根據(jù)教育部考試中心頒布的《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》),結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況,制定了《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱的說(shuō)明》(以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)明》)的語(yǔ)文科部分。
制定《說(shuō)明》既要有利于語(yǔ)文新課程的改革,又要發(fā)揮語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科的作用;既要重視考查考生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度,又要注意考查考生進(jìn)入高等學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)的潛能;既要符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》和《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》的要求,符合教育部考試中心《大綱》的要求,符合本。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市)普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試工作指導(dǎo)方案和普通高中課程改革試驗(yàn)的實(shí)際情況,又要利用高考命題的導(dǎo)向功能,推動(dòng)新課程的課堂教學(xué)改革。
Ⅰ.考試性質(zhì)
普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試是合格的高中畢業(yè)生和具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生成績(jī),按已確定的招生計(jì)劃,德、智、體全面衡量,擇優(yōu)錄取。因此,高考應(yīng)具有較高的信度、效度,必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。
Ⅱ.考試內(nèi)容
一、考核目標(biāo)與要求
高考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力,這六種能力表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)。
A.識(shí)記:指識(shí)別和記憶,是最基本的能力層級(jí)。
B.理解:指領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋,是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。
C.分析綜合:指分解剖析和歸納整理,是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。
D.鑒賞評(píng)價(jià):指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō),是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。
E.表達(dá)應(yīng)用:指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用,是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí)。
F.探究:指對(duì)某些問題進(jìn)行探討,有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新,是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。
對(duì)A、B、C、D、E、F六個(gè)能力層級(jí)均可有難易不同的考查。
二、考試范圍與要求
根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生文化素質(zhì)的要求,依據(jù)中華人民共和國(guó)教育部2003年頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》,確定語(yǔ)文科考試內(nèi)容。
按照高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必修課程中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個(gè)目標(biāo)的“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊,選修課程中詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列,組成必考內(nèi)容和選考內(nèi)容。對(duì)必考和選考均可有難易不同的考查。
必考內(nèi)容
必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下:
(一)現(xiàn)代文閱讀
閱讀一般論述類文章。
1.理解
(1)理解文中重要概念的含義
(2)理解文中重要句子的含意
2.分析綜合
(1)篩選并整合文中的信息
(2)分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路
(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思
(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
(二)古代詩(shī)文閱讀
閱讀淺易的古代詩(shī)文。
1.識(shí)記
默寫常見的名句名篇
2.理解
(1)理解常見文言實(shí)詞在文中的含義
(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法
常見文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
(3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法
不同的句式和用法:判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。
(4)理解并翻譯文中的句子
3.分析綜合
(1)篩選文中的信息
(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思[來(lái)源:Zxxk.Com]
(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
4.鑒賞評(píng)價(jià)
(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
(三)語(yǔ)言文字運(yùn)用
正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字。
1.識(shí)記
(1)識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音
(2)識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字
2.表達(dá)應(yīng)用
(1)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
(2)正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))
(3)辨析并修改病句
病句類型:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。
(4)擴(kuò)展語(yǔ)句,壓縮語(yǔ)段
(5)選用、仿用、變換句式
(6)正確運(yùn)用常用的修辭方法
常見修辭方法:比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問。
(7)語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。
(四)寫作
能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。
表達(dá)運(yùn)用
作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)。
1.基礎(chǔ)等級(jí)
(1)符合題意
(2)符合文體要求
(3)感情真摯,思想健康
(4)內(nèi)容充實(shí),中心明確
(5)語(yǔ)言通順,結(jié)構(gòu)完整
(6)標(biāo)點(diǎn)正確,不寫錯(cuò)別字(注:每一個(gè)錯(cuò)別字扣1字,重復(fù)的不計(jì))
2.發(fā)展等級(jí)
(1)深刻
透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。
(2)豐富
材料豐富,論據(jù)充實(shí),形象豐滿,意境深遠(yuǎn)。
(3)有文采
用詞貼切,句式靈活,善于運(yùn)用修辭手法,文句有表現(xiàn)力。
(4)有創(chuàng)新
見解新穎,材料新鮮,構(gòu)思新巧,推理想象有獨(dú)到之處,有個(gè)性色彩。
選考內(nèi)容
選考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下:
(一)文學(xué)類文本閱讀
閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品的閱讀鑒賞,注重審美體驗(yàn)。感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟內(nèi)涵,分析藝術(shù)表現(xiàn)力;理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界,探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。
1.分析綜合
(1)分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題
(2)分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法
2.鑒賞評(píng)價(jià)
(1)體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)
(2)欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力
(3)對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)
3.探究
(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神
(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖
(3)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀
(二)實(shí)用類文本閱讀
閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本,篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色,評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用,探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。
1.分析綜合
(1)篩選并整合文中的信息
(2)分析語(yǔ)言特色,把握文章結(jié)構(gòu),概括中心意思
(3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法
2.鑒賞評(píng)價(jià)
(1)評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向
(2)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響
(3)對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷
3.探究
(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神
(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖
(3)探究文本中的某些問題,提出自己的見解
Ⅲ.考試形式及試卷結(jié)構(gòu)
閉卷,筆試。試卷滿分150分?荚嚂r(shí)間150分鐘。
試題類型:
單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、填空題、古文斷句題、古文翻譯題、簡(jiǎn)答題、論述題、寫作題等。選擇題分值約為30分。
試卷結(jié)構(gòu):
試卷分閱讀題和表達(dá)題兩部分.閱讀題分必考題和選考題.必考題。要求考生全部作答,選考題考生只能從文學(xué)類文本閱讀和實(shí)用類文本閱讀中選擇一類作答。必考題125分左右,約占全卷總分值的83%;選考題25分左右,約占全卷總分值的17%。
全卷20題左右,結(jié)構(gòu)如下:
第Ⅰ卷
甲
(一)現(xiàn)代文閱讀
考一般論述類文章,選取1則閱讀材料。3題左右,約10分。
(二)古代詩(shī)文閱讀
7題左右,35分左右。分別為:
1.文言文閱讀1則,4題左右;
2.詩(shī)歌閱讀1則,2題左右;
3.名句名篇默寫,1題。
乙
以下兩類閱讀題,考生只能選答其中一類。
(三)文學(xué)類文本閱讀
閱讀材料1則,4題左右。約25分。
(四)實(shí)用類文本閱讀
閱讀材料1則,4題左右。約25分。
第Ⅱ卷
(五)語(yǔ)言文字運(yùn)用
(六)寫作。
1題。60分。
Ⅳ.
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成1-3題。
《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī),不是“經(jīng)”,這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里,詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”,統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。
從西周初期到春秋中葉,詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活,當(dāng)作表情迭意的工具,其作用和平常的語(yǔ)言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法,當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞。事,就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們,達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸,也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明,“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的,所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或“瞍賦”、“?誦”并提。
在人民群眾的生活里,詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意,例如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》等,都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”,例如《左傳?宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去,后來(lái)逃回來(lái),人民譏笑這位敗軍之將,做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌,從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī),是特地做了給樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩(shī)歌的人收集去了,才配上樂曲,達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。
在外交宴會(huì)等場(chǎng)合,賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇,叫樂工們演唱,通過(guò)詩(shī)歌的問答,了解彼此的立場(chǎng),這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義,僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中桌幾句之上,來(lái)作比喻或暗示,所以是一種典型的斷章取義!蹲髠?寰公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故,把衛(wèi)侯羈押起來(lái),齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情,鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲予》一詩(shī)!秾⒅僮印繁緛(lái)是一首愛情詩(shī),這當(dāng)中有“人之多言,亦可畏也”的話,是說(shuō)女的愛著男的,又怕旁人說(shuō)閑話;子展卻借用采說(shuō),晉候縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。
詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代,由于新聲代替古樂,造成了詩(shī)與樂的分家,詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了,“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了,封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問,《伐檀》詩(shī)中,為什么君子不耕而食?孟子回答道:“國(guó)君用了他,就得到安富尊榮;子弟信從他,就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食,還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”,最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后,這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣,在思想和藝術(shù)上放射出奪曰的光輝。
(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)
1 下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A 《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌,并沒有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典,用它來(lái)做封建教化的工具。
B 在春秋中葉以前,詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌,成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。
C 所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”,一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌,向國(guó)君或同僚陳述自己的心意,以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。
D 在古籍記載中,卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“?誦”等一起出現(xiàn),是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后,總是通過(guò)樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。
2 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A 宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌,也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具,所以從性質(zhì)上說(shuō),跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。
B 古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志,往往不為原詩(shī)所具有,而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法,寄托在詩(shī)中某些句子之上的。
C 子展借用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》“人之多言,亦可畏也”一句話,他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心,請(qǐng)晉侯不要聽信。
D 到孔子時(shí)代,新音樂逐漸興起,古樂逐漸失傳,由此造成詩(shī)與樂分家,《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品,而與音樂無(wú)關(guān)了。
3 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A 在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中,《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具,往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。
B 上古時(shí)候,人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了,就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中,不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。
C 古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇,其含意大家都清楚,所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問答,了解彼此的立場(chǎng)。
D 孟子解釋《伐檀》說(shuō),君子使國(guó)君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信,所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。
(一)文言文閱讀
1.
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.以其羨易粟萬(wàn)石,備振貸
B.救荒如救焚,有罪,吾自當(dāng)之
C.至臨大事,剛斷無(wú)所撓
D.核所積金銀,著之籍
(2)對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬(wàn)幾/文每退朝/對(duì)僚屬語(yǔ)及/輒泣下/
B.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號(hào)“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬(wàn)幾/文每退朝/對(duì)僚屬/語(yǔ)及輒泣下/
C.
D.
(3)下列對(duì)原文的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.韓文為官清正,關(guān)注民眾生活,他在湖廣,妥善處理九溪士酋與臨境爭(zhēng)第一事;擔(dān)任南京兵部尚書時(shí),年成歉收,他開倉(cāng)取糧十六萬(wàn)石,平抑米價(jià)。
B.韓文剛正不屈,敢于奏議國(guó)事,武宗繼位,諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足,他不顧非議,一再提出自己看法;有關(guān)機(jī)構(gòu)冗員漸增,他援引成例,著手壓縮編制。
C.韓文疾惡如仇,盡力遏制權(quán)幸,宦官劉瑾等每日引誘皇上沉溺于聲色狗馬,不理政事,他采用李夢(mèng)陽(yáng)的建議,冒死諫諍,打擊了劉瑾等的囂張氣焰。
D.韓文剛者易析,飽受政敵陷害,劉瑾以遺失部籍作為罪名,逮捕韓文,釋放后又兩次罰米,使他傾家蕩產(chǎn);直到劉瑾被誅后,韓文才復(fù)官而后退休。
(4)
①淳安公主賜田三百頃,復(fù)欲奪任丘民業(yè),文力爭(zhēng)乃止。
②
2.
遣上醫(yī)臨治。卒,年六十五。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
A.罷仁壽令,豪縱,數(shù)犯法
B.交通貴戚,吏莫敢繩
C.湊按治,杖殺之,遠(yuǎn)近稱伏
D.忤宗楚客,出為貝州刺史
(2)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(
A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服,換上官員服飾,比喻開始進(jìn)入仕途。
B.“南面”指擔(dān)任大臣,因?yàn)楣糯背蠟樽鹞,大臣朝見天子時(shí)立于南面。
C.“故事”有多種含義,也指一種文學(xué)體裁,文中用以表示舊日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的經(jīng)典,敘事簡(jiǎn)要,深寓褒貶,是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(
A.韋湊富有膽識(shí),深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí),孟神爽觸犯法令,勾結(jié)權(quán)要,韋湊果斷處置,依法杖殺;入為相王屬吏,上司遺憾與他相見太晚。
B.韋湊參議朝政,敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年,朝廷議建金仙觀,他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié),建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽從,他又會(huì)同其他官員一同諫諍。
C.韋湊學(xué)識(shí)淵博,善于以古證今。開元初年,朝廷議在靖陵建碑,他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí),他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱“宗”。
D.韋湊因受株連,遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽(yáng)主簿犯事,皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利,理應(yīng)負(fù)責(zé),于是將韋湊降職為曹州刺史。
(4)把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
①
(二)古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī),完成1-2題。
春日秦國(guó)懷古
牛馬放多春草盡,原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚,煙伴殘陽(yáng)綠樹昏。
數(shù)里黃沙行客路,不堪回首思秦原。
[注]①周樸(?-878):字太樸,吳興(今屬浙江)人。②消魂:這里形容極其哀愁。③涇水:渭水支流,在今陜西省中部,古屬秦國(guó)?M紆:旋繞曲折。
1.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上是如何處理情景關(guān)系的?
補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
2.
3.
4.
陸游《游山西村》中名句“___________________,___________________”,既是描寫實(shí)景實(shí)感,也可形容有困窘步入佳境的一種境界。
5.
6.《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中,表現(xiàn)文天祥民族氣節(jié)以及舍生取義生死觀的千古名句是:“___________________
三、文學(xué)類文本閱讀
林沖見差撥
(選自《水滸傳會(huì)評(píng)本》第八回,有刪節(jié))
2.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。
孕婦和牛
孕婦牽著牛從集上回來(lái),在通向村子的土路上走著。
午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野,干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩,好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子啃麥苗時(shí),孕婦喚一聲:“黑,出來(lái)!焙谑桥5拿。黑遲遲不肯離開麥地,孕婦就惱了:“黑!”她喝道。
孕婦愛趕集,只為了什么都看看,婆婆總是牽出黑來(lái)讓孕婦騎,怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊,孕婦想。但她接過(guò)了韁繩,她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它好像有點(diǎn)同病相憐,又有點(diǎn)兒共同的自豪感,于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路;貋(lái)時(shí),孕婦也沒騎黑,走快走慢由著黑的性兒,當(dāng)她走得實(shí)在沉悶,才冷不丁叫一聲:“黑??呀!”她夸張地拖長(zhǎng)聲,把黑弄得挺驚愕,拿無(wú)比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂了,平原頓時(shí)熱鬧起來(lái)。
遠(yuǎn)處,依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn),是那些剛放學(xué)歸來(lái)的孩子。孕婦累了,在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來(lái),黑又信步去了麥地閑逛。
這石碑屬于一個(gè)王爺,后來(lái)讓一些城里來(lái)的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過(guò)路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字,個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字,他曾經(jīng)問過(guò)丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說(shuō):“知道了有什么用?一個(gè)老輩子的東西!
孕婦坐在石碑上,又看見了這些字,她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開了,小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣,從前她歇腳,總是一屁股就坐上去。那么,原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀,這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來(lái)越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信,她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問起這碑上的字,她不能夠說(shuō)不知道,她不愿意對(duì)不起孩子。
可她實(shí)在不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。
放學(xué)的孩子們走近了,她叫住一個(gè)本家侄子,向他要了一張白紙和一桿鉛筆。
孕婦一手握著鉛筆,一手拿著白紙,等待著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。
孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆,才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易,她的手很巧,卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字,然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫著它們,心中揣測(cè)它們是什么意思,又不由得感嘆:字是一種多么好的東西啊!
夕陽(yáng)西下,孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的,茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖。可她不能停筆,她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大,還從來(lái)沒干過(guò)這么累人、又這么不愿停手的活兒。
不知何時(shí),黑已從麥地返回,臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝視著孕婦,臉上滿是馴順,像是守候,像是鼓勵(lì)。
孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù),那碑上的大字是十七個(gè),她的白紙上那個(gè)也落著十七個(gè)。
忠敬誠(chéng)直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑
紙上的字歪扭而又奇特,像盤錯(cuò)的長(zhǎng)蟲,像混亂的麻繩?伤鼈儺吘故亲。有了它們,她似乎才獲得一種資格,似乎才敢與她未來(lái)的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子,而那塊寫字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中,多少都立著點(diǎn)什么吧。
孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜,捶著酸麻的腰,呼喚身邊的黑啟程。
黑卻執(zhí)意不肯起身,它換了跪的姿勢(shì),要主人騎上去。
“黑??呀!”孕婦憐憫的叫著,強(qiáng)令黑站起來(lái)。
孕婦和黑走在平原上,像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠,她不住地?fù)崦,它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出,心中這種情緒就叫做感動(dòng)。
“黑??呀!”孕婦在黑暗中小聲嘟囔,聲音有點(diǎn)顫,宛若幸福的囈語(yǔ)。
(有刪節(jié))
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A、由于歷史的原因,巨大的石碑被推到了,村民們拿它做歇腳的坐物,也算是發(fā)揮了它的作用。
B、孕婦非要等放學(xué)的孩子走了以后,才上前去描畫那些字,表明她是個(gè)內(nèi)斂害羞的人,她本來(lái)是可以叫會(huì)寫字的人幫她寫的。
C、孕婦努力描畫石碑上的字,這些字給了孕婦無(wú)限的希望和寄托,她認(rèn)為只有這樣才有資格與將要出世的孩子見面。
D、孕婦在黑暗中小聲的嘟囔,是因?yàn)榛丶业穆繁M管漫長(zhǎng),走起來(lái)很累,但母牛一路的相伴與溫情,讓一切變得幸福而輕松。
E、本文用詩(shī)意的筆調(diào),在從容淡定的敘述中,傳達(dá)了一種溫馨和諧的人生意味,表現(xiàn)了一個(gè)女人將為人母的幸福和喜悅。
(2)小說(shuō)中的孕婦具有什么樣的性格?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
(3)牛在小說(shuō)中有什么樣的作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)孕婦并不認(rèn)識(shí)石碑上的字,也不會(huì)寫字,卻十分努力的描畫著它們,后來(lái)還感嘆:“字是一種多么好的東西!”小說(shuō)這樣來(lái)寫孕婦,有人認(rèn)為讓人感動(dòng),也有人認(rèn)為有些做作。你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
四、實(shí)用類文本閱讀
1、閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。
葉圣陶在四川
1940年初夏,葉圣陶來(lái)到成都,在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公,晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后,把油燈移到桌子中央,至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮,認(rèn)真地聽父親講解。有時(shí)候,兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說(shuō)自己的話,要寫自己的真情實(shí)感,對(duì)兒女們的作文,他也從來(lái)不出題目,隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章,一邊問:“這兒多了些什么?這兒少了些什么?能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒?把詞兒調(diào)動(dòng)一下,把句式改變一下,是不是好些?”遇到看不明白的地方,他就問孩子們:“原來(lái)是怎么想的?到底想清楚了沒有?為什么表達(dá)不出來(lái)?怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白?”他問得十分仔細(xì),簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試,同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。
但是,對(duì)于葉圣陶,到了成都以后,使他格外高興的事,卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來(lái),這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過(guò)《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說(shuō)》等文章。1931年8月,朱自清由北平動(dòng)身訪問歐洲,就是在葉圣陶鼓動(dòng)下,才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里,曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計(jì)”、“題字”、“校對(duì)”等。葉圣陶曾寫過(guò)《與佩弦》的散文,講述他們之間的友情:
促膝談心,隨興趣之所至,時(shí)而上天,時(shí)而入地;時(shí)而論書,時(shí)而評(píng)畫;時(shí)而縱談時(shí)局,品鑒人倫;時(shí)而剖析玄理,密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒,名譽(yù)之心是沒有的,利益的心是沒有的,顧忌欺誑等心也都沒有,只為著看出內(nèi)心而說(shuō)話,說(shuō)其不得不說(shuō)。其味甘而永,無(wú)所不領(lǐng)會(huì),真可說(shuō)彼此“如見其肺肝然”的。
現(xiàn)在,很難得他們同處一地,又在一起工作,還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》,作為中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的課外讀物,列入“四川省教育科學(xué)館叢書”出版。
為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園,葉圣陶1945年9月離開成都到重慶,住在螃蟹井開明書店那個(gè)局促的小樓上?锤寰庉,和作者、讀者書信聯(lián)系,甚至校對(duì)都由他自己動(dòng)手。他熱情、認(rèn)真、寬容,一心一意為作者和讀者服務(wù)。來(lái)稿只要有可用之處,他就誠(chéng)懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說(shuō):“他的復(fù)信措詞謙抑,字跡圓潤(rùn)豐滿,正顯出他那謙和而又誠(chéng)實(shí)的心。”正如當(dāng)年他主編《小說(shuō)月報(bào)》曾精心培育了一大批后來(lái)成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度,給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的。當(dāng)時(shí)《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來(lái)回憶說(shuō):“他是實(shí)際的教育家,但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師,而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家,在編輯部不是做官當(dāng)老爺,而是腳踏實(shí)地、以身作則,放手讓青年編輯在實(shí)踐中鍛煉,有合理的建議欣然采納,對(duì)可用的稿件熱誠(chéng)支持,有忽略的地方及時(shí)提醒,有弄錯(cuò)的地方予以糾正!边@就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想,從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠(chéng)可以看出,他追求的是一種多么崇高的境界。但是,他又能把握時(shí)代的潮流而有所取舍,不斷前進(jìn)。
(選自《葉圣陶和他的世界》第九章,有刪節(jié))
2、閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。
下筆不覺師造化
黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展,多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并不是純粹的巧合,無(wú)需應(yīng)酬雜務(wù)的寧?kù)o生活可以讓他深思內(nèi)省,促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽(yáng)湖畫風(fēng)之變是一次突變,源自他對(duì)江湖水光天色的寫生,也來(lái)自他蓄積已久的思考,還來(lái)自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨:“讀書的人,要甘于寂寞。寂寞能安定,定則心靜,靜則心清,清則心明,明則明白一切事理。作畫,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,畫便猛進(jìn)!
1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國(guó)美術(shù)展覽,南北國(guó)畫家都參加。此時(shí)在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作,并發(fā)表了評(píng)介文章《美展國(guó)畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格,以為不必求悅于人,人不知而不慍,才是真畫者;還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣,另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng),以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn),真畫者反不合時(shí)宜。他希望畫者能堅(jiān)持避俗趨雅的操守,力求華滋渾厚的畫風(fēng),不要因一時(shí)俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源,所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時(shí)代書畫不分,如伏羲畫八卦,倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形,中國(guó)最早的文字中已有橫線、縱線、孤線等線條形式;漢以后雖分書畫,但仍是道歸于一,三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字:點(diǎn)畫的肥瘦方圓奇正各不同,有助于繪畫筆法;而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù),更可見章法布置之妙。所以,他作畫時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨,認(rèn)識(shí)到書法、文字、金石、繪畫都是同一來(lái)源,即來(lái)源于自然山水,從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從現(xiàn)察自然中有所領(lǐng)悟,如在雨后看車行泥沼,車輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn),不疾不徐、不粘不脫,由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水之理來(lái)詮釋自己的筆法,如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如,而石有棱角、樹有椏杈,則是圓中有方;“變”則如石有陰陽(yáng)向背、樹有交互參差,山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說(shuō)到,自己是以山水作字,而以字來(lái)作畫?梢,他已將山水自然之理、《說(shuō)文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝,這種人生態(tài)度和價(jià)值取向上的對(duì)比,在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩,黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個(gè)人畫展,26歲就揚(yáng)名南北,后又去北平辦畫展,被稱為“南張北溥”,可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱,但他直至1943年才在上海舉辦第一次個(gè)人畫展,這時(shí)他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來(lái)滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q;而張大千仿作的石濤畫,甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯,可謂出神八化。還有對(duì)畫與錢的關(guān)系,黃賓虹一生力避賣畫,多以畫贈(zèng)友人知己,雖有潤(rùn)筆,與他的名氣相比也很低,他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神,過(guò)著清寂的學(xué)人生活;而張大千卻有著對(duì)金錢的開通看法和瀟灑追求,有過(guò)極高的潤(rùn)格,也賣商品畫,出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中,黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫,張大千的畫則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師,只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。
(摘編自吳晶:《畫之大者??黃賓虹傳》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng),黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格,倡導(dǎo)做“真畫者”。
B.由于我國(guó)書法、文字、金石、繪畫同源異流,道歸于一,要研究中國(guó)書法、繪畫的筆法意蘊(yùn),就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器人手。
C.書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦,如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫,由石?的陰陽(yáng)向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D.張大干有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng),模仿的水平也極為高超,以至于他所仿作的石濤畫,甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的書畫大行家羅振玉等人。
E.本文通過(guò)記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程,描寫了他在中國(guó)繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就,為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。
(2)黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展,多發(fā)生存他的隱居時(shí)期。這是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)黃賓虹作畫時(shí)為什么要把金石拓本擺在案頭?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師,但二人的人生態(tài)度、對(duì)金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?
3.閱讀下列材料,完成(1)-(4)題。(考慮用拍照的方式上傳相關(guān)文本)
材料一(略)
材料二(略)
材料三(略)
材料四(略)
(1)閱讀材料一和材料二,兩家媒體對(duì)公布“第十一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”一事都作了報(bào)道,概括說(shuō)明它們各自傳遞的重要信息有哪些異同。
(2)比較材料一和材料二,簡(jiǎn)要說(shuō)明新華社記者與《中華讀書報(bào)》記者報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有哪些不同。
(3)根據(jù)材料三,談?wù)勛髡哒J(rèn)為“淺閱讀”有哪些表現(xiàn)與危害。
(4)材料四對(duì)“指責(zé)淺閱讀”一事提出異議,它與材料三在觀點(diǎn)上的根本分歧是什么?你又是怎樣看待淺閱讀的?
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用
1.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.新年聯(lián)歡宴會(huì)在喜氣洋洋的樂曲中拉開帷幕,一時(shí)間,觥籌交錯(cuò),笑語(yǔ)喧嘩,歡樂的氣氛彌漫了整個(gè)宴會(huì)大廳。
B.如果一般讀者不認(rèn)為我的這本小冊(cè)子言不及義,編輯出版工作者又覺得它有可借鑒之處,那么我就心滿意足了。
C.眼下在某些地區(qū),“走穴”正成為一些學(xué)者“樂此不!钡氖虑,因?yàn)檫@既能提高知名度,又可帶來(lái)不菲的經(jīng)濟(jì)收入。
D.日出而作,日落而息,他們就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地勞作生活在這片廣袤的土地上,真有點(diǎn)令人匪夷所思。
2.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.鴿子能利用地球磁場(chǎng),這種細(xì)菌在磁場(chǎng)中的行動(dòng),相映成趣的是,研究人員新近發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌也能感應(yīng)地球磁場(chǎng),這種細(xì)菌在磁場(chǎng)中的行動(dòng)方向就像是一個(gè)羅盤針。
B.熱情的張阿姨聽說(shuō)小王是自己女兒的朋友,便拉著小王的手全神貫注地跟她拉起家常,一直聊到深夜,害得小王都沒趕上末班車。
C.專家指出,只要采取“綠色生活方式”,使家里的每件物品都物盡其用,就可將家庭產(chǎn)生的垃圾量降低25%,化學(xué)洗滌用品的使用量減少三分之二。
D.這些優(yōu)秀作品并沒有在獲獎(jiǎng)后被束之高閣,而是在政府扶持下嘗試走市場(chǎng)化的道路,豐富文化市場(chǎng),讓本地群眾享受到原汁原味的本土文化。
3.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是
A.太陽(yáng)隊(duì)近來(lái)的表現(xiàn)不能令人滿意,糟糕的防守問題一直沒有改善,比賽連連失利,甚至在于弱旅勇士隊(duì)比賽時(shí),也飲恨敗北。
B.目前,北大、清華等高校國(guó)防生的培養(yǎng),初步形成了科學(xué)文化學(xué)習(xí)與軍政訓(xùn)練并重、院校教育培養(yǎng)和軍人實(shí)踐鍛煉結(jié)合的格局。
C.“錦”是一種絲織品,在古代,由于珍貴的原材料、繁瑣的生產(chǎn)工藝,使得織品數(shù)量有限、是達(dá)官貴人才能享用的時(shí)尚奢侈品。
D.為了更好地調(diào)動(dòng)教師的積極性,我們一定要做好考核教師的教學(xué)成績(jī),對(duì)于貢獻(xiàn)突出和甘于奉獻(xiàn)的教師要給于適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
4.將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處,使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。
①他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來(lái),我們往何處去”的答案
②震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界
③發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大奧秘
④思維卻退游于廣袤的太空
5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(
第十屆全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型
①
②
③
④
⑤
⑥
A.④②⑥①⑤③
C.⑤④⑥①③②
6.?dāng)U展下面的句子。要求使用兩種以上的修辭手法,并保持原意。(不少于65個(gè)字)
如果你是大河,
8.請(qǐng)按情境要求完成下列各題。
高中即將畢業(yè),你班級(jí)組織畢業(yè)晚會(huì)活動(dòng)。
(1)班委會(huì)征集晚會(huì)主題詞,要求是簡(jiǎn)潔、形象的一句話或一個(gè)短語(yǔ)。請(qǐng)你設(shè)計(jì)一則主題詞。
(2)根據(jù)節(jié)目表,合唱《讓我們蕩起雙槳》之后是舞蹈《友誼天長(zhǎng)地久》,請(qǐng)你為連接這兩個(gè)節(jié)目寫幾句串臺(tái)詞。
(3)畢業(yè)晚會(huì)后,學(xué)校校報(bào)編輯向你約稿,要你為校報(bào)“青春寄語(yǔ)”欄目就高中畢業(yè)寫一篇展望未來(lái)的短文,鼓勵(lì)同學(xué)們開拓嶄新的視野。
9.下面一段文字如果加上一些虛詞,表達(dá)效果會(huì)更好。為此,請(qǐng)將下面的虛詞插入文中適當(dāng)?shù)牡胤。插入后,將緊接虛詞后的詞語(yǔ)填在橫線上。
10.下面一則文稿在表達(dá)上有幾處不得體,請(qǐng)指出并改正。
通
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2009年6月7日
六、寫作
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
美國(guó)全球語(yǔ)言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞,中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起排在第一位,是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬(wàn)家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示,有關(guān)中國(guó)崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。
對(duì)于中國(guó)的巨大變化,其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)對(duì)中國(guó)公眾的調(diào)查,得票率依次是“經(jīng)濟(jì)成就”、“國(guó)際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開放程度”。
對(duì)于中國(guó)的這些變化,你有什么所見所聞所思所感?要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
新課標(biāo)卷高考古詩(shī)文背誦64篇
【高中14篇】
(一)高中課程標(biāo)準(zhǔn)中建議的誦讀篇目
荀子《勸學(xué)》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說(shuō)》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)、蘇軾《念奴嬌》(大江東去)、辛棄疾《永遇樂》(千古江山)。
1、《荀子?勸學(xué)》(節(jié)選):
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,?使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
2、《逍遙游》
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥,??南冥者,天池也!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已:窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥?笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
3、韓愈《師說(shuō)》:
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師,士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛!眴韬!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?鬃訋熪白、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬喝诵,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。
4、杜牧《阿房宮賦》:
六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤盤焉,??焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣侯不齊。
妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉。有不得見者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來(lái)其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
5、蘇軾《赤壁賦》:
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!笨陀写刀春嵳,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
6、《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。
乘彼?垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,?其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
7、屈原《離騷》(節(jié)選):
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修?以?羈兮,謇朝誶而夕替。既替余以蕙?兮,又申之以攬?。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮,?規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。?郁邑余?傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;仉捃囈詮(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?
8、李白《蜀道難》:
噫吁?,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問君西游何時(shí)還?畏途?巖不可攀!但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧?,?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此!嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?
劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
9、杜甫《登高》:
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
10、白居易《琵琶行(并序)》:
潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見,添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言,唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂,終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ),如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
11、李商隱《錦瑟》:
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
12、李煜《虞美人》:
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
13、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》:
大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
14、辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》:
千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路?煽盎厥,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問:廉頗老矣,尚能飯否?
【初中詩(shī)詞曲34篇】
《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》、《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》、曹操《觀滄海》、陶潛《飲酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王灣《次北固山下》、王維《使至塞上》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、李白《行路難》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、韓愈《早春呈水部張十八員外》、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、白居易《觀刈麥》、白居易《錢塘湖春行》、李賀《雁門太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隱《夜雨寄北》、李商隱《無(wú)題》、李煜《相見歡》、范仲淹《漁家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飛來(lái)峰》、蘇軾《江城子?密州出獵》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、陸游《游山西村》、辛棄疾《破陣子》、文天祥《過(guò)零丁洋》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》、龔自珍《己亥雜詩(shī)》
1、關(guān)雎(詩(shī)經(jīng)?周南)
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右?之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
2、蒹葭(詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng))
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未?。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之?。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中?。
3、觀滄海(曹操)
東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。
4、飲酒(陶淵明)
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州(王勃)
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
6、次北固山下(王灣)
客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。
7、使至塞上(王維)
單車欲問邊,屬國(guó)過(guò)居延。征遂出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)
楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
9、行路難(李白)
金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路,今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
10、望岳(杜甫)
岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
11、春望(杜甫)
國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
12、茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)
八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛?長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
13、白雪歌送武判官歸京(岑參)
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。
14、早春呈水部張十八員外二首(其一)(韓愈)
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
15、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)(劉禹錫)
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
16、觀刈麥(白居易)
田家少閑月,五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光,力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人,抱子在其旁,右手秉遺穗,左臂懸敝筐。聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋。家田輸稅盡,拾此充饑腸。今我何功德,曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石,歲晏有余糧。念此私自愧,盡日不能忘。
17、錢塘湖春行(白居易)
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
18、雁門太守行(李賀)
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。
19、赤壁(杜牧)
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
20、泊秦淮(杜牧)
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。
21、夜雨寄北(李商隱)
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
22、無(wú)題(李商隱)
相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看。
23、相見歡(李煜)
無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。
24、漁家傲(范仲淹)
塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。
25、浣溪沙(晏殊)
一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
26、登飛來(lái)峰(王安石)
飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
27、江城子?密州出獵(蘇軾)
老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
28、水調(diào)歌頭(蘇軾)
明月幾時(shí)有把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
29、游山西村(陸游)
莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
30、破陣子(辛棄疾)
醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名?蓱z白發(fā)生!
31、過(guò)零丁洋(文天祥)
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
32、天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
33、山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都。意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
34、己亥雜詩(shī)(龔自珍)
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
【初中背誦文章16篇段】
《孔子語(yǔ)錄》、孟子《魚我所欲也》、孟子《生于憂患,死于安樂》、《左傳?曹劌論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》、諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、酈道元《三峽》、韓愈《雜說(shuō)(四)》、劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說(shuō)》、蘇軾《記承天寺夜游》、宋濂《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》、
35、《孔子語(yǔ)錄》
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!(《為政》)
子貢問曰:“孔文子何以謂之'文'也?“子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之'文'也。”(《公冶長(zhǎng)》)
子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
子曰:“由,誨女知之乎!知之為之,不知為不知,是知也!(《為政》)
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?《述爾》)
曾子曰:“是不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!(《子罕》)
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎!
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!(《衛(wèi)靈公》)
36、《魚我所欲也》(孟子)
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。
非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與向?yàn)樯硭蓝皇,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇,今為妻妾之奉為之;向(yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎此之謂失其本心。
37、生于憂患,死于安樂(孟子)
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改。困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。
38、曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)
十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:"肉食者謀之,又何間焉"劌曰:"肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。
問:"何以戰(zhàn)"公曰:"衣食所安,弗敢專也,必以分人。"對(duì)曰:"小惠未?,民弗從也。"公曰:"犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。"對(duì)曰:"小信未孚,神弗福也。"公曰:"小大之獄,雖不能察,必以情。"對(duì)曰:"忠之屬也?梢砸粦(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:"未可。"齊人三鼓。劌曰:"可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:"未可。"下視其轍,登軾而望之,曰:"可矣。"遂逐齊師。
既克,公問其故。對(duì)曰:"夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。"
39、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》
鄒忌修八尺有余,而形貌?麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:"我孰與城北徐公美"其妻曰:"君美甚,徐公何能及君也"城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:"吾孰與徐公美"妾曰:"徐公何能及君也"旦曰,客從外來(lái),與坐談,問之客曰:"吾與徐公孰美"客曰:"徐公不若君之美也。"明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:"吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。"
于是入朝見威王,曰:"臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。"
王曰:"善。"乃下令:"群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。"令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕,趙,韓,魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
40、出師表(諸葛亮)
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同,若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中,侍郎郭攸之,費(fèi)?,董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓,靈也!侍中,尚書,長(zhǎng)史,參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐付托不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之,?,允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之,?,允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激!
今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。
41、桃花源記(陶淵明)
晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出灑食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也!"
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問津者。
42、三峽(酈道元)
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕;蛲趺毙,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕?多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:"巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!"
43、雜說(shuō)(韓愈)
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之曰:"天下無(wú)馬!"嗚呼!其真無(wú)馬邪其真不知馬也!
44、陋室銘(劉禹錫)
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有。"
45、小石潭記(柳宗元)
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為?,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上,?然不動(dòng),?爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
46、岳陽(yáng)樓記(范仲淹)
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)於此,覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶其必曰"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。
47、醉翁亭記(歐陽(yáng)修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)山之僧智仙也。名之者誰(shuí)太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。
48、愛蓮說(shuō)(周敦頤)
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人牡丹之愛,宜乎眾矣
49、記承天寺夜游(蘇軾)
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏但少閑人如吾兩人者耳。
50、送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)(宋濂)
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)硯師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四肢僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則?袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。