惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才有真進(jìn)步。 —— 《魯迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。 —— 彭德懷
人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立：《怎樣實(shí)施愛國主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國，因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國! —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》
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不能不熱愛祖國……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。 —— 別林斯基
我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民。 —— 巴甫羅夫
我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利的行動上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己的祖國的。 —— 居里夫人
愛國如饑渴。 —— 班固
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德：《寄南征諸將》
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國的事業(yè)。 —— 馬蒂
科學(xué)不沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢敻唬钦樟潦澜绲幕鸢�，但學(xué)者是屬于祖國的。 —— 巴斯德
愛國主義的力量多么偉大呀!在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什么呢!在它面前，人本身也算得是甚么呢! —— 車爾尼雪夫斯基
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 — 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》
一般就在部分之中;誰屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。 —— 別林斯基：《威克裴牧師傳》
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。 —— 《巴甫洛夫百年誕辰》
愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》
愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。 —— 凱洛夫：《教育學(xué)》
位卑未敢忘憂國。 —— 陸游
天下興亡，匹夫有責(zé)。 —— 顧炎武
名出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。 —— 陳輝
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮;面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》
一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。 —— 《伊索寓言》
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
當(dāng)周圍是一片凄涼的時候，人就只會關(guān)心個人的事情，他的全部快樂都在家庭里，都在狹小的個人利益的圈子里。那時候個人生活中的不幸(疾病、失業(yè)等等)就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。他要像蠟燭一樣的熄滅。沒有目的。個人完了，目的也就完了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動者的團(tuán)結(jié)。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛和友誼。人的巨大精神力量就在這里——-覺得自己是在友好的集體里面。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》
