《祝�！沸≌f通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當(dāng)時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。以下是小編帶來祝福優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
祝福優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì) 例1
【設(shè)計(jì)理念】
小說《祝�！妨性凇夺葆濉芳氖灼�，可見魯迅對其重視的程度分析這篇課文時，大家往往把目光集中在祥林嫂的身上，其實(shí)魯迅在這篇小說中對典型環(huán)境??魯鎮(zhèn)及魯鎮(zhèn)人們的“看客”心理??描繪的同樣非常精彩從這個角度來引導(dǎo)學(xué)生，能使學(xué)生們更深入地把握課文，對祥林嫂的悲劇的認(rèn)識自然也就加深了
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：了解魯迅小說中“看與被看”的情節(jié)模式
能力目標(biāo)：學(xué)會分析小說中環(huán)境與人物的關(guān)系
情感目標(biāo)：體會魯迅對國民“看客”的深刻批判，從而深入感受祥林嫂的悲劇的不可避免性
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.學(xué)會分析小說中環(huán)境與人物的關(guān)系
2.體會魯迅對國民“看客”的深刻批判，從而深入感受祥林嫂的悲劇的不可避免性
【教學(xué)方法】
教師引導(dǎo)法，合作探究法
【課時安排】
第二課時
【教學(xué)過程】
1.導(dǎo)語設(shè)計(jì)
上一節(jié)課我們對魯迅的《祝�！愤@篇小說完成了兩個小的任務(wù)，一是疏通了字詞，二是在充分閱讀的基礎(chǔ)上理清了主要人物祥林嫂的生平經(jīng)歷同時，我們也了解到作者始終把祥林嫂放在魯鎮(zhèn)這一典型環(huán)境下來表現(xiàn)今天我們就來著重探討祥林嫂與魯鎮(zhèn)的關(guān)系，看看從中能得出什么樣的認(rèn)識
2.細(xì)節(jié)解讀
（1）年末的時候，魯鎮(zhèn)的人們正在忙著準(zhǔn)備什么？
明確：魯鎮(zhèn)的人們正在忙著“祝�！保白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信活動，每當(dāng)舊歷年底，有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛�，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，祈求來年“幸�！�
（2）在小說中找一找，“祝福”主要是誰在忙？
明確：魯鎮(zhèn)的女人們
（3）那么當(dāng)拜鬼神、拜祖宗的時候女人們干什么？
明確：“拜的卻只限于男人”，女人們是沒有資格的，她們不被看作是正式的家庭成員
小結(jié)：其實(shí)從這個細(xì)節(jié)我們可以看出，魯鎮(zhèn)是一個沿襲著男尊女卑性別秩序的地方，是一個封建思想濃重的地方，這就是祥林嫂生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境
3.合作探究
（1）在魯迅的許多小說中都存在一種“看??被看”的情節(jié)模式，請你想一想，魯鎮(zhèn)的男女（魯四老爺、四嬸等）是如何“看”祥林嫂的？
明確：①祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，魯四老爺“皺了皺眉”，覺得是寡婦不吉利，而魯鎮(zhèn)的人們稱贊的是她的勤快
②祥林嫂被婆婆劫去，魯四老爺?shù)膬蓚�“可惡”包含了豐富的內(nèi)容，而四嬸的抱怨只覺得失了大戶人家的體面，人們很快像忘記孔乙己一樣忘記了祥林嫂，沒有人真的關(guān)心祥林嫂之后的命運(yùn)
③祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，死了丈夫又死了兒子，魯四老爺照例皺了皺眉頭，與上次不同的是還禁止她參與祭祀活動，因?yàn)橄榱稚┰偌拊谒磥硎恰皵娘L(fēng)俗”，是不符合三綱五常的，四嬸則嚴(yán)格地執(zhí)行了魯四老爺?shù)姆愿?/p>
魯鎮(zhèn)的人們也以“餓死事小，失節(jié)事大”來評判祥林嫂，“音調(diào)和先前很不同”，“笑容卻冷冷的”，善女人柳媽還間接給祥林嫂制造了巨大的精神恐懼
（2）阿毛的故事在小說中出現(xiàn)了幾次？魯鎮(zhèn)的人們?nèi)绾巍翱创毕榱稚┓磸?fù)講阿毛的故事？
明確：阿毛的故事出現(xiàn)了三次
第一次祥林嫂講阿毛的故事感動了四嬸，四嬸的眼圈紅了，這里面有真實(shí)的同情成分
第二次出現(xiàn)阿毛的故事，作者準(zhǔn)確地描繪了魯鎮(zhèn)人們的反應(yīng)：男人們本來是打算調(diào)笑祥林嫂，沒趣地走開；女人們則瞬間以“寬容”之心憐憫起她；一些老女人“特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”，最后還要“滿足的去了，一面還紛紛的評論著”她們的地位其實(shí)與祥林嫂沒有本質(zhì)的區(qū)別，但她們卻不自知地傷害著自己的同類，通過賞鑒別人的痛苦，來滿足自己空虛的精神需求
第三次出現(xiàn)阿毛的故事，魯鎮(zhèn)的人們連賞鑒的興趣都失去了，在他們看來，祥林嫂和她的悲慘故事完全沒有了任何存在的價值
小結(jié)：祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的，對待這樣一位死了兒子，又兩次死了丈夫，精神上孤苦無依的女人，魯鎮(zhèn)的人們的表現(xiàn)是冷漠的、嘲諷的、助虐的，這對祥林嫂來說無疑是給她的生存之路制造了更艱難的困境
4.能力拓展
通過之前我們的種種分析，請你思考一下，作者為什么要把祥林嫂置于“魯鎮(zhèn)”這樣一個環(huán)境下？
明確：環(huán)境和人物都是小說的構(gòu)成要素，作者將祥林嫂置于這樣一個典型環(huán)境下，預(yù)示在魯鎮(zhèn)這樣一個封建思想觀念濃厚、“看客”云集的地方，祥林嫂一定不能逃脫她的厄運(yùn)，從而加強(qiáng)了小說的悲劇效果
5.課堂小結(jié)
這節(jié)課我們通過分析祥林嫂與魯鎮(zhèn)的關(guān)系，認(rèn)為盡管魯鎮(zhèn)的人們“正�！钡匕凑账麄兯詾榈臏�(zhǔn)則來“看”祥林嫂的“失節(jié)”行為，但在祥林嫂的悲慘命運(yùn)中，他們也應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任魯迅曾稱這些人為“無主名無意識的殺人團(tuán)”，對于祥林嫂的死，這些人實(shí)際上起到了推波助瀾的作用
6.作業(yè)設(shè)計(jì)
結(jié)合課文內(nèi)容，試以祥林嫂的口吻描述一下她再次來到魯鎮(zhèn)以后面對魯鎮(zhèn)人們的心理活動過程
【板書設(shè)計(jì)】
看 被看
無主名無意識的殺人團(tuán)： 祥林嫂
魯鎮(zhèn)→“祝福”
→魯鎮(zhèn)的女人們
（四嬸、柳媽等）
魯鎮(zhèn)的男人們
（魯四老爺?shù)龋?/p>
【教學(xué)反思】
基本完成了教學(xué)任務(wù)，不足之處在于對學(xué)生的調(diào)動不太夠，學(xué)生有所思考但是未能充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法，在以后的教學(xué)中要注意留給學(xué)生足夠的探討時間，不能著急收尾
祝福優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì) 例2
教學(xué)重點(diǎn)：
1、祥林嫂的人物形象
2、社會環(huán)境對人物的影響
板書設(shè)計(jì)：
操作步驟：
1、出示文章的主人公“祥林嫂”。
2、明確文章的故事情節(jié)，按照情節(jié)發(fā)展的順序，依次出示祥林嫂的悲慘遭遇：初到魯鎮(zhèn)??被逼改嫁??再到魯鎮(zhèn)??乞討慘死（完成教學(xué)重點(diǎn)一）
3、引導(dǎo)分析祥林嫂的死因。幫助學(xué)生歸納：死于貧窮、悲傷、恐懼、絕望、孤獨(dú)…… 從而證明祥林嫂清白無辜，對自己的死不負(fù)任何責(zé)任。
4、重點(diǎn)分析：誰為祥林嫂的死負(fù)責(zé)。指出祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆…… 分析后明確，大家都不是兇手，又都是兇手。
5、總結(jié)分析：祥林嫂的悲劇的根本原因所在，是封建禮教與神權(quán)迷信的摧殘與戮殺。標(biāo)出“封建禮教”（完成教學(xué)重點(diǎn)二）。
6、延伸：幾千年的封建思想，是阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)的最大障礙。伴隨著時代的步伐，最終將走向衰亡，走向毀滅，走進(jìn)墳?zāi)�，千百萬勞苦大眾必將成為他們的掘墓人。標(biāo)出墳?zāi)沟男螤睢?/p>
板書設(shè)計(jì)說明 ：
本板書采用圖形式，把社會環(huán)境（封建禮教）設(shè)計(jì)成一座大墳?zāi)�，主人公祥林嫂處于最下層，中間依次是其他幾個人物魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆，最上面是“封建禮教”四個大字。目的是揭示封建禮教對祥林嫂，對所有魯鎮(zhèn)人的殘害和扼殺。
依照文意：祥林嫂之死，按情節(jié)發(fā)展的順序，依次展現(xiàn)祥林嫂一生的悲慘遭遇。祥林嫂的死，誰該承擔(dān)責(zé)任。再依次分析魯四、 四嬸 、 柳媽 、婆婆等人該什么責(zé)任，從而明確封建禮教上殺人兇手。
