（一）
人不可能在背離真理的情況下享受平靜愉悅的生活。若想幫助自己、了解自己，必然要認(rèn)識(shí)個(gè)體與存在源頭整體的永恒關(guān)系。
培養(yǎng)靈性知識(shí)是為了幫助我們認(rèn)清生命的真實(shí)處境，進(jìn)而有能力可以放下對(duì)人我不利的觀念及行為，從而過(guò)著一種真正自由快樂(lè)的生活，一種最原始貼近生命本質(zhì)的自然生存狀態(tài)。
自由是奉愛(ài)服務(wù)的主軸核心，沒(méi)有人能在勉強(qiáng)的狀況下給予純粹無(wú)私的愛(ài)。真愛(ài)是本能自發(fā)的，無(wú)法被勉強(qiáng)，只能被喚醒。
人是靠耳根聆聽(tīng)恢復(fù)靈性意識(shí)的。培養(yǎng)Krishna意識(shí)讓人擁有真正的寶藏。
（二）
了解生命存在的自然法則，一切順應(yīng)自然不造作，人才不會(huì)衍生恐懼、苦惱和憂傷。
有如一呼一吸之間空氣的進(jìn)進(jìn)出出，生命才得以延續(xù)，擁有必然緊跟著失去，相聚中醞釀著分離；覺(jué)悟了物質(zhì)存在的定律，當(dāng)因緣顯現(xiàn)時(shí)才能如實(shí)觀照不陷溺。
你一點(diǎn)一滴所種下的善因，已開(kāi)始轉(zhuǎn)化你的生命，并將成為其它人的解脫之因。
（三）
祈愿你在靈性和物質(zhì)生活上能逐漸取得平衡。
當(dāng)我們的意識(shí)逐漸被凈化后，雖然我們還在這個(gè)物質(zhì)存在卻不再受到那么多捆綁和束縛，因?yàn)橐磺械幕顒?dòng)只要是以靈性意識(shí)為基礎(chǔ)，一切看起來(lái)像是物質(zhì)的活動(dòng)其實(shí)已被靈性化了。
意識(shí)的轉(zhuǎn)化是修行的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。當(dāng)心找到真正的主人“絕對(duì)真理”時(shí)，心就會(huì)真正地平靜安��；而透過(guò)奉愛(ài)服務(wù)的凈化程序，超然的智能和快樂(lè)也自然發(fā)生、涌現(xiàn)。
（四）
奎師那始終根據(jù)每一個(gè)生命對(duì)祂敞開(kāi)的情況來(lái)幫助他，寶庫(kù)一直在那里，但眾生一直找不到鑰匙，原來(lái)密碼藏在自己的意愿里。
有奎師那意識(shí)的人即便面臨再大的困難也不覺(jué)得害怕無(wú)助，憑借著奎師那的仁慈可以很容易地超越。
所有的困難都是來(lái)自意識(shí)狀態(tài)的錯(cuò)亂污染。內(nèi)在的失序必然導(dǎo)致外在的混亂。當(dāng)然你得好好作功課保護(hù)自己的意識(shí)，并且也要照顧好身體。
（五）
奎師那意識(shí)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)心靈凈化運(yùn)動(dòng)，以古印度韋達(dá)文化為基礎(chǔ)，專為jiaoyu人們?nèi)绾位謴?fù)靈性文明而設(shè)。它不分國(guó)界、人種和教派，超越相對(duì)性和宗派概念。
很多人在不明究理下將它視為印度教（泛神論，多神論）純粹是一場(chǎng)誤解。
（六）
人如果深入地了解生生世世烙印在我們心頭的銘�。ㄒ嗉础耙庾R(shí)污染”）是多么頑強(qiáng)地影響我們看待世界及面對(duì)問(wèn)題的方式，那么我們就比較能自覺(jué)地提防所謂的本能反應(yīng)（不自覺(jué)的錯(cuò)誤慣性），而能避免永不停息的惡性循環(huán)。若能恒持徹底地遵循奉愛(ài)瑜珈的凈化程序，必然會(huì)體驗(yàn)到最自然、直接、強(qiáng)大的效力
（七）
人因一時(shí)的脾氣沖動(dòng)而惹上了麻煩，而又因著驕傲繼續(xù)留在困境中。
生命是一場(chǎng)調(diào)伏心意的游戲，直到我們?nèi)怀挤诮^對(duì)真理，才得以平靜滿足。心意并非真實(shí)的我們，它只是個(gè)媒介或工具，負(fù)責(zé)讓我們產(chǎn)生各種與物質(zhì)存在認(rèn)同而生發(fā)的感覺(jué)或情緒。
人因著自己的意識(shí)狀態(tài)，引來(lái)不同的生命情境與感官對(duì)象。
（八）
博伽瓦譚3.25.20中主卡皮拉對(duì)他母親說(shuō)“對(duì)靈性的靈魂來(lái)說(shuō)，依戀物質(zhì)（情感）是最大的束縛，但若把這樣的依戀用來(lái)依戀覺(jué)悟了自我的奉獻(xiàn)者，解脫的大門就敞開(kāi)了�！�
博伽瓦譚五又說(shuō)“侍奉偉大的靈魂（主的崇高奉獻(xiàn)者，是通向解脫的康莊大道；為物質(zhì)主義者服務(wù)則適得其反�！奔热欢寄敲纯啵尾贿x擇一條苦得有價(jià)值的路，而非一條沒(méi)完沒(méi)了的地獄之路。
（九）
人的意識(shí)在睡夢(mèng)中幾乎完全被遮蔽著，因此會(huì)看到許多不吉祥的事；但當(dāng)他被喚醒，神智完全清醒時(shí)，夢(mèng)中的一切便無(wú)法再迷惑他了。（博伽瓦譚三27.25）人應(yīng)該靠奉愛(ài)服務(wù)獲得正確的眼光和力量，以悲觀的態(tài)度看待物質(zhì)身份，明智地把他的軀體丟給這個(gè)夢(mèng)幻般的世界。如此，物質(zhì)存在的苦樂(lè)對(duì)他的影響力就愈來(lái)愈小了。
（十）
我們的矛盾在于想要快樂(lè)自由卻又放不下令自己痛苦的習(xí)性。人們實(shí)在太認(rèn)同依戀與自身利益有關(guān)的一切，也就是小我以及其擴(kuò)展的種種名相（包括自尊心的展現(xiàn)），以致像蠶寶寶一樣將自己捆綁在繭中出不來(lái)，看不透存在的實(shí)相。而我們生生世世在無(wú)盡的欲望之流里漂泊動(dòng)蕩，掙扎于血淚交織的滄桑，醞釀等待的不就是這破繭而出的一刻嗎？保持警覺(jué)，別讓任何事物成為靈性功課的障礙，否則瑪亞（物質(zhì)虛幻能量）的威力之大是誰(shuí)也抵擋不了的。
（十一）
真正的自信不是來(lái)自他人的贊賞，而是對(duì)真理的臣服了悟與實(shí)踐，也正因此而能體現(xiàn)真正的謙卑與柔軟，回到永恒之愛(ài)的甜美懷抱中。
（十二）
當(dāng)愛(ài)發(fā)生時(shí)只有在意，而沒(méi)有恐懼和憤怒。處在錯(cuò)覺(jué)能量中的人只關(guān)心自己的利益和覺(jué)受，因此充滿恐懼與憤怒。
（十三）
超越一件事情最好的方法就是面對(duì)它。
我們是那么渴盼一份忠誠(chéng)的愛(ài)，但檢視我們自己，從背叛嫉妒奎師那而來(lái)到這個(gè)悲慘的物質(zhì)存在，到對(duì)他人的忘恩負(fù)義，就不難想見(jiàn)何以痛苦連連。建立在自我利益的愛(ài)與忠誠(chéng)像泡沫一樣虛幻，難怪人與人之間充滿猜忌、焦慮與不信任。當(dāng)一個(gè)人的心態(tài)出了問(wèn)題，動(dòng)亂就會(huì)接踵而至，內(nèi)心是無(wú)法平靜的。
（十四）
人們毫不猶豫地奔向假象的懷抱，因?yàn)槟抢镎菨M足自尊虛名的欲望之城，恰似被草覆蓋著的陷阱，危機(jī)四伏。而臣服于絕對(duì)真理的人�。∧嵌嗝从赂颐髦嵌吭�！拒絕自己活在謊言的世界，看透那包著甜蜜外衣的毒藥，超越這顆因饑渴而熱情，飽足而冷漠的心。
（十五）
了解理論性的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，修行是必須透過(guò)在生活中實(shí)踐真理，逐漸凈化，終至根除錯(cuò)誤的心態(tài)，才能斬?cái)鄻I(yè)力之源。
實(shí)踐，或說(shuō)是具體的服務(wù)，是臣服的實(shí)質(zhì)展現(xiàn)。愛(ài)不是透過(guò)空幻的冥想，而是透過(guò)對(duì)存在整體純凈無(wú)私的服務(wù)來(lái)展現(xiàn)，謂之奉愛(ài)服務(wù)，是每一個(gè)生命的靈魂和本質(zhì)�；氐阶约旱脑镜匚�，一切的答案將自動(dòng)到來(lái)，愛(ài)自然充盈流暢。
（十六）
我深深地感受奉獻(xiàn)者是何其幸運(yùn)��！在奎師那的保護(hù)中自然地從事符合本性的活動(dòng)。
修練思辯及八部瑜珈卻因?yàn)橐揽咳藶榈目刂贫讲匠錆M掙扎與危險(xiǎn)，也體會(huì)不到生命純凈之愛(ài)交流的甜美。
（十七）
親愛(ài)的朋友，我感受得到你的心情，我尊重每個(gè)生命的節(jié)奏步調(diào)，或快或慢，也知道終究在永恒的真理之路還是會(huì)相逢，只是不舍你在過(guò)盡千帆之前還要?dú)v經(jīng)多少千山萬(wàn)水的風(fēng)霜。生命靈性的主軸沒(méi)把持好，問(wèn)題只會(huì)一再重演，災(zāi)難也不會(huì)止息。我們終其一生為了那些泡沫般的物質(zhì)利益及欲望費(fèi)盡多少心思，虛度了多少寶貴的時(shí)光，而今當(dāng)生命的風(fēng)華逐漸凋零沈靜，往日的風(fēng)雨滄桑，不就該是塵埃落定后清明時(shí)分的滋養(yǎng)？
（十八）
親愛(ài)的朋友，既成的習(xí)性及思維方式要打破談何容易？因此經(jīng)典告訴我們，靠心智思辯雖然暫時(shí)可以擺脫恐懼，但因?yàn)楦镜脑颍ㄥe(cuò)誤造業(yè)的心態(tài)）并沒(méi)有去除，因此焦慮恐懼會(huì)一再回來(lái)。我渴望您一起來(lái)聆聽(tīng)探索經(jīng)典并與我們交流。信心是藉由聆聽(tīng)開(kāi)始的。您的仆人，夏瑪。
（十九）
無(wú)論如何一定要注意念誦的質(zhì)量，每個(gè)奉獻(xiàn)者都在經(jīng)歷不同的困境，但這樣的困境正是奎師那為了幫助我們糾正錯(cuò)誤心態(tài)的一種精妙完美的安排。因此，再大的困難都要勇敢地面對(duì)、超越，緊緊地依附于祂的蓮花足，一刻也別松手。
（二十）
我親愛(ài)的朋友，你見(jiàn)過(guò)在靜謐的午夜金色的月光灑在海浪上的景象嗎？那像情人的眼睛，有無(wú)限的溫柔。奎師那就是那樣偷心的人。
（二十一）
人世間的情愛(ài)往往只是人們自我內(nèi)在需求的投射，是以自我為中心的欲望而發(fā)出的情愛(ài)，自私的心態(tài)必然引發(fā)沖突對(duì)立，不斷地耗損寶貴的生命能量，無(wú)法更進(jìn)一步地提升靈性覺(jué)悟，因而苦苦掙扎永無(wú)寧日，找不到平衡點(diǎn)，也沒(méi)有平靜和滿足。
一個(gè)人除非藉由靈性成長(zhǎng)凈化自己，否則根本觸及不到真愛(ài)的質(zhì)量領(lǐng)域，一個(gè)不懂生命沒(méi)有覺(jué)知的人，究竟能如何善待自己和他人呢？
一切的問(wèn)題都與自己有絕對(duì)的關(guān)系，當(dāng)自己不再盲目地依附短暫虛幻的感情關(guān)系，找到生命真正的原則及方向，心自然就會(huì)安定，不隨外境起伏翻滾得得失失。
認(rèn)清生命事物的實(shí)相，才會(huì)有智慧解決問(wèn)題。以超然的理智看管好自己的心，真正的慈悲是有理智的情感，無(wú)私純凈的奉獻(xiàn)。
（二十二）
從一個(gè)人聆聽(tīng)的質(zhì)量心態(tài)，可以看出一個(gè)人的心境內(nèi)涵；生命之間有不可思議的微妙互動(dòng)，溝通是一門大學(xué)問(wèn)，需要高度的靈性覺(jué)知關(guān)照，否則會(huì)落入自說(shuō)自話的不自覺(jué)“反應(yīng)”，而非智慧清涼的“響應(yīng)”。
（二十三）
培養(yǎng)奎師那意識(shí)，并非教人否定這世間的一切，而是學(xué)習(xí)如何不執(zhí)著于活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而體悟到用一切物質(zhì)的事物來(lái)為奎師那服務(wù)，這樣就能讓我們回到平和、喜悅、純凈的生命狀態(tài)，沒(méi)有得失也沒(méi)有恐懼，謂之本地風(fēng)光。
（二十四）
早晚你得學(xué)會(huì)單獨(dú)面對(duì)自己，一個(gè)人若懂得生活的藝術(shù)，安頓好自己的身心，那么即便遇到再大的困難危機(jī)，也能應(yīng)對(duì)超越，如此也才可能真正地關(guān)懷善待其它生命，和他人發(fā)生愛(ài)的連結(jié)。
（二十五）
真愛(ài)的世界里沒(méi)有擺布，也沒(méi)有控制，只有純凈無(wú)私的服務(wù)和全然無(wú)條件的臣服。
（二十七）
一個(gè)真正謙卑的人不會(huì)去看自己是否得到平等的待遇，而是感念已得到仁慈，并覺(jué)知自己是不具備資格的墮落靈魂。
物質(zhì)的存在本來(lái)就沒(méi)有平等，每個(gè)人因從前世的活動(dòng)業(yè)報(bào)而面臨不同的待遇條件。因果律是很公平的，只是充滿嫉妒的心無(wú)法平靜罷了。
處處較量的人是很痛苦的，但奉愛(ài)服務(wù)的力量卻能逐漸澆滅凈化物質(zhì)存在的熊熊烈火。這其實(shí)是極不容易到達(dá)的目標(biāo)，但至少我們要建立生命的方向并了解認(rèn)知自己目前的處境及程度，以作調(diào)整而不偏離大方向。
（二十八）
親愛(ài)的朋友，請(qǐng)以你甜美的服務(wù)精神，真摯的情感，繼續(xù)為奎師那服務(wù)。不管經(jīng)歷再大的困難都不能放棄，真正的信心和愛(ài)就是在患難中粹煉出的甘露。修行的考驗(yàn)是不會(huì)中斷的，少了這些挫折，我們是無(wú)從修起的。
奎師那本來(lái)就會(huì)透過(guò)各種人事物給我們功課，藉此讓我們更加看破物質(zhì)存在的虛幻無(wú)常，如此我們才可能全心全意地托庇于祂。這是一條漫長(zhǎng)的凈化之路，要有足夠的耐心哦！
（二十九）
親愛(ài)的朋友，新年快樂(lè)！祝你越來(lái)越有奎師那意識(shí)，在每一個(gè)當(dāng)下平靜自在，堅(jiān)決耐心地等候恩慈自然而然地到來(lái)。最終站上自己真正舞臺(tái)。
（三十）
物質(zhì)存在本來(lái)就是處處充滿缺陷，重點(diǎn)在于我們內(nèi)心是否能夠穩(wěn)定平靜以應(yīng)對(duì)這變幻不定的外象。
大海的底層肯定是波平浪靜的，狂風(fēng)暴浪只會(huì)發(fā)生在海面上。同樣，只在表淺處修行打轉(zhuǎn)的人必然經(jīng)常要?dú)v經(jīng)狂風(fēng)暴浪，因此要深度刻苦地突破自我的框架（假我）局限，到達(dá)那個(gè)沒(méi)有對(duì)立、得失的深海地帶。
（三十一）
穿上名牌并不會(huì)使你成為名牌，跟隨名師也不會(huì)使你成為名師。除非你向內(nèi)尋找到自己與奎師那永恒的關(guān)系與快樂(lè)，否則你依舊是你，依舊是那個(gè)瑪亞（虛幻能量）的忠實(shí)追隨者，感官世界的犧牲品，平靜與真理永遠(yuǎn)不會(huì)與你相會(huì)。
（三十二）
當(dāng)愛(ài)發(fā)生時(shí)只有在意，而沒(méi)有恐懼和憤怒。處在錯(cuò)覺(jué)能量中的人只關(guān)心自己的利益和覺(jué)受，因此充滿恐懼與憤怒。
（三十三）
要記得，除非真誠(chéng)無(wú)私地履行仆人的職責(zé)，即奉愛(ài)服務(wù)，否則要有真正的靈性覺(jué)悟是不可能的。明白\"行者\(yùn)"的深意嗎？人們生生世世想當(dāng)享受者的心態(tài)已經(jīng)太久了，但真相是為了那么一點(diǎn)微不足道的享受卻要付出巨大的代價(jià)。而我們靈性的父親是那么慷慨仁慈，即便我們只做一點(diǎn)點(diǎn)，他也大大地給予和回應(yīng)。這是真正的愛(ài)。
（三十四）
超越一件事情最好的方法就是認(rèn)清事物的真相，并覺(jué)知自己并不是一切的控制者，謙卑地臣服于絕對(duì)真理，并坦然接受一切無(wú)�？鄻�(lè)的來(lái)來(lái)去去。
善用你的感官和心意為絕對(duì)真理奎師那服務(wù)，即從事靈性活動(dòng)，如此你便能輕易地控制住感官和心意，否則他們肯定要為假象服務(wù)。
無(wú)知（受假象的遮蔽．．．遺忘了奎師那）是一切痛苦的根源。
（三十五）
強(qiáng)烈的愛(ài)恨是物質(zhì)疾病的特征。當(dāng)感官對(duì)象不能順應(yīng)我們的欲望需求時(shí)，憤怒和幻覺(jué)就立即緊抓著我們，加深我們對(duì)自尊假我的認(rèn)同，因而受傷不已。
錯(cuò)覺(jué)能量的作用無(wú)所不在，讓我們充分地認(rèn)同自己的覺(jué)受以及這里正在發(fā)生的一切。真實(shí)的我們根本沒(méi)有參與這一場(chǎng)愛(ài)恨交織血淚縱橫的瑪亞之戰(zhàn)，但瑪亞（錯(cuò)覺(jué)能量）是那么盡忠職守地迷惑我們，讓我們繼續(xù)在地獄中追逐虛幻的快樂(lè)，以為能滿足焦慮、饑渴、疲憊的心。
在黑暗的地方是看不見(jiàn)自己的，在錯(cuò)覺(jué)中的人也作不出正確的判斷和決定。因此每日的念誦是何等重要��！因?yàn)橹挥刑幵陟`性能量保護(hù)中的人才有足夠的免疫力防止瑪亞病毒（物質(zhì)虛幻能量）的攻擊。
所有進(jìn)步的奉獻(xiàn)者以及覺(jué)悟自我的圣人、靈性導(dǎo)師都是特別專注重視念誦的功課，謙卑恒持地在榮耀至尊主的名字。而我們是多么微不足道的生命，竟一再被驕傲懶惰征服，忽視自己永恒的奉愛(ài)職責(zé)，以為自己可以按自己的意愿行事，而不面對(duì)業(yè)報(bào)的箝制。
（三十六）
慈悲是有智慧的愛(ài)。慈悲的心既溫暖又冷靜。也唯有在超然的智力（智慧）引導(dǎo)下，人才能冷靜地作出正確的判斷，給予實(shí)時(shí)又洽到好處的幫助，而非基于自我的物質(zhì)欲望，一廂情愿，狂亂執(zhí)著，缺乏知覺(jué)，充滿條件的強(qiáng)加。
（三十七）
我親愛(ài)的奉獻(xiàn)者，圖拉西項(xiàng)鏈只能給遵守戒律，并開(kāi)始在念誦的人戴，并且只能戴在頸部。別太廉價(jià)地拋售奎師那，犧牲圖拉西女神以滿足我們自己的愿望。這恐怕就背離了奉愛(ài)的精神。
我們每天念誦的曼陀，就是請(qǐng)求奎師那能給予我們?yōu)榈k服務(wù)的機(jī)會(huì)，而非向祂要東西。如果我們的好意給了不洽當(dāng)?shù)娜�，反而造成他們的冒犯，恐怕他們也承受不起，這不反而辜負(fù)了我們的美意嗎？從這里我們可以自省觀照到一件事，人們渴盼得到神的保護(hù)和祝福，但卻沒(méi)考慮到是否已準(zhǔn)備好資格接受這份仁慈。
奎師那的愛(ài)和仁慈從不曾停息，但只有真誠(chéng)謙卑準(zhǔn)備好要認(rèn)真要過(guò)靈性生活的人才徹底接收得到��！凡事都得學(xué)習(xí)觀因緣，勉強(qiáng)是沒(méi)有幸福的哦！
（三十八）
我看見(jiàn)人們都因?yàn)橄氤蔀槭澜绲闹髟�，目光的焦點(diǎn)，活動(dòng)結(jié)果的享受者，而過(guò)著地獄般的生活。
（三十九）
我深深地感知你需要的只是愛(ài)，其它的言語(yǔ)只是遮蔽。你的功課得自己作。
你內(nèi)在的情感被憤怒和驕傲的自尊嚴(yán)重阻塞，強(qiáng)大的生命力無(wú)法自然流動(dòng)。
當(dāng)人想取代神的位子，卻又行使不了神的力量，連基本想要快樂(lè)滿足的欲求都得不到，可以想見(jiàn)人們會(huì)有多憤怒沮喪��！而生命一切的奧秘和甜美都在臣服于絕對(duì)真理的贊頌里。
（四十）
超越情感并不意味著不要情感，而是不執(zhí)著于結(jié)果，破除擁有感；事實(shí)上，也只有超然純凈的愛(ài)，才能真實(shí)地?fù)肀П舜硕皇�，在全然的滿足中沒(méi)有得失焦慮也無(wú)憤怒恐懼。
（四十一）
身體的病痛是很折磨人的，而人們內(nèi)心的惶恐焦慮是更加磨人。然而這一切的安排其實(shí)是一種仁慈，讓我們像著火了似地逃離這個(gè)偽裝的安樂(lè)之居。
物質(zhì)的存在本來(lái)就像森林大火，沒(méi)有任何立錐之地。明白了，就不會(huì)有不必要的期望與失落。
（四十二）
當(dāng)一個(gè)人還有自尊的問(wèn)題，表明他缺少了自尊；一個(gè)人還在想方設(shè)法地證明自己的能力和偉大，表明了他的無(wú)能匱乏。
了解自己本來(lái)就是完美俱足的人，就不會(huì)再瘋狂地追逐虛假的擁有、掌控感。任何靈性提升如果只為滿足自己的優(yōu)越感、快樂(lè)感，那么還是陷入假我的圈套，自私自利的人哪里也到達(dá)不了。
把一切的活動(dòng)，以仆人的心態(tài)，全然臣服的愛(ài)，獻(xiàn)給奎師那，此刻，你將真正地自由翱翔，海闊天空。
（四十三）
親愛(ài)的朋友，不管你遭遇到什么誤解或挫折，要記得這只是朝向靈性完美的一個(gè)短暫的學(xué)習(xí)過(guò)程。感謝一切的問(wèn)題，讓我們撞見(jiàn)自己的盲點(diǎn)。
要記得別執(zhí)取樂(lè)，超越渴盼快樂(lè)的心，只是安份地當(dāng)好奎師那的仆人，最高層次的靈性喜悅會(huì)因奎師那的仁慈而自動(dòng)到來(lái)。
想要享受快樂(lè)解脫的心，正好是修行最可怕的陷阱。
（四十四）
親愛(ài)的你們，別忘記月亮帕布曾告訴過(guò)我們的話語(yǔ)“在這條靈性的道路上，我們付出得越多就會(huì)得到越多�！�
你們每個(gè)人的心態(tài)狀況與困難我是感受得到的，但我的責(zé)任是要幫助你們進(jìn)步，不進(jìn)則退��！因此請(qǐng)你們體諒我對(duì)你們的的苦心，我不能只是給你們想要的，而是給你們需要的課程和作業(yè)。
也許你們不見(jiàn)得喜歡，但我還是得冒著險(xiǎn)去幫助你們前進(jìn)，除非你們滿足于自己的現(xiàn)狀，并不真的想突破自己的障礙關(guān)卡。也許你們偶爾也會(huì)疲憊困頓，但不要失去大方向和原則。
我的擔(dān)子很重，要照顧的人太多，如果你們?cè)敢舛喾謸?dān)支持我的工作，我就會(huì)有多一些時(shí)間和精力幫助新朋友培養(yǎng)奎師那意識(shí)。而即使你們無(wú)法幫忙，至少要有支持鼓勵(lì)的心去推動(dòng)這最重要的心靈凈化運(yùn)動(dòng)。
您發(fā)出的每一個(gè)純凈的念頭，基于為奎師那的愛(ài)心服務(wù)，都是保護(hù)你們自己最大的力量。
（四十五）
一個(gè)人對(duì)奎師那保留得越多，就意味著要自己承受得越多。
奉愛(ài)瑜珈的秘密在于徹底服從與實(shí)踐。
（四十六）
痛苦的止息不是真正的快樂(lè)，完美的解脫是恢復(fù)對(duì)奎師那的愛(ài)。
對(duì)神純凈的愛(ài)中包含了一切你在尋找的東西。
（四十七）
與師徒傳承連結(jié)，成為奎師那的仆人的仆人，這是唯一通往奎師那的路。
如果你能以為愛(ài)人服務(wù)的精神來(lái)為圣帕布帕德的使命和教導(dǎo)服務(wù)，那么生命必然達(dá)到完美。不要懷疑，這是所有權(quán)威經(jīng)典以及靈性導(dǎo)師的教導(dǎo)，是真正的臣服之道。
師徒傳承的關(guān)系不受任何時(shí)空的限制，只會(huì)因信心和奉愛(ài)而與日俱增；但其它物質(zhì)關(guān)系的連結(jié)或努力，像海上泡沫一樣虛幻。想象一下死亡到來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)是你真正信賴保護(hù)的對(duì)象？
仆人一顆臣服的心，是不計(jì)苦樂(lè)得失的忠誠(chéng)，一心只在意他的主人是否滿意，超越自我享樂(lè)的狹隘天地。這是真正的愛(ài)，你希望以這樣的純凈與忠誠(chéng)的去愛(ài)與被愛(ài)嗎？
是的，那么首先成為奎師那的仆人的仆人，因?yàn)槲覀儫o(wú)法直接接近奎師那。這一課很難很重，但卻是關(guān)鍵。
（四十八）
我們沒(méi)有可能不透過(guò)師徒傳承中的靈性導(dǎo)師去接近奎師那。
奎師那本人宣稱：那個(gè)自稱是我的奉獻(xiàn)者的不是我的奉獻(xiàn)者，而稱自己是我的奉獻(xiàn)者的仆人的仆人的人，才是我真正的奉獻(xiàn)者。
這是真正仆人的謙卑，也唯有這樣的人才能超越自己的喜惡得失，去履行所謂的奉愛(ài)服務(wù)。
想越過(guò)師徒傳承自己接近奎師那的人注定要失望，因?yàn)檫@種驕傲冒犯的心態(tài)正好是我們墮落到這可怕存在的主要原因。
一個(gè)不認(rèn)為自己需要靈性導(dǎo)師的人，基本上是不5350想承認(rèn)接受權(quán)威的指引，想保留自己“自由欲望”的空間，這空間正好就是我們受苦的根源��！正好就是我們背離奎師那的證明。
所有的啟示經(jīng)典都告訴我們絕對(duì)需要一個(gè)真正的靈性導(dǎo)師，靈性導(dǎo)師是那個(gè)把我們的手交給奎師那的人，師徒間永恒甜美的靈性關(guān)系是超越時(shí)空，隨著奉愛(ài)之心與日增長(zhǎng)的永恒之愛(ài)。
（四十九）
真正的臣服沒(méi)有揀擇取舍，因?yàn)槿邕^(guò)臣服的對(duì)象是完美的源頭及其代表，就應(yīng)該明白他們比我們自己更清楚我們需要什么。
因此，要學(xué)習(xí)全盤接受權(quán)威的指引和教導(dǎo)。好比我們?nèi)粢玫狡咸训酿B(yǎng)分，不可能只吃進(jìn)葡萄的甜而不要葡萄的酸。良藥苦口��！
而被錯(cuò)覺(jué)虛榮征服的人��！獵人的甜美歌聲是為獵物的死亡作準(zhǔn)備的��！小心刀口上的蜜噢！為了彼此保護(hù)，我們都要學(xué)習(xí)接受與傳遞純凈真實(shí)的話語(yǔ)。
（五十）
我親愛(ài)的你們，因著奎師那的仁慈，我靈性生命的進(jìn)程越來(lái)越快，給你們的課程和要求也邁進(jìn)較高階段，但愿你們能體諒我的苦心，謙卑堅(jiān)定地跟上來(lái)。
我是以我的生命在保護(hù)你們的靈性生活，你們千萬(wàn)別拿自己的人體生命開(kāi)玩笑，也別以為自己會(huì)一直這么幸運(yùn)下去。
盡管你們是我深愛(ài)的人，我犧牲了很多自己的時(shí)間精神，甚至健康，在保全你們的進(jìn)步，但是奎師那安排我該離開(kāi)身體的時(shí)刻一到，我就要走，任何時(shí)刻都可能發(fā)生。
我的擔(dān)子是你們難以想象的沉重，千萬(wàn)別以為我喜歡這種角色，我只是平靜地履行我仆人的職責(zé)，拋開(kāi)自己的得失喜惡，學(xué)習(xí)忍受，超越享樂(lè)的心，一心一意只想滿足靈性導(dǎo)師的心愿，幫助你們找到回家的路，別繼續(xù)在這充滿不幸的地方流浪受難了。
好好珍惜自己得到的恩典，把握這千載難逢的機(jī)會(huì)，認(rèn)真地準(zhǔn)備好自己，以祈求一位靈性導(dǎo)師的到來(lái)，給予你正式的啟迪，開(kāi)始你真正的靈性生活。
