如果有人問(wèn)我兒童最需要培養(yǎng)的品質(zhì)是什么？我會(huì)說(shuō)自信心、興趣和習(xí)慣，并認(rèn)為這是最重要的兒童教育目標(biāo)。沒(méi)有濃厚的興趣，就沒(méi)有成長(zhǎng)的動(dòng)力；沒(méi)有良好的習(xí)慣，就沒(méi)有成長(zhǎng)的保障；而興趣與習(xí)慣都離不開(kāi)自信心這個(gè)基礎(chǔ)�；蛟S可以說(shuō)，孩子是否有自信心是教育成敗的根本標(biāo)志。
特別值得注意的是，兒童時(shí)代是最容易自卑的時(shí)代，因?yàn)楹⒆邮悄敲慈跣�，�?duì)自己充滿了懷疑，對(duì)大人充滿了敬畏。比如小學(xué)里絕大多數(shù)暫時(shí)落后的學(xué)生都是男生，他們卻往往不知道這與自己比女生發(fā)育晚有關(guān)，可悲地認(rèn)定自己永遠(yuǎn)沒(méi)有希望了。更可悲的，許多父母和教師也如此認(rèn)為。
我之所以對(duì)馬丁·塞利格曼教授深懷敬意，就是因?yàn)樗苑欠驳挠職夂椭腔蹌?chuàng)立了積極心理學(xué)，提出了從習(xí)得性無(wú)助到習(xí)得性樂(lè)觀的教育方向和方法。我愿意推薦他的《教出樂(lè)觀的孩子》，相信這是兒童心理與教育領(lǐng)域罕見(jiàn)的開(kāi)創(chuàng)性佳作，值得成為廣大兒童的父母與教師的必讀書。
1964年，塞利格曼開(kāi)始在美國(guó)賓州大學(xué)讀實(shí)驗(yàn)心理學(xué)博士，他選擇在學(xué)習(xí)理論方面居世界領(lǐng)先地位的理查德·所羅門的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室工作。研究生們?cè)噲D從狗的實(shí)驗(yàn)中找出恐懼是如何促進(jìn)適應(yīng)性行為的。他們先讓狗學(xué)會(huì)一種經(jīng)驗(yàn)，也就是巴甫洛夫的各種反射。之后他們將狗放進(jìn)一個(gè)實(shí)驗(yàn)箱中，如果狗跑到箱子的另一邊就可以關(guān)掉電擊。
讓研究生們十分發(fā)愁的是，這些狗并不通過(guò)跑到箱子的另一邊來(lái)逃避電擊，它們只是消極地坐在通電的地板上，動(dòng)也不動(dòng)。只要蜂音器一響，研究者就給狗施加難以忍受的電擊。狗逃避不了電擊，于是在籠子里哀嚎或驚叫。多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器一響，狗就趴在地上呻吟和顫抖，即使把籠門打開(kāi)，它本來(lái)可以主動(dòng)逃避，卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)最終只好停止，因?yàn)闆](méi)有出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)者預(yù)期的行為，即逃避電擊。
面對(duì)這個(gè)似乎失敗的實(shí)驗(yàn)，塞利格曼并沒(méi)有煩惱，他發(fā)現(xiàn)反復(fù)對(duì)動(dòng)物施以無(wú)可逃避的強(qiáng)烈電擊會(huì)造成無(wú)助和絕望情緒，人類面對(duì)許多無(wú)法控制的事件時(shí)，也經(jīng)常試都不試就放棄了。接下來(lái)的五年中，他與同事們繼續(xù)研究無(wú)助感形成的原因、治療和預(yù)防。他們發(fā)現(xiàn)，狗的癥狀并非由于電擊引起，而是對(duì)事件無(wú)能為力所致。這就是引起國(guó)際心理學(xué)界關(guān)注的“習(xí)得性無(wú)助”現(xiàn)象。
塞利格曼所以值得尊敬，因?yàn)樗雮�(gè)世紀(jì)以來(lái)始終在專心致志地研究積極心理學(xué)，探索“心理免疫”的奧秘，引導(dǎo)人們從“習(xí)得性無(wú)助”到“習(xí)得性樂(lè)觀”，追求真實(shí)的持續(xù)的幸福。他是賓州大學(xué)心理學(xué)教授、前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，被譽(yù)為積極心理學(xué)之父。
感謝湛廬文化機(jī)構(gòu)的安排，11月8日晚上，我在北京見(jiàn)到了馬丁·塞利格曼，并一起出席中國(guó)積極心理學(xué)協(xié)會(huì)(籌)揭牌儀式。這位年逾七旬的美國(guó)學(xué)者如明星一般出場(chǎng)，他穿深色西服，天藍(lán)色襯衣，打銀灰色領(lǐng)帶。歲月的辛勞使他已經(jīng)謝頂，個(gè)子不高，看人目光敏銳，顯出倔犟的性格。
我應(yīng)邀致辭時(shí)列舉一些研究數(shù)據(jù)和案例，說(shuō)明中國(guó)教育非常需要積極心理學(xué)，因?yàn)樵趹?yīng)試教育的強(qiáng)大壓力之下，中國(guó)的孩子特別容易產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助的心理傾向。在會(huì)議結(jié)束合影時(shí)，塞利格曼過(guò)來(lái)和我握手，說(shuō)：“您剛才的演講非常精彩，其中談到的中國(guó)青少年的教育問(wèn)題與積極心理學(xué)的關(guān)系，令我印象深刻。”
其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)：如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗，他就可能在這項(xiàng)工作上放棄努力，甚至還會(huì)因此對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得自己“這也不行，那也不行”。而事實(shí)上，此時(shí)此刻的我們并不是“真的不行”，而是陷入了“習(xí)得性無(wú)助”的心理狀態(tài)中，這種心理讓人們自設(shè)樊籬，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心，比如孩子會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)差是因?yàn)樽约褐橇Σ缓玫鹊取?br /> 我40余年從事青少年教育和研究的過(guò)程中，深度接觸或調(diào)查過(guò)許多學(xué)業(yè)失敗乃至人生挫折的青少年，包括4月在廣東未成年犯管教所的系列訪談�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，他們失敗的源頭都與習(xí)得性無(wú)助密切相關(guān)。
那么，如何引導(dǎo)孩子走出“習(xí)得性無(wú)助”的誤區(qū)呢？在《教出樂(lè)觀的孩子》一書中，塞利格曼教授不僅做出詳細(xì)的理論分析和妙趣橫生的案例，更給出具體細(xì)致的建議。
在塞利格曼教授看來(lái)，能否形成樂(lè)觀的“積極思想”的關(guān)鍵是解釋風(fēng)格。解釋風(fēng)格從兒時(shí)開(kāi)始發(fā)展，如果未經(jīng)干預(yù)，就會(huì)持續(xù)一輩子。有三個(gè)重要方面是孩子用來(lái)解釋為何好的或壞的事會(huì)發(fā)生在他的身上，那就是永久性、普遍性與人格化。他指出，人們的每一項(xiàng)解釋，不是永久性的就是暫時(shí)性的，不是普遍性的就是特殊性的，不是人格化或個(gè)人的就是非個(gè)人的。
請(qǐng)注意這些概念的差別：永久性即事情的起因會(huì)繼續(xù)下去；暫時(shí)性即起因是可以改變的或是過(guò)渡性的；普遍性即起因會(huì)影響許多情況；特殊性即起因只會(huì)影響特定情況；個(gè)人的即起因就是我；非個(gè)人的即起因是其他人或是其他情況。
讓我們看一個(gè)消極解釋的常見(jiàn)案例：
比如，當(dāng)孩子某次數(shù)學(xué)考試成績(jī)很糟糕，回家后沮喪地說(shuō)：“我永遠(yuǎn)學(xué)不好數(shù)學(xué)了！”“我每一次考數(shù)學(xué)都不可能考好！”“我是我們班最笨的人！”
作為父母您會(huì)怎么評(píng)說(shuō)即解釋呢？有的父母可能會(huì)安慰孩子：“老爸老媽數(shù)學(xué)細(xì)胞少，看來(lái)你也不是學(xué)數(shù)學(xué)的料。”有些父母可能會(huì)抱怨道：“真是笨到家了�。∧闶邱R尾豆腐提不得呀！”
顯然，父母如此消極的解釋風(fēng)格會(huì)讓孩子更加自卑甚至更加絕望，也就更難以繼續(xù)努力。這樣的解釋就是消極性解釋，因?yàn)榻忉尀橛谰眯�、普遍性與人格化等難以改變的原因，容易讓人產(chǎn)生無(wú)能為力的悲觀情緒，從而導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)助。在遭受挫折時(shí)滯留在任何最具毀滅性的原因中不能自拔，這是塞利格曼教授給悲觀下的定義。實(shí)際上，許多消極性解釋既不利于孩子成長(zhǎng)，也不符合客觀實(shí)際。孩子某次數(shù)學(xué)考試成績(jī)很糟糕，并不等于永遠(yuǎn)成績(jī)?cè)愀�，更不等于他就是最笨的人。�?yīng)當(dāng)承認(rèn)，許多人不是數(shù)學(xué)天才，要做到數(shù)學(xué)成績(jī)拔尖是困難的。但是，多數(shù)人經(jīng)過(guò)努力是可以學(xué)好數(shù)學(xué)的，至少可以達(dá)到合格以上的水平。
讓我們還是以數(shù)學(xué)為例，看看什么是父母給予孩子的積極解釋：
比如，當(dāng)孩子某次數(shù)學(xué)考試成績(jī)很糟糕，情緒很沮喪。父母開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“孩子，你能學(xué)好數(shù)學(xué)，你以前的數(shù)學(xué)成績(jī)不是很好嗎？”“偶爾幾次沒(méi)有考好是正常的，只要堅(jiān)持努力就一定能考好。”“你這次沒(méi)考好不是腦子笨，而是沒(méi)有好好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。”
這就是積極的解釋風(fēng)格，即把孩子碰到的困境解釋為暫時(shí)性的、特殊性的等原因，指出這是可以改變的因素。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，孩子聽(tīng)到父母這樣的解釋，不僅心情得到安慰，自信心也會(huì)有所恢復(fù)，而且他可能認(rèn)清自己，開(kāi)始走向正確的方向。
我細(xì)讀《教出樂(lè)觀的孩子》一書的過(guò)程中，時(shí)常驚嘆塞利格曼教授入木三分的剖析，如父母對(duì)自己生活的解釋風(fēng)格會(huì)影響孩子的解釋風(fēng)格的形成，父母對(duì)孩子發(fā)展的解釋更會(huì)直接影響孩子的自我判斷與評(píng)價(jià)。如他所說(shuō)：“孩子就像海綿，他們不但吸收你所講的話，也吸收你講話的方式。所以幫助孩子的方法之一就是你自己先獲得拒絕悲觀的技能。”
我格外喜歡題為《讓孩子學(xué)會(huì)反駁》這一章，塞利格曼教授一句精辟的話令人眼睛濕潤(rùn)：“不要盲目地接受對(duì)自己的侮辱。”在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們承受了多少諷刺挖苦，他們又多少次自我貶低。如今，在積極心理學(xué)的支持下，我們要支持孩子們敢于說(shuō)不，要敢于和不公正的命運(yùn)抗?fàn)帯?br /> 那么，如何引導(dǎo)孩子發(fā)揮主體性的力量，如何從“習(xí)得性無(wú)助”到“習(xí)得性樂(lè)觀”呢？塞利格曼教授告訴我們，教孩子反駁的最主要原則就是正確：反駁必須根據(jù)事實(shí)，必須是可證實(shí)的。有效的反駁建立在四大基石之上，第一是搜集證據(jù)，第二是做出選擇，第三是化解災(zāi)難，第四是發(fā)展反攻策略。
實(shí)際上，反駁是不難以做到的，因?yàn)槿魏螌?duì)孩子的簡(jiǎn)單否定和人格侮辱都是沒(méi)有充分的事實(shí)依據(jù)的，更不會(huì)有科學(xué)理論的支持。比如，“差生”就是一個(gè)以偏概全的錯(cuò)誤概念，沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)生是真正的“差生”。所以，只要我們尊重兒童，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)，就可以給予兒童巨大的支持。積極心理學(xué)是發(fā)現(xiàn)兒童解放兒童發(fā)展兒童的科學(xué)。
我一向主張的一個(gè)觀點(diǎn)是好的親子關(guān)系和師生關(guān)系勝過(guò)許多教育。也許可以進(jìn)一步說(shuō)，好的關(guān)系需要好的解釋，或者說(shuō)，好的解釋才是好的關(guān)系。父母和教師積極的解釋風(fēng)格可能導(dǎo)致孩子樂(lè)觀，消極的解釋風(fēng)格可能導(dǎo)致孩子悲觀。
當(dāng)然，僅僅解釋是不夠的。青少年的自信心需要積極的解釋，更需要來(lái)成功的體驗(yàn)。如塞利格曼教授所說(shuō)，我們需要的不是鼓勵(lì)兒童“感覺(jué)滿意”，而是教導(dǎo)他們“表現(xiàn)滿意”。做到“表現(xiàn)滿意”有兩個(gè)方法，一是從悲觀改變?yōu)闃?lè)觀，二是從無(wú)助改變?yōu)檎鞣�。如亞里士多德所描述：快�?lè)不是一種可以與我們所作所為分開(kāi)的感覺(jué)，快樂(lè)就好像舞蹈中優(yōu)美的動(dòng)作，不是舞者在跳完舞后的感覺(jué)，而是將舞跳得很好時(shí)的一種不可剝奪的成就感。
簡(jiǎn)言之，只有當(dāng)孩子充滿自信，一切才會(huì)充滿希望�；蛟S這就是閱讀《教出樂(lè)觀的孩子》這本書的價(jià)值所在。
