大年初六習(xí)俗禁忌,猴年大年初六習(xí)俗有哪些
年初六也是就的2月13日，而這個(gè)時(shí)候比較特別的風(fēng)俗就是送窮，而到底為什么要送窮的呢，對(duì)此大年初六習(xí)俗到底是怎樣的呢？下面一起來(lái)看看吧。
大年初六習(xí)俗
大年初六時(shí)間和黃歷
2016大年初六新歷時(shí)間： 2月13日 星期六
2016大年初六陰歷時(shí)間：正月初六 丙申年 【猴年】庚寅月 乙丑日
2016大年初六星座：水瓶座
2016大年初六黃歷
宜：祭祀、祈福、求嗣、納畜、入殮、啟攢、謝土、除服、成服
忌：栽種、開(kāi)光、出行、針灸、嫁娶、入宅、動(dòng)土、破土
大年初六的別稱：馬日，古稱挹肥
宋代作家高承著有《事物紀(jì)原》一書，里面說(shuō)到有描寫春節(jié)的一段：“東方朔 《占書》曰：歲正月一日占雞，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占?”。導(dǎo)讀也提到了，女媧七天創(chuàng)造了動(dòng)物和人，其中第六天就創(chuàng)造了馬，所以大年初六也叫馬日。
大年初六習(xí)俗盤點(diǎn)
送窮
年初一到年初七，這七天里各地都會(huì)有一些不一樣的習(xí)俗，不過(guò)不管各地的習(xí)俗再多，都有一個(gè)習(xí)俗作為主題。而大年初六的主題習(xí)俗就是“送窮”。
2016大年初六是幾號(hào) 大年初六習(xí)俗
這一天的漢族民俗有“下田備春耕 窮氣送出門”的說(shuō)法。舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。有些地方在此日“送窮”，意思是將“窮鬼”送走。送窮風(fēng)俗的具休儀式，據(jù)《歲時(shí)雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮�！表n愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結(jié)柳作車，引帆上墻�！边@就是說(shuō)，送窮時(shí)既要為“窮鬼”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。
到了現(xiàn)代，其實(shí)各個(gè)地方送窮方法也是不盡相同，就拿北京為例，原本窮神為女性，傳說(shuō)是姜子牙的妻子，人們?yōu)榱朔乐勾汗?jié)期間窮鬼進(jìn)家，門上掛紅掛箋可以防她。但不知什么時(shí)候，北京的窮神變成了男性，而且成了杠夫供奉之神。這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來(lái)同時(shí)扔出去，叫做送窮神。
開(kāi)市
開(kāi)示就少不了要放鞭炮，在舊時(shí)是大小商家“開(kāi)市”的日子，門板要貼上“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的大紅對(duì)聯(lián)。營(yíng)業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。
有的人家在初六開(kāi)市前，找一個(gè)“全可人”(丈夫、孩子、公婆都有的婦人)來(lái)到各屋轉(zhuǎn)一下，嘴里說(shuō)吉慶話，如“開(kāi)市大吉、吉慶有余、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕”等。開(kāi)市前忌諱外姓婦女到家里串門，等到“開(kāi)市”以后，所有春節(jié)禁忌即告結(jié)束，一切恢復(fù)如常，鄰里也可恢復(fù)串門交往。
挹肥
很多地方的人認(rèn)為，在這一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗)。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。推薦閱讀：大年初一習(xí)俗
大年初六習(xí)俗有哪些
窮神節(jié)---- 送走窮神
正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。
正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。
初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗)。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。
廣州民間流傳的農(nóng)歷新年習(xí)俗歌當(dāng)中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”正所謂大年初六求順扔窮鬼。
正月初六"送窮"，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)，又稱"窮子"。
民俗有曰
◆作糜、棄破衣、祀于巷。就是把污穢雜物、破衣?tīng)�衫均打掃出門外火燒祭祀。
◆供煎餅，芭蕉船，點(diǎn)明燭，送窮鬼上路。
◆廁神要來(lái)檢查衛(wèi)生，所以要清理廁所。
◆三六九，朝外走。
以芭蕉船送窮
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結(jié)柳作車，引帆上墻。"這就是說(shuō)，送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有" 以芭蕉船送窮"的做法�？磥�(lái)，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
窮神是誰(shuí)呢?
唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō)：“高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼�！� 據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載："顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'"
民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣?tīng)�衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說(shuō)：“今天送窮子�！睆哪侵螅F子就成了人人害怕的窮鬼了。
據(jù)錢鐘書先生《管錐編》考證，我國(guó)唐代民間便開(kāi)始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒(méi)人說(shuō)得清。
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過(guò)一篇《送窮文》，其中說(shuō)："(主人)三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'?" 唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。從最后兩句可以窺見(jiàn)送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔?送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼
