關(guān)于當(dāng)理想變成欲望經(jīng)典美文

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今天,我想談?wù)劥髮W(xué),談?wù)劺硐搿?/p>

201x年11月21日的下午,廣西師大王城大禮堂人山人海、座無虛席。一場思想與智慧的碰撞拉開了序幕。這是最后一場沙龍壓軸戲,為的是慶祝廣西師大出版社的25歲生日。兩位學(xué)者,著名節(jié)目主持人梁文道和畫家陳丹青的到場讓現(xiàn)場一度火爆。主題是《談?wù)劥髮W(xué) 聊聊理想》。

梁文道先生開頭場,負(fù)責(zé)講“大學(xué)”部分。從中國式的教育制度講起,再到國外的教育。他提到一個特別值得思考也是一個老話長談的問題:中國式教育,即家長包辦教育,政府官辦教育,學(xué)校精英教育等。梁先生說,中國的孩子從小被灌輸所謂的主流思想,被灌輸父輩的官本位、“知識有用無用論”等思想,孩子沒有自己的獨(dú)立思考,生活教給他們的只是條條框框的東西,全是別人說怎么樣就怎么做,沒有自己的話語。學(xué)生不敢說出自己心里的想法,一旦說出來,心想,“哦,爸媽可能不同意,學(xué)校社會可能不會接受吧,他們不理解也不會答應(yīng),那還是算了吧。”爸媽不懂,跟他們講簡直是“對牛彈琴”、“雞對鴨講”。其實(shí)他們還是懂一點(diǎn)的,

因?yàn)槲覀冇|動了他們的底線。鬧僵的結(jié)果只有發(fā)飆式的“反抗”了,不是出走就是關(guān)起門來自我封閉。一個發(fā)自內(nèi)心的想法剛剛萌芽,原本可以擁有一片廣闊的天地,可是由于社會、家庭的束縛和阻礙,它還未成長,就被死死地扼殺在搖籃里。這或許就是中國教育的悲哀吧。

再談國外教育,梁先生從王城校區(qū)說起,他說很少看過這么有富有歷史底蘊(yùn)又不乏美感的校區(qū),當(dāng)然也很少看到哪個校區(qū)要收費(fèi)、門票還不低的。這是一個切入點(diǎn)。國外的教育很講究開放性,我們的大學(xué),一方面是“學(xué)”,即可看作一個綜合的實(shí)驗(yàn)。所以在實(shí)驗(yàn)過程過,出現(xiàn)一些看似不合理的因素不僅不應(yīng)該以打擊異類的心態(tài)看待,而應(yīng)該以海納百川的包容心態(tài)理解并加以引導(dǎo)。另一方面是“教”,大學(xué)是培養(yǎng)人才,就是出成果了。因此大學(xué)的目的就不僅僅是盈利或閉門造車了,而應(yīng)該是帶著“普世”的精神,讓大學(xué)變成一個真正為全國、全人類、全世界服務(wù)的教育基地。

從梁先生話中,我讀到了中國教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固,也讀出了中國的特有教育。

提到“理想”,讓我感到震驚的是畫家陳丹青先生。他提到自己當(dāng)年插隊(duì)下鄉(xiāng)的地方竟然是我們老家寧都。他說,老百姓對這些下鄉(xiāng)的青年還是一知半解,以為“知識分子的下鄉(xiāng)就是和老百姓搶飯碗”。知青的處境可見一斑。我們的祖輩父輩那時過著食不果腹的日子,可如今,有些老區(qū)的人民依然沒擺脫溫飽。

陳先生在文革下鄉(xiāng)時期可以說沒有理想,只有一些欲望。他承認(rèn),自己小時候的理想是當(dāng)畫家。一個從鄉(xiāng)下一直跟隨他到美國紐約,就連做夢都想起的最大“理想”竟然是希望調(diào)到當(dāng)年插隊(duì)的隔壁鄉(xiāng)鎮(zhèn)-??對坊鄉(xiāng)!原因是這個鄉(xiāng)“靠馬路,人多”。這個真實(shí)而在別人看來“微不足道”的理想與其說是理想,不如說是欲望。以致現(xiàn)在的他都分不清什么是理想和欲望。

其實(shí)他對理想是模糊的,但是對理想的追求卻十分清晰。而這種理想在他看來不是從小就能實(shí)現(xiàn)的,欲望和理想的分界嶺是大學(xué),78年恢復(fù)高考讓他重獲希望。讀大學(xué)后才知道,原來自己當(dāng)時的理想只不過是一些欲望的疊加,最后才演變成所謂的“理想”。但是這個理想后來又慢慢變成了欲望,此時的欲望已經(jīng)不是理想了。因?yàn)槔硐雽?shí)現(xiàn)了,可接著欲望又來了。當(dāng)欲望變成理想后,欲望又開始了。有些時候,我們不也一直徘徊在欲望和理想中嗎?從他的講述中,我讀出了那個為理想堅(jiān)持不渝的人格魅力,還有他內(nèi)心的傷痛。

對于大學(xué),眾說紛紜。誠如我們讀《丑陋的中國人》一樣,“我們的文化出問題了”。就像孫觀漢先生《環(huán)境與地氣》里講的一樣,用種田人的言語來說,問題不在“種子”,而在“地氣”,地氣就是環(huán)境,包括人性的習(xí)俗。一談中國大學(xué),說好是“牛”,說差的一個字“爛”。大學(xué)不是說說就會變成大學(xué),但是不說就永遠(yuǎn)只是中學(xué)或小學(xué)水平。我們的學(xué)生缺少的是和父母的溝通,我們的大學(xué)就像一個人,外表很彪悍,但是心靈卻很脆弱。相比之下,國外的大學(xué)卻是不管外表平凡或高貴,內(nèi)心要強(qiáng)大。因此,我們的大學(xué)需要的不是“上傳下達(dá)”或“上有政策,下有對策”,而是和家長、政府、社會溝通后的抉擇。我們的悲觀或是樂觀,亦是達(dá)觀;我們的大學(xué)感性或是理性,皆是人性。

對于理想,沒有絕對定義。在農(nóng)民眼里,種糧豐收是他們的理想,在知識分子眼里,傳道授業(yè)是他們的理想?墒俏覀兒芏鄷r候理想偏離了軌道或者不在軌道上,也只是把理想當(dāng)欲望,而且也能想出很多追求欲望的方法,當(dāng)然,我們也有很多實(shí)實(shí)在在的理想,也能說出許多實(shí)現(xiàn)理想的途徑,但是能真正去做并堅(jiān)持下來的少之又少。

我的大學(xué)曾經(jīng)就是我的理想,現(xiàn)在我的理想實(shí)現(xiàn)了,可我的欲望也來了。我的理想慢慢地疏遠(yuǎn)了我。在理想的國度里,我偶爾也會迷失方向。

所以,我也擔(dān)心,某一天我將成為柏楊筆下丑陋的中國人。

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