一個(gè)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士生，在聆聽(tīng)了38學(xué)時(shí)的“當(dāng)代宗教問(wèn)題與馬克思主義”的專(zhuān)題課后，決定將自己的研究方向從道教轉(zhuǎn)向馬克思主義哲學(xué)。他說(shuō)：“講授這門(mén)課的薛萍老師，用馬克思主義哲學(xué)觀折服了我，我開(kāi)始對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生興趣�！�
在吉林大學(xué)，馬克思主義學(xué)院的公共理論課教學(xué)，因其內(nèi)在的學(xué)理性及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“求真求實(shí)”的解讀，讓更多學(xué)生選修公共理論課不再是簡(jiǎn)單地賺學(xué)分，而是看到了它的價(jià)值和意義。
馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)韓喜平說(shuō)，我們的公共思政理論課教學(xué)不是簡(jiǎn)單說(shuō)教，而是立足馬克思主義的學(xué)理性、學(xué)術(shù)性，對(duì)馬克思主義內(nèi)涵進(jìn)行解讀，從其價(jià)值性科學(xué)性上給學(xué)生一個(gè)合理的價(jià)值體系，幫助學(xué)生建立正確的馬克思主義思維方式。為此，吉林大學(xué)在國(guó)家規(guī)定的5門(mén)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，對(duì)思政理論課進(jìn)行延伸擴(kuò)展，探索、創(chuàng)新多種教學(xué)方法。
開(kāi)發(fā)思政課選修課程群
剛剛上完“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課的地質(zhì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生張儉，接著又去聽(tīng)選修課“中國(guó)哲學(xué)史”。張儉說(shuō)：“下個(gè)月我特別期待聽(tīng)‘國(guó)外’和‘西方馬克思主義’這兩門(mén)課。比起必修課，選修課更吸引我。”
近年來(lái)，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院精心打造了一批思政理論課選修課程群，給學(xué)生提供了一個(gè)更多學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)馬克思主義的平臺(tái)和渠道。
“我們的思政課選修課程有39門(mén)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、文化、法律、社會(huì)學(xué)等學(xué)科。這些課程都是思政理論課的擴(kuò)展，如當(dāng)代宗教問(wèn)題與馬克思主義、《資本論》原旨及其當(dāng)代價(jià)值、當(dāng)代中國(guó)的‘三農(nóng)’問(wèn)題、中國(guó)化馬克思主義的民族文化淵源、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題研究、當(dāng)代資本主義透視等，其中15門(mén)是精心打造的核心課程�！表n喜平說(shuō)。
吉林大學(xué)有理、工、文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、管理等十大門(mén)類(lèi)40多個(gè)學(xué)院，每年新生從本科生到碩士生、博士生，超過(guò)萬(wàn)人�！坝械南肓私鉄狳c(diǎn)問(wèn)題，有的對(duì)宗教、哲學(xué)感興趣，各種需求都有，選修課開(kāi)得多，學(xué)生選擇就多。”韓喜平說(shuō)。
在馬克思主義學(xué)院，選修課是教師以自己學(xué)科背景和研究方向，結(jié)合學(xué)生需求開(kāi)設(shè)的專(zhuān)題課，一個(gè)專(zhuān)題課30到38學(xué)時(shí)，一般由5到6名教師組成一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
“選修課和學(xué)生的興趣、心理需求，以及社會(huì)發(fā)展結(jié)合更緊、更深刻，對(duì)學(xué)生的影響和引導(dǎo)性更強(qiáng)�！睂W(xué)院研究生教研室教授薛萍說(shuō)。
在吉林大學(xué)，思政理論選修課還吸引了外國(guó)留學(xué)生�！皩W(xué)校對(duì)外國(guó)留學(xué)生是不要求上思政課的，但他們要求聽(tīng)課，他們尤其愛(ài)聽(tīng)，尤其是鄧小平理論�！瘪R克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)賈中海說(shuō)。
以學(xué)理性講授政治性
在吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教師們信奉這樣一句話：好的教師就是講理。
韓喜平說(shuō)：“馬克思主義有科學(xué)性和革命性，現(xiàn)在很多人只看到其革命性一面，而不注意科學(xué)性，所以思政課總給人說(shuō)教、強(qiáng)迫的印象。我們要研究它的科學(xué)性，講它的學(xué)理性，以理服人�！�
“高文新老師開(kāi)‘宗教問(wèn)題研究與馬克思主義’，我參與了。我不是用說(shuō)教的方式去否定哪一種宗教，而是從歷史文化角度，把人的文化習(xí)俗聯(lián)系起來(lái)講。我認(rèn)為宗教和教徒是有區(qū)別的，教徒是有功利性的。學(xué)生不能一下子就接受，但你把道理講清楚，不是以官話、說(shuō)教的方式講，他們是愿意接受的。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教，并能夠用馬克思主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)它，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都有益處�！毖ζ颊f(shuō)，“我們宣傳馬克思主義的同時(shí)，對(duì)其他文化也要研究、熟知。為了教好這門(mén)課，我研究過(guò)基督教，還有金剛經(jīng)、禪經(jīng)、六祖壇經(jīng)。自己了解得多，在課堂上，也就可以更好地從學(xué)理上、從現(xiàn)實(shí)中來(lái)解讀宗教信仰與馬克思主義�！�
在學(xué)院的公選課中，有一門(mén)“與實(shí)踐”。 “這門(mén)課在很多學(xué)校被教條化了，我們請(qǐng)從國(guó)外回來(lái)的老師講國(guó)外的東西，最新的資料，最熱的問(wèn)題，最困惑的疑點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)，以比較的方法講授，這些東西深深吸引了學(xué)生。”賈中海說(shuō)。
“以理服人”的課堂形式
“在100人、200人的課堂上，三四個(gè)老師討論一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)老師講10分鐘，每個(gè)人講自己對(duì)該問(wèn)題的觀點(diǎn)，老師們先爭(zhēng)論起來(lái)，接下來(lái)學(xué)生一起討論�！边@是馬克思主義學(xué)院教授吳宏正和他的課程組教師創(chuàng)造的討論式課堂形式。
吳宏正說(shuō)：“有些問(wèn)題老師私下經(jīng)常討論，這些觀點(diǎn)的討論非常有意義，我們想把這些與學(xué)生分享，就創(chuàng)設(shè)了這樣一種課堂形式。這種討論就是說(shuō)理。老師沒(méi)有理論上、思想上的思考，是沒(méi)有勇氣上臺(tái)討論的。”
“我們創(chuàng)造了兩種‘以理服人’的專(zhuān)題授課形式，一是以教學(xué)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)題講座方式授課，二是討論式的課堂形式�！痹撛焊痹洪L(zhǎng)邵彥敏說(shuō)。
近年來(lái)，教育部新課程在該學(xué)院試點(diǎn)，他們對(duì)研究生層次的公選課全部采取教學(xué)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)題授課的形式。
負(fù)責(zé)“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”課的薛萍說(shuō)：“這門(mén)課由7名學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的教授組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行專(zhuān)題式授課，講課教師結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、側(cè)重、專(zhuān)長(zhǎng)，講授一部經(jīng)典著作。我研究過(guò)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《馬克思恩格斯晚年書(shū)信精選》，我就講這兩部著作。韓喜平是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，研究過(guò)《資本論》，他就講《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》和《資本論》。”
薛萍說(shuō)，專(zhuān)題研究式授課可以提高教學(xué)的研究性、針對(duì)性和實(shí)效性，可以引發(fā)學(xué)生深入思考，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)非常好的方法。
討論式課堂形式也是專(zhuān)題授課的方式之一。學(xué)院主張，課堂上教學(xué)相長(zhǎng)，通過(guò)共同討論獲得正確的認(rèn)識(shí)。以學(xué)術(shù)寬容原則對(duì)待學(xué)生提出的一些偏激和片面的觀點(diǎn)，教師要引導(dǎo)他們運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法實(shí)事求是地分析問(wèn)題。
“講少數(shù)民族關(guān)系問(wèn)題，我讓少數(shù)民族學(xué)生先講。一個(gè)藏族學(xué)生講，在藏區(qū)一些老人不喜歡修鐵路，因?yàn)殍F路打破了他們的生活，把他們的年輕人吸引走了。接下來(lái)我講，我舉印第安人的例子，如果不吸收外來(lái)文明和外來(lái)文化，一個(gè)民族就不能發(fā)展，就會(huì)靜止，就會(huì)失去生命力。馬克思主義也是一樣，也需要發(fā)展�！毖ζ颊f(shuō)。
教師團(tuán)隊(duì)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)之風(fēng)
本學(xué)期，年輕的副教授董樹(shù)彬參與了宋連勝教授開(kāi)設(shè)的“中國(guó)化馬克思主義的民族文化淵源”選修課。“我們幾個(gè)老師一起開(kāi)課，根據(jù)自己的興趣專(zhuān)長(zhǎng)，誰(shuí)熟悉哪塊就講哪一塊。我研究文化就講傳統(tǒng)文化�！�
韓喜平說(shuō)：“學(xué)院有濃厚的學(xué)風(fēng)，我經(jīng)�？吹酱蠹疫M(jìn)行研究性專(zhuān)題式的討論。很多課不是學(xué)校要求，是老師自己開(kāi)出來(lái)的。這已經(jīng)成了學(xué)院的風(fēng)氣�！�
記者采訪中，聽(tīng)到學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和教師強(qiáng)調(diào)最多的是兩點(diǎn)：一是教師自身必須堅(jiān)信馬克思主義，二是教師的學(xué)養(yǎng)要高。
韓喜平說(shuō)，一個(gè)教師，如果自身不信仰馬克思主義，就不能在課堂上講好馬克思主義。
在馬克思主義學(xué)院，教師都是從自己的專(zhuān)業(yè)研究方向出發(fā)開(kāi)設(shè)或主講選修課，如“國(guó)外縱橫談”、“倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“當(dāng)代宗教問(wèn)題與馬克思主義”、“西方馬克思主義思潮評(píng)介”、“當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等。這些課都有專(zhuān)業(yè)的最新研究成果和學(xué)術(shù)信息，同時(shí)融入教師對(duì)問(wèn)題的思考。
在馬克思主義學(xué)院，以科研促進(jìn)教學(xué)已成為一種共識(shí)和常態(tài)。韓喜平說(shuō)，只講教材是沒(méi)有意義的，所有教師都能講，但要把馬克思主義真實(shí)的內(nèi)涵講出來(lái)，沒(méi)有科研能力和科研成果是做不到的。
如今，學(xué)院科研水平整體大幅度提高，僅就發(fā)表論文135篇；與吉林大學(xué)出版社合作出版十八大專(zhuān)題系列書(shū)系9本、“中國(guó)夢(mèng)”系列書(shū)系10本；與吉林出版集團(tuán)合作出版馬克思主義系列叢書(shū)80本
