佛教由距今三千多年的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多所創(chuàng)(參考佛誕)。下面是小編為你帶來的佛教經(jīng)典勵志故事,歡迎閱讀。
1、泥濘路上
某日,坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上,此時,天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因為身著綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。
“來吧,姑娘,”坦山說道,然后就把那位姑娘抱過了泥路,放下后又繼續(xù)趕路。
一路上,道友一直悶聲不響,最后終于按捺不住,向坦山發(fā)問:“我們出家人不近女色,特別是年輕貌美的女子,那是很危險的,你為什么要那樣做?”
“什么?那個女人嗎?”坦山答道,“我早就把她放下了,你還抱著嗎?”
2、四個老婆
釋迦牟尼在一次法會上說:“某地有個富商共討了四個老婆:第一個老婆伶俐可愛,整天作陪,寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;第三個老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮,東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。
“有一次,商人要出遠(yuǎn)門,為免除長途旅行的寂寞,他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆,第一個老婆說:‘你自己去吧,我才不陪你!’
“第二個老婆說:‘我是被你搶來的,本來就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆,我才不去呢?’
“第三個老婆說:‘盡管我是你的老婆,可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’
“第四個老婆說:‘既然我是你的老婆,無論你到哪里我都跟著你!
“于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!”
最后,釋迦牟尼說:“各位,這個商人是誰呢?就是你們自己。”
在這則故事里,第一個老婆是指肉體,死后還是要與自己分開的;第二個老婆是指財產(chǎn),它生不帶來,死不帶去;第三個老婆是指自己的妻子,活時兩個相依為命,死后還是要分道揚(yáng)鑣;第四個老婆是指自性而言,人們時常忘記它的存在,但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。
3、一切皆空
山岡鐵舟到處參訪名師。一天,他見到了相國寺的獨(dú)園和尚。
為了表示他的悟境,他頗為得意地對獨(dú)園說道:“心、佛,以及眾生,三者皆空,F(xiàn)象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受!
當(dāng)時獨(dú)園正在抽煙,未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下,使得這位年輕的禪者甚為憤怒。
“一切皆空,”獨(dú)園問道,“哪兒來這么大的脾氣?”
4、求人不如求己
一人去寺廟參拜觀音菩薩。
幾叩首后,這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜,且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解,輕聲問道:“您是觀音菩薩嗎?”
那人答:“是!
此人更加迷惑,又問:“那您自己為什么還要參拜呢?”
觀音菩薩答:“因為我知道,求人不如求己!
5、輸與贏
一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。
他說道:“我們打個賭,禪師說我手中的這條魚是死是活?”
一休知道如果他說是死的,武士肯定會松開手;而如果他說是活的,那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
于是,一休說:“是死的。”
武士馬上把手松開,笑道:“哈哈,禪師你輸了,你看這魚是活的!
一休淡淡一笑,說道:“是的,我輸了!
一休輸了,但是他卻贏得了一條實實在在的魚。
6、你且看他
寒山問拾得:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處置乎?”
拾得曰:“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年你且看他!
7、一杯茶
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天,有位大學(xué)教授特來向他問禪,他只以茶相待。
他將茶水注入這位來賓的杯子,直到杯滿,而后又繼續(xù)注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,終于說道:“已經(jīng)漫出來了,不要再倒了!”
“你就像這只杯子一樣,”南隱答道,“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何對你說禪?”
8、悟性如光
讀佛經(jīng)。
一個人問佛祖:“您所說的極樂世界,我看不見,怎么能夠相信呢?”
佛祖把那個人帶進(jìn)一間漆黑的屋子,告訴他:“墻角有一把錘子。”
那個人不管是瞪大眼睛,還是瞇成小眼,仍然伸手不見五指,只好說我看不見。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭,墻角果然有一把錘子。
你看不見的,就不存在嗎?
9、打破碗
一位老和尚有兩個徒弟,大和尚和小和尚。
一日飯后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告:“師傅,師弟剛剛打破了一個碗!
老和尚手捻佛珠,雙眼微閉,說道:“我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗!”
10、送一輪明月
一位在山中修行的禪師,有一天夜里,趁著皎潔的月光,他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時,正碰上個小偷光顧,他怕驚動小偷,一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西,返身離去時遇見了禪師,正感到驚慌的時候,禪師說:“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我,總不能讓你空手而回呀!”說著脫下了身上的外衣,說道:“夜里涼,你帶著這件衣服走吧!
說完,禪師就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影,感慨地說:“可憐的人呀,但愿我能送一輪明月給你!”
第二天,溫暖的陽光融融地灑照著茅屋,禪師推開門,睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興,喃喃地說道:“我終于送了他一輪明月……”
11、一滴水
佛祖釋迦牟尼考問他的徒弟們:“一滴水怎樣才能不干涸?”
徒弟們都回答不出。
釋迦牟尼說:“把它放到江、河、湖、海里去!
12、平常心
三伏天,寺院里的草地枯黃了一大片,很難看。
小和尚看不過去,對師傅說:“師傅,快撒點(diǎn)種子吧!”
師傅曰:“不著急,隨時!
種子到手了,師傅對小和尚說:“去種吧!辈涣希魂囷L(fēng)起,撒下去不少,也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說:“師傅,好多種子都被吹飛了!
師傅說:“沒關(guān)系,吹走的凈是空的,撒下去也發(fā)不了芽,隨性!
剛?cè)鐾攴N子,這時飛來幾只小鳥,在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕,然后向師傅報告說:“糟了,種子都被鳥吃了!
師傅說:“急什么,種子多著呢,吃不完,隨遇!
半夜,一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說:“這下全完了,種子都被雨水沖走了!
師傅答:“沖就沖吧,沖到哪兒都是發(fā)芽,隨緣!
幾天過去了,昔日光禿禿的地上長出了許多新綠,連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說:“師傅,快來看吶,都長出來了。”
師傅卻依然平靜如昔地說:“應(yīng)該是這樣吧,隨喜!
13、禪者的祝福
唐朝的龍?zhí)抖U師,他少年未出家時很貧窮,靠賣餅為生,無處棲身,所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意,他每天送十個餅給道悟禪師,而道悟總是回贈一個給龍?zhí),并祝福他說:“這是給你的,祝你子孫繁昌!”
他實在不解,有一天他問何故,道悟卻說:“你送來的,我送給你有什么不對?”
龍?zhí)堵牶髲拇碎_悟出家,后來成為一代宗師。
取之于人要回報于人,得之于社會要回饋社會;要我好你也好,我贏你也贏。這偉大的祝福,也是生活的至理。
14、死期到了
一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常寶貴的茶杯,是件稀世之寶。一天,他無意中將它打破了,內(nèi)心感到非常愧疚。但就在這時候,他聽到了老師的腳步聲,連忙把打破的茶杯藏在背后。當(dāng)他的老師走到他面前時,他忽然開口問道:“人為什么一定要死呢?”
“這是自然之事,”他的老師答道,“世間的一切,有生就有死!
這時,一休拿出打破的茶杯接著說道:“你的茶杯死期到了!”說完一休將茶杯碎片交出,轉(zhuǎn)身而去……
15、天堂與地獄
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問:“天堂和地獄有什么區(qū)別?”
白隱反問:“你乃何人?”
武士答:“我是一名武士!
白隱聽后笑道:“就憑你這粗魯之人也配向我問道?”
武士勃然大怒,隨手抽出佩劍,朝白隱砍去:“看我宰了你!”
眼看佩劍就要落在白隱頭上,白隱卻不慌不忙輕聲說道:“此乃地獄。”
武士猛然一驚,然后若有所悟,連忙丟棄佩劍,雙手合十,低頭跪拜:“多謝師傅指點(diǎn),請原諒我剛才的魯莽。”
白隱又微微說道:“此乃天堂。”
16、惹塵埃
神秀曰:“身似菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,莫教惹塵埃!
慧能云:“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?”
17、修佛
一人去深山中的寺廟找禪師問道。
禪師問:“你到這兒來是干什么的?”
那人說:“我是來修佛的!
禪師答:“佛沒壞,不用修,先修自己!
18、心境
有一天,蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天,兩人均盤腿而坐。
聊到高興時,蘇東坡問佛印禪師:“你看我現(xiàn)在像什么?”
佛印禪師說:“我看你像一尊佛!
蘇東坡笑著對佛印禪師說:“我看你像一堆牛屎!
佛印禪師笑笑,沒有說什么。
蘇東坡以為他勝利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說:“哥哥,你輸了!禪師的心是佛一樣的境界,所以看你像一尊佛;而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣,看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了!
蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。
19、禮物
一位禪師在旅途中,碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天,那人用盡各種方法污蔑他。
最后,禪師轉(zhuǎn)身問那人:“若有人送你一份禮物,但你拒絕接受,那么這份禮物屬于誰呢?”
那人回答:“屬于原本送禮的那個人。”
禪師笑著說:“沒錯。若我不接受你的謾罵,那你就是在罵自己!
20、快樂之道
某日,無德禪師正在院子里鋤草,迎面走過來三位信徒,向他施禮,說道:“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛多年,卻并不覺得快樂,這是怎么回事呢?”
無德禪師放下鋤頭,安詳?shù)乜粗麄冋f:“想快樂并不難,首先要弄明白為什么活著!
三位信徒你看看我,我看看你,都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻,甲說:“人總不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活著!
乙說:“我現(xiàn)在拚命地勞動,就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”
丙說:“我可沒你那么高的奢望。我必須活著,否則一家老小靠誰養(yǎng)活呢?”
無德禪師笑著說:’怪不得你們得不到快樂,你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動,不是理想、信念和責(zé)任。沒有理想、信念和責(zé)任的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了!
信徒們不以為然地說:“理想、信念和責(zé)任,說說倒是很容易,但總不能當(dāng)飯吃吧!”無德禪師說:“那你們說有了什么才能快樂呢?”
甲說:“有了名譽(yù),就有一切,就能快樂。”
乙說:“有了愛情,才有快樂。”
丙說:“有了金錢,就能快樂!
無德禪師說:“那我提個問題:為什么有人有了名譽(yù)卻很煩惱,有了愛情卻很痛苦,有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無言以對。
無德禪師說:“理想、信念和責(zé)任并不是空洞的,而是體現(xiàn)在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度,生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾,才有快樂;愛情要奉獻(xiàn)于他人,才有意義;金錢要布施于窮人,才有價值,這種生活才是真正快樂的生活!