”。單純的以物質(zhì)財(cái)富滿足孩子而不愿意花時間陪孩子的父母是小氣鬼。林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過。”“官二代”和“富二代”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸顯了林則徐這句話的精辟。
今天我們談家風(fēng)，希望通過家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)入腦入心。那么首先，身為父母者就要慷慨大度，陪伴孩子的成長。如此，家風(fēng)才能落地生根。
【樹立廉潔文明家風(fēng)大討論發(fā)言材料2】
家是最能塑造精神長相的地方。
我們黨把“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨員干部的修身之本，就是要在全黨樹立嚴(yán)實(shí)品德，進(jìn)而推動形成我們民族的嚴(yán)實(shí)品德�！睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪�，國之本在家，家之本在身”。家是最小的國，國是千萬家，嚴(yán)實(shí)品德首先就要在每個家庭生根。
家是“煉鋼爐”。少成若天性，習(xí)慣如自然。人一落地是一張白紙，先由家庭教育來定底色。家庭教育與學(xué)校、社會教育最大的不同是無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、拉直定型性格和品德，發(fā)揮的正是“爐”的作用。
人是鐵，家是爐，每一個國家的棟梁之材，無不是先經(jīng)過家庭這個“煉鋼爐”進(jìn)行精神的歷練。焦裕祿身后，焦家人個個生活簡樸，為人清正，讓人敬仰。這不僅源于焦裕祿在世時的言傳身教，還在于把焦裕祿的遺訓(xùn)“你要把孩子們教育成為紅色的革命接班人”作為家規(guī)，焦裕祿妻子徐俊雅幾十年一直堅(jiān)守，反復(fù)叮嚀孩子們。這樣的堅(jiān)守和叮嚀，在風(fēng)雨滄桑中反復(fù)暖化孩子們的心靈，塑造了焦家人的精神長相，讓焦門家風(fēng)歷久彌新。
嚴(yán)是“緊箍咒”。好家風(fēng)，是緊箍咒“緊”出來的。沒有緊箍咒的約束，孫大圣早一個筋斗跑回花果山逍遙了。成正果、成大業(yè)，需要象征自由的金箍棒，也需要象征規(guī)矩的緊箍咒。
歷覽前賢，其成才成事多是緊箍咒“緊”出來的。家訓(xùn)，就是最好的緊箍咒。常念緊箍咒，可能會讓人感覺不舒服，但也幫助人長記性、嚴(yán)修身、守規(guī)矩、不跌跤。古人所謂“齊家”，就是“嚴(yán)”字當(dāng)頭，整飭家風(fēng)，就是常念緊箍咒，天天念，月月念，歲歲念。
共產(chǎn)黨人以天下為己任，治家更嚴(yán)。新中國成立初期，一些親戚想托周恩來幫助辦事，這讓周恩來很傷腦筋。同時，身邊還有三個“女兒”，侄女和烈士遺孤。周恩來擔(dān)心，三個“女兒”能夠像普通公民一樣遵守國家法紀(jì)，不搞任何特殊嗎?在自己的親友中，會不會有人利用自己的影響去謀取私利?這成了周恩來日夜思考的“家庭”問題。于是，周恩來提出給大家立規(guī)矩。他說：“我這里擬了十條家訓(xùn)，念給你們聽聽，如果沒有意見，每個人就抄一份放在身上，便于隨時提醒自己。以后我們周家的親戚朋友來了，也要發(fā)一份給他們，大家都要嚴(yán)格遵守。”從“不許動用公家的汽車”到“在任何場合都不要說出與我的關(guān)系，不要炫耀自己”，這十條家規(guī)為其親屬所恪守，為世人樹立了榜樣。
實(shí)是“雕刻刀”。塑造好家風(fēng)，除了緊箍咒，還需要雕刻刀。緊箍咒，“緊”的是私欲;雕刻刀，雕的是才干。
所謂雕塑，其實(shí)就是把不是雕像的部分都去掉。同理，所謂成材，所謂成龍成鳳，也就是把不是材料、不是龍鳳的東西都去掉。這當(dāng)然需要一把鋒利的雕塑刀。有人說“石頭里有一只會飛的鷹”。把這只鷹雕塑出來，是家教的本質(zhì)，是家風(fēng)的目標(biāo)，是人生的“正果”。以實(shí)為“雕刻刀”，就是要把孩子身上的不實(shí)行為、虛浮作派去掉，培養(yǎng)造就求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的品性。如此，每一個家庭里，都會飛出雄鷹!
“煉鋼爐”中常淬火，“緊箍咒”里常自省，“雕刻刀”下常打磨，“嚴(yán)與實(shí)”就會在千家萬戶蔚然成風(fēng)。
