1、見一個(gè)愛一個(gè)的人，其實(shí)誰都不愛。
2、和兩三個(gè)男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個(gè)男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
3、無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮；同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。
4、我并不是同情心泛濫的動(dòng)物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結(jié)盟——對一個(gè)人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個(gè)善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點(diǎn)，也不至于會(huì)活得很辛苦。
5、這世上盡是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪惡，無法向任何人抗議……
6、對之前的葉藏，我還能找到共鳴之處（尤其是他在馬克思主義小組的那種狀態(tài)~XD），但對之后的葉藏，我已經(jīng)完全是置身事外的旁觀者。
7、不放抗何罪之有失了做人的資格。
8、而自認(rèn)是有“罪”之身的葉藏，把“罪”與“罰”聯(lián)系起來的想法，也實(shí)在說明這個(gè)人過于善良了。
9、比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進(jìn)地獄。
10、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結(jié)合，構(gòu)成了最大的杯具。
11、會(huì)看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。
12、和兩三個(gè)男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個(gè)男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
13、雖然后半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在后半段，葉藏玩的“反義詞”游戲。
14、印象最深的一句是，“愉悅感這種東西會(huì)沉在悲哀的河底隱隱發(fā)光”……
15、于我而言，“世人”終究是一個(gè)深不見底的恐怖洞穴，它絕非那么簡單，所謂的“一錘定音”并不能決定一切。
16、這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個(gè)葉藏，我多少還算明白：他對社會(huì)的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏（也是作者本人）與情人自殺，自我未遂而情人死去之后，其狀態(tài)就開始偏離我的明白了。
17、說了太宰的生平創(chuàng)作過程，并把《人間失格》與戰(zhàn)后對日本之罪的反思掛了鉤。
18、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷。
19、若要說我對葉藏的評價(jià)，那大概就是一個(gè)持續(xù)著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強(qiáng)的意志力的人。
20、“罪的反義詞是法律”，說明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制約下的產(chǎn)物，卻不是來自內(nèi)心的自省。因法而生，也因法而滅。
21、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治“語錄”。
22、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式描述了出來，在這種“被說中心里話”的基礎(chǔ)之上，才會(huì)想看看太宰的作品。
23、我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態(tài)以自殺事件為轉(zhuǎn)折，之前只是“恐懼”“人間”，之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。
24、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責(zé)。但于我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅(jiān)信死亡那一瞬間的純粹。
25、我是開始凋謝的花瓣，一有微風(fēng)掠過我也會(huì)戰(zhàn)栗不止。即使受到別人一丁點(diǎn)的蔑視，我也會(huì)痛苦的只想死。我總為有一天自我會(huì)成為了不起的人。
26、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
27、能把“世間”看透，就不好再持續(xù)純善，若要持續(xù)純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅(jiān)持的……但葉藏完全不滿足這些條件。
28、煙花會(huì)在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然丑陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也隨之燃燒，燒得干凈才好。事實(shí)卻并非如此。
29、所謂“世人”，到底是什么？是人的復(fù)數(shù)嗎？世人的實(shí)體究竟在哪里？
30、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷。
31、膽小鬼連愉悅都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被愉悅所傷。
32、信賴何罪之有？
33、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
