永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點�！墩J(rèn)》
一切罪惡在事先已被原諒，一切也就卑鄙地許可了!——《生命中不能承受之輕》序言
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神�！渡胁荒艹惺苤p》
人類一思索，上帝就發(fā)笑，
因為人們愈思索，真理離他越遠(yuǎn)。
因為人們從來就跟他想像中的自己不一樣。
思考從來就不是阻礙自己進步的原因，
思考的目的在找出自身的弱點并實踐改進，
想太多而不做，或是不想而假裝接受，
這才是上帝發(fā)笑的原因，
因為這種思考，
叫做自己騙自己。
我把缺乏經(jīng)驗看作是人類生存處境的性質(zhì)之一。人生下來就這么一次，人永遠(yuǎn)無法帶著前世生活的經(jīng)驗重新開始另一種生活。人走出兒童時代時，不知青年時代是什么樣子，結(jié)婚時不知結(jié)了婚是什么樣子，甚至步入老年時，也還不知道往哪里走：老人是對老年一無所知的孩子。從這個意義上說，人的大地是缺乏經(jīng)驗的世界.
人是為了反抗過去才成就未來的。
如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。
再也無法明白自己要什么。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無法使其完美之后再來度過。
清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。
假如我們不能改變這個世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.
仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰(zhàn)爭的下流之處。
在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度.
生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱做無聊.
年輕無知時結(jié)了婚,有了第一個孩子選擇了自己的職業(yè).后來有一天,發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因為人的整個一生已經(jīng)在一個我們一無所知的年代被決定了.
碰巧的另一種說法，就是命運。
最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。
如果說每個人的生命都是獨特的，就讓我們按照獨特的方式去生活吧，拋卻所有的舊事物。
我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點帶著它，而是要善于因之而快樂。
人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠(yuǎn)不是那么簡單。
我們每個人都生存在自我與現(xiàn)實的對立之中，我們都需要在現(xiàn)實環(huán)境中實現(xiàn)自我。
一切罪惡在事先已被原諒，一切也就卑鄙地許可了！——《生命中不能承受之輕》序言
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變
形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了
另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精
神�！渡胁荒艹惺苤p》
真的英雄，其實不問出處。從現(xiàn)在起，我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕
易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過
頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 ——
《生命中不能承受之輕》
為什么上帝看到思考的人會笑？那是因為人在思考，卻又抓不住真理。
因為人越思考，一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里�！缎≌f的藝術(shù)》
來，讓我們穿上最美麗的衣服走在街頭，爽朗地高聲大笑，讓所有人的目光注
視著我們，讓我們真的叫他們忌妒。來，讓我們轟轟烈烈地經(jīng)歷一次愛情，甜
蜜熱切地在綠草地上擁抱，讓我們的手指互相纏繞心靈互相撫慰，讓我們真的
叫他們忌妒�！渡钤趧e處》
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正
在走向我們自己選定的終點�！墩J(rèn)》
我們無法忘記戰(zhàn)爭中孩子那雙純潔的眼睛。她靜靜地面對著空中掠過射出的子
彈的戰(zhàn)機，面對著遠(yuǎn)處精確制導(dǎo)炸彈呼嘯著劃過城市的夜空，面對著坦克車的
炮火摧毀了她父母兄弟的家園，面對著四散奔逃的人們在血泊中喘息與哀鳴
…… ——《為了告別的聚會》
人類一思索，上帝就發(fā)笑，
因為人們愈思索，真理離他越遠(yuǎn)。
因為人們從來就跟他想像中的自己不一樣。
思考從來就不是阻礙自己進步的原因，
思考的目的在找出自身的弱點并實踐改進，
想太多而不做，或是不想而假裝接受，
這才是上帝發(fā)笑的原因，
因為這種思考，
叫做自己騙自己。
我把缺乏經(jīng)驗看作是人類生存處境的性質(zhì)之一。人生下來就這么一次，人永遠(yuǎn)無法帶著前世生活的經(jīng)驗重新開始另一種生活。人走出兒童時代時，不知青年時代是什么樣子，結(jié)婚時不知結(jié)了婚是什么樣子，甚至步入老年時，也還不知道往哪里走：老人是對老年一無所知的孩子。從這個意義上說，人的大地是缺乏經(jīng)驗的世界
經(jīng)歷一次，就等于什么也沒有�！恫荒艹惺艿纳p》
人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠(yuǎn)沒有不是那么簡單。
我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰(zhàn)心驚，所以我一直在強烈的失落感中拼命尋求愛情。這種愛情，應(yīng)該讓我能繼續(xù)生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中，因為我不愿意把我的生活從中間分割，我要它自始至終貫穿如一。
生命不能乘受的不是存在,而是作為自我的存在。
人是為了反抗過去才成就未來的。
因為在這個世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。
媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚.
生活給我極大的快樂，但只需有一點兒風(fēng)吹草動、一丁點兒的東西，我們就會落到邊界的另一端，在那里，沒有什么東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都發(fā)生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方，它們之間的距離不是以公里計，而是以毫米計的。
追求的終極是虛幻。
只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值！
比喻是危險的，愛情源于一個比喻。
再也無法明白自己要什么。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無法使其完美之后再來度過。
清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。
詩歌的使命不是用一種出人意料的思想來迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。
我思故我在是低估牙痛的知識分子的話。我覺故我在是一個具有普遍得多的意義的真理，它涉及到每一個活著的人。
假如我們不能改變這個世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.
上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽才能照耀大地。
仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰(zhàn)爭的下流之處。
當(dāng)你還在我身邊，我就開始懷戀，因為我知道你即將離去。
在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度.
今天,不管我的提問能不能得到回答,我還是覺得無所謂.它并不需要賦予任何意義,它只要就這么一直生長著.就像速度一般,沒有任何實際的意義,大概到了忘卻的時候，才會記起速度.
生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱做無聊.
年輕無知時結(jié)了婚,有了第一個孩子選擇了自己的職業(yè).后來有一天,發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因為人的整個一生已經(jīng)在一個我們一無所知的年代被決定了.
一個男人愛上一個女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻。
碰巧的另一種說法，就是命運。
最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。
如果說每個人的生命都是獨特的，就讓我們按照獨特的方式去生活吧，拋卻所有的舊事物。
自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：
在此，人來到這個世界上卻不知是誰把他帶來。
在此，人由一個被扔入森林的蛋來到人間。
在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。
溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間里，將他人當(dāng)孩子來對待。
但是如果我們突然意識到了自己的卑賤，逃到哪里才能避開呢？只有逃向崇高借以逃避墮落！
就像在這塵世之中，自打一開始，除了背叛就沒有別的東西！
人類的時間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動的，而是直線前進。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重復(fù)的渴望。
記住自己的過去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時時澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過去的見證人，也就是說跟朋友們保持固定而有規(guī)律的接觸。
我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點帶著它，而是要善于因之而快樂。
人從來就想重寫自己的傳記，改變過去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘遠(yuǎn)不是那么簡單。
在這個世界，我們每走一步都要被控制和記錄。
我們每個人都生存在自我與現(xiàn)實的對立之中，我們都需要在現(xiàn)實環(huán)境中實現(xiàn)自我。
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。
一個人可以在愛人在場時，因懷念他（她）而痛苦，假如他（她）隱約看到了愛人會不在的將來；愛人的死亡，雖然還看不見，卻已經(jīng)可以感知。
