隨著時代發(fā)展和社會進(jìn)步，現(xiàn)代人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了根本變化，作為農(nóng)耕文化產(chǎn)物的重陽節(jié)已逐漸不能適應(yīng)時代的發(fā)展，它和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣面臨著諸多危機(jī)。今天，重陽節(jié)作為一個傳統(tǒng)節(jié)日雖然仍舊存在，但其核心的習(xí)俗已經(jīng)很少能見到。今天的人們很少為驅(qū)邪祈壽去“插茱萸”、“食蓬餌”、“飲菊花酒”，或者說自己釀酒;即使大家很喜歡的登高活動，也已經(jīng)不再是重陽節(jié)的專有名號。因此重陽節(jié)在現(xiàn)代社會中不斷被弱化和邊緣化是必然的。
但重陽節(jié)作為一個有著兩千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，無疑是我們民族的一份重要?dú)v史遺產(chǎn)，其文化學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)價值仍然值得世人的尊重。由于九九與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，故此有長久長壽的含義。重陽節(jié)在長期的發(fā)展中，祈壽主題逐漸和中國傳統(tǒng)孝道倫理相融合，發(fā)展出了敬老愛老的重陽節(jié)新主題，而這無疑增加了重陽節(jié)的節(jié)日寓意，影響深遠(yuǎn)。直至今天，我國壯族仍把為老人祈壽祝壽看作是重陽節(jié)最重要的內(nèi)容，并且稱重陽節(jié)為“祝壽節(jié)”。重陽節(jié)的這一內(nèi)涵為我們所重視和發(fā)揚(yáng)。1989年我國將重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，這既延續(xù)了重陽節(jié)尊老敬老的習(xí)俗，又將其上升為國家意志，為重陽節(jié)注入了許多新的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。老人節(jié)的設(shè)立反映了一種新的社會道德和新的社會風(fēng)尚的形成，成為我國老齡工作的一個媒介，為促進(jìn)建設(shè)和和諧社會建設(shè)發(fā)揮著重要作用。
2006年重陽節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這在一定程度上深化了我們對重陽節(jié)的認(rèn)識。隨著一些保護(hù)措施的實(shí)施，我們相信，古老的重陽節(jié)必然會為我們和諧社會的發(fā)展做出獨(dú)特貢獻(xiàn)，其自身也會以新的民俗形式繼續(xù)流傳下去。
