料敵如神 (liào dí rū shén)
唐朝時(shí)期，節(jié)度使安祿山起兵叛亂，唐玄宗任命朔方節(jié)度使郭子儀去討伐安祿山，他料敵如神，斬叛將周萬(wàn)頃，擊退高秀巖，收復(fù)方中、馬邑等地。又與河?xùn)|節(jié)度使李光弼一起擊敗史思明，受到唐肅宗的重用。
料敵如神的意思是：料：預(yù)料。形容對(duì)敵方活動(dòng)預(yù)料非常準(zhǔn)確。
斬草除根 (zhǎn cǎo chú gēn)
隱公六年，衛(wèi)國(guó)與陳國(guó)聯(lián)合討伐鄭國(guó)。鄭莊公戰(zhàn)敗，向陳桓公求和。陳桓公不同意。他的弟弟勸他：“跟善人處好關(guān)系，跟鄰國(guó)友好相處，這是立國(guó)根本，你就與他和好了吧!”陳桓公生氣地說(shuō)：“宋、衛(wèi)是大國(guó)，我們陳國(guó)不是他們的對(duì)手，不打還說(shuō)得過(guò)去;可是鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，為什么不攻打它呢?”于是陳桓公堅(jiān)持繼續(xù)攻伐鄭國(guó)。兩年以后，鄭國(guó)國(guó)力強(qiáng)大了起來(lái)，派兵攻打陳國(guó)。陳國(guó)大敗，陳國(guó)的鄰國(guó)都沒(méi)有前來(lái)救助。就此事，百姓紛紛議論，說(shuō)：“陳國(guó)自作自受，自討苦吃，這就是長(zhǎng)期做惡事卻不知道悔過(guò)的結(jié)果。古書上說(shuō)，做惡事很容易，惡事就如同草原上突然燃起的大火，無(wú)法撲滅，最后燒到自己的頭上。周朝有一位大夫名叫周任，他就講過(guò)這樣的一個(gè)道理：作為一國(guó)的國(guó)君，要能做到當(dāng)機(jī)立斷，對(duì)待惡人、惡事，就像農(nóng)夫在田間鏟草一樣，一定要連根挖掉，不讓它們有再生長(zhǎng)的可能�！薄�
斬草除根的意思是：除草時(shí)要連根除掉，使草不能再長(zhǎng)。比喻除去禍根，以免后患。
文武之道 (wén wǔ zhī dào)
周朝時(shí)期，民間有一個(gè)祭祀百神的“蠟”節(jié)日，孔子帶弟子子貢去看熱鬧。子貢擔(dān)心百姓只顧玩樂(lè)而會(huì)有危險(xiǎn)�？鬃咏o子貢解釋道：“百姓成年累月在田間勞作，讓他們放松一下，有張有馳，這是周文王與武王定下的規(guī)矩，這樣便于更好地生產(chǎn)�！�。
文武之道的意思是：指周文王、周武王治理國(guó)家的方法。
捕風(fēng)捉影 (bǔ fēng zhuō yǐng)
谷永，字子云，長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜�，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書說(shuō)：“我聽說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽�，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說(shuō)話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話�！�
谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理，便聽從了他的意見。
捕風(fēng)捉影的意思是：風(fēng)和影子是無(wú)法捉摸的。比喻虛幻無(wú)實(shí)或無(wú)根據(jù)地猜疑
換骨奪胎 (huàn gǔ duó tāi)
換骨奪胎原是道家傳說(shuō)吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這是換骨法，深入研究古文的原意進(jìn)一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說(shuō)不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點(diǎn)鐵成金。
換骨奪胎的意思是：比喻詩(shī)文活用古人之意，推陳出新
捐軀報(bào)國(guó) (juān qū bào guó)
金章宗時(shí)期，元帥高琪推薦王戢任副統(tǒng)軍，鎮(zhèn)守涿鹿關(guān)，元太祖成吉思汗率軍南下，在涿鹿激戰(zhàn)三天，終于抓住了王戢。王戢昂然說(shuō)自己深受金主恩惠，發(fā)誓捐軀報(bào)國(guó)，為主殉難是天經(jīng)地義的事情。成吉思汗覺(jué)得他是個(gè)人才就放了他。
捐軀報(bào)國(guó)的意思是：舍棄身軀，報(bào)效國(guó)家
損人利己 (sǔn rén lì jǐ)
唐朝時(shí)期，陸象先少年志高，才華出眾，得到當(dāng)時(shí)吏部侍郎吉頊的賞識(shí)，評(píng)價(jià)他為“才望高雅”，推薦他擔(dān)任洛陽(yáng)尉。陸象先清心寡欲，知足常樂(lè)，為官廉正，不喜歡趨炎附勢(shì)，也不損人利己，深受皇帝的器重，功勞卓著。
損人利己的意思是：損害別人，使自己得到好處。
捧腹大笑 (pěng fù dà xiào)
西漢時(shí)期，中大夫宋忠和博士賈誼來(lái)到東市拜訪有名的占卜專家司馬季之，見他在教弟子日月運(yùn)行和陰陽(yáng)吉兇的有關(guān)知識(shí)，他們被他的話吸引住了，問(wèn)他為什么干此卑賤的工作。司馬季之捧腹大笑道：“你們那些高官欺上瞞下、爾虞我詐就高貴嗎?”。
捧腹大笑的意思是：用手捂住肚子大笑。形容遇到極可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。
捷足先登 (jié zú xiān dēng)
公元前197年，漢高祖劉邦帶兵攻打巨鹿郡郡守陳豕希，韓信因?yàn)榕c陳關(guān)系好加上削爵有情緒就沒(méi)去。劉邦的妻子呂后聽信讒言，讓蕭何用計(jì)把韓信騙進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)宮殺害。韓信臨死時(shí)后悔沒(méi)聽蒯通的話。劉邦要處死蒯通，蒯通巧言被釋無(wú)罪。
捷足先登的意思是：登：方言，“得來(lái)”的合音。比喻行動(dòng)敏捷的人先達(dá)到目的
推心置腹 (tuī xīn zhì fù)
西漢未年，王莽篡政，引起天下大亂，各地農(nóng)民紛紛起義，群雄討莽。公元23年初，劉玄被立為天子，劉秀任偏將軍。王莽多次派兵攻打劉玄。在這些戰(zhàn)斗中，劉秀屢立戰(zhàn)功，被劉玄封為“蕭王”。同時(shí)，劉秀與另一草莽英雄王郎也曾在今河北省中南部的滹沱河、滏陽(yáng)河流城征戰(zhàn)多年。打了不少勝仗。公元24年秋，劉秀率兵攻打民起義軍于鄔(今河北束鹿縣東南)，大破之，封降兵渠帥為列候。但降者并不很放心，擔(dān)心劉秀是否出于真意。劉秀獲悉這一情況后，為使其放心，便采用安撫之計(jì)，下令降者各歸其本部統(tǒng)領(lǐng)其原來(lái)的兵馬，劉秀本人則輕騎巡行各部，無(wú)絲毫戒備之意。這樣一來(lái)，降者都信以為真了，只聽他們經(jīng)常三三兩兩地在一起低語(yǔ)：“蕭王推已之紅心，置他人之腹中，我們還擔(dān)心什么?還不為他打天下，出力嗎�！薄逗鬂h書?光武皇帝本紀(jì)》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報(bào)死乎!”
后人根據(jù)這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心腹”成語(yǔ)，以喻真心待人之意。
推心置腹的意思是：把赤誠(chéng)的心交給人家。比喻真心待人。
