◇原文
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨①。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白�、凇？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)③。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形④。南陽諸葛廬，西蜀子云亭⑤�？鬃釉疲骸昂温�？”
◇注釋
①銘：古代文體的一種。陸機(jī)《文賦》：“銘博約而溫潤�！甭遥汉喡姆孔�。德馨：品德美好。馨，能散布至遠(yuǎn)處的香氣。
②鴻儒：大儒，博學(xué)者。白�。喊滓�，即平民。這里指缺少文化的人。
③素琴：樸實(shí)無華的琴。素，無飾曰“素”。金經(jīng)：古時用泥金書寫佛經(jīng)，后泛指佛經(jīng)。
④絲竹：泛指音樂。絲，弦樂器。竹，管樂器。案牘：指官場文書。
⑤西蜀子云亭：揚(yáng)雄字子云，成都人，故稱“西蜀子云”。揚(yáng)雄長于辭賦，在成都少城西南筑有揚(yáng)雄宅，亦稱草玄堂，即其著《太玄》之處。
◇鑒賞
這是一篇?dú)v來傳誦的名作，構(gòu)思新穎，表達(dá)精靈，巧妙運(yùn)用托物言志的藝術(shù)手法，以反向立意的方式凸顯陋室“不陋”。
文章以山水引起陋室，以仙龍引出主人，主人的馨德是全篇主題。“苔痕”二句描室中景，“談笑”二句寫室中人，調(diào)、閱、絲竹、案牘敘室中事。扯出諸葛廬、子云亭，為的是熔古鑄今；引孔夫子“何陋”之言，還有潛藏未出的“君子居之”的一層意思包含其中，與開頭“惟吾德馨”前后呼應(yīng)。小小篇幅，無法不備，完美地表現(xiàn)了陋室主人志行高潔、安貧樂道的志趣，也反映了主人自命清高、孤芳自賞的思想。全文僅81字，短小精練，清新別致，極有特點(diǎn)。
◇妙評
陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。末以“何陋”結(jié)之，饒有逸韻。
??清?吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷七
小小短章無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來不突；末引古結(jié)，則去不盡；中間室中景、室中人、室中事、布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見其巧處。
??清?李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷三
