1、內(nèi)斷于心，自為主持。
2、獨(dú)享大名為折福之道。
3、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
4、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
5、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
6、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
8、舉止端莊，言不妄發(fā)。
9、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大，越見(jiàn)器小。
11、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
13、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
14、霹靂手段，方先菩薩心腸。
15、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
16、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
17、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
18、甘苦自得。
19、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
20、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
21、處事宜決斷。
22、好談己長(zhǎng)只是淺。
23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
24、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
25、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
26、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
27、侍親以得歡為本。
28、孝致祥，勤致詳，恕致詳。
29、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
30、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
31、一切皆暗暗安排，胸有成足。
32、戒傲戒惰，保家之道也。
33、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
34、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
35、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
36、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
37、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
38、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
39、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
40、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
41、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
42、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
43、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
44、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
45、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
55、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
56、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
57、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
58、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
59、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
60、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
62、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
63、凡辦大事，半由人力，半由天事。
64、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
65、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
66、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
67、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
68、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
69、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
70、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
71、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
72、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
73、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
74、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
75、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
76、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
77、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
78、有惻隱之心者，必有羞惡。
79、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
80、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
81、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
82、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
83、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
84、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
85、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
86、各安共分而天下平矣。
87、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
88、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
89、人倫明，則禮樂(lè)興。
90、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
91、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
92、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
93、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
94、人要為善，先要明善始得。
95、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
96、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
97、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
98、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
99、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
100、人不可無(wú)缺陷。
101、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
102、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
103、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
104、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
105、舉世惟一真字難得。
106、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
107、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
108、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
109、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
110、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
111、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
112、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
113、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
114、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
115、禁大言以務(wù)實(shí)。
116、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
117、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
118、智慧愈苦而愈明。
119、常常提其朝氣為要。
120、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
121、不可輕率評(píng)譏古人。
122、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
123、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
124、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
125、無(wú)好小利。
126、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
127、以體察人才為第一。
128、另起爐灶，重開(kāi)世界。
129、心至苦，事至盛也。
130、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
131、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
132、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
133、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
134、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
135、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
136、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
137、人之精神不可無(wú)所寄。
138、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
139、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
140、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
141、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
142、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
143、不隨眾從之喜懼為喜懼。
144、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
145、一身精神，具乎兩目。
146、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
147、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
148、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
149、神正其人正，神邪其人奸。
150、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
151、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
152、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
153、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
154、有才干，定要表現(xiàn)之。
155、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
156、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
157、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
158、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
159、王政不能有恩而無(wú)威。
160、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
161、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
162、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
163、事以急敗，思因緩得。
164、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
165、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
166、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
167、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
168、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
170、為人不可過(guò)于聰明。
171、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
172、特患業(yè)之不精耳。
173、百種弊病，皆從懶生。
174、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
175、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
176、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
178、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
179、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
180、人以氣為主。
181、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
182、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
183、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
184、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
185、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
186、自修之道莫難于養(yǎng)心。
187、須先立堅(jiān)卓之志。
188、家和則福自生。
189、凡事留余地，雅量能容人。
190、受非分之情，恐辦非分之事。
191、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
192、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
193、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
194、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
195、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
196、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
197、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
198、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
199、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
200、家勤則興，人勤則健。
