志:
做人要做第一等人
人生由立志開始,志不立,天下無可成之事,若能立志,圣賢豪杰,無事不可為。
凡蔣相無鐘,圣賢豪杰亦無鐘,只要人肯立志,都可以做得到的。
恒:
有橫斷無不成之事
一為堅持,二為專注,三為漸進(jìn)。
于修業(yè)則貞之以恒。
專:
力氣用到點子上。
西洋技藝所以卓越古今者,由其每治一事,處心積慮,不達(dá)目的決不止。
心越用則越靈,技越推則越巧。
熟:
笨功夫也有大收獲
熟源于勤,熟導(dǎo)致精。
裕:
讓自己的心胸開闊起來。
治心當(dāng)以“廣大”二字為藥。
局量太小,不足以任天下之大事。
海納百川,有容乃大,胸懷寬廣,氣量宏大。
一笑即可了之。
靜:
不動更能掌握主動權(quán)。
靜坐克己,靜坐反思。
靜能生動,更能制動。
非靜無以成學(xué),非學(xué)無以成才,寧靜已以致遠(yuǎn)。
人打第一下,我打第二下。
淡:
品位好人生的真諦。
自視常若平淡無奇,則成大器。
謀事在人,成事在天。
治生不求富,讀書不求官,修德不求報,能文不求名。
暇:
留一分自在方可容得大事。
事物運動的節(jié)奏講究一張一弛。
暇謀:核心人物越是身處危險,越要脫去恐懼的悲觀心態(tài),氣定神閑,要以四兩壓千斤,安定人心。
松:
不能眉毛胡子一把抓。
從心態(tài)上進(jìn)行放松,是松字決的最高境界。
大事抓緊,小事放松。
理財:來的松,銷的旺。
第三篇:塑造形象之訣:
明:
眼越明,心越亮。
凡辦大事,以見識為主,才能為輔。
人貴自知,自知則明。
深明大義,曉明大體。
天下事當(dāng)局者迷,旁觀者清。事前易暗,事后易明。
人才以陶冶而成,以勉強(qiáng)磨礪而生。
辦事不外用人,用人必先知人,知人之道,總須多看幾次,親加觀察,方得其大概。
由謙,勤而生明。
五到者:身到,心到,眼到,手到,口到。
四多者:多看,多做,多問,多想。
實:
靠岸“認(rèn)真”二字大天下。
腳踏實地,從淺處,實處著手,事業(yè)才能可大可久。
以樸實為根本,培植根基,而后再講權(quán)變,方能無虞。
用人當(dāng)用樸實可靠之人,對于成大事者而言,用人不慎,必敗無疑。
天下事當(dāng)從大處著眼,小處下手。凡事都非一觸可就,都要經(jīng)過不斷累積,由小而大的過程。
天下事知得十分,不如行得七分。
硬:
真豪杰從不輕言放棄。
惟志趣高堅,則可變?nèi)釣閯偂?/P>
吾惟盡一分心做一日事,至于成敗,則不復(fù)計較。
天下事無所為而成者極少,有所貪有所利者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
天下事焉能盡如人意,古來成大事者,半是天緣湊泊,半是勉強(qiáng)遷就。
人貴自強(qiáng),求人不如求己。
凡危急之際,只有在己者靠得住,其在人者,皆不可靠。
硬字,既包含著堅持不懈的拼勁,也包含者忍辱負(fù)重的意味。
儉:
好東西都得省著用。
對一國統(tǒng)治者而言,一身節(jié)儉,則上行下效,舉國節(jié)儉,如此則國用日足,國力日強(qiáng)。
持身儉,則自尊自立,不求他人。
治家儉,則家業(yè)興隆,永世不墜。
為官儉,則以儉養(yǎng)廉,局高不敗。
歷覽有國有家之?dāng),皆由驕奢所致?/P>
由儉入奢易,由奢返儉難。
凡世家子弟,衣食起居,無一不與寒士相同,可成大器。
戒奢要從苗頭開始,而不是等待以成習(xí)慣再行改變,那就是極為困難了。
重:
穩(wěn)當(dāng)從容,可當(dāng)大事。
君子不重則不威。
“整齊嚴(yán)肅”是重字的根本內(nèi)容
穩(wěn)重行事,有勝無敗。
打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化。
厚重是貴相,輕薄之人不可用。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳盤,若要看條理,全在語言中,相貌與談吐相結(jié)合。
廉:
護(hù)官之符。
清,勤,慎,為居官三鑒。
保持廉潔,必能服眾。
人為財死,少貪少禍。
行大事者,不尚小廉。
養(yǎng)廉之法,全得一儉字。
勤:
勤奮是人生第一要義。
勤政是居官首務(wù)。
從一個人的勤奮程度,便可以預(yù)知他能成多大的事。
勤奮之道,精力雖止八分,卻要用到十分,權(quán)勢雖有十分,只可使出五分。
辦大事者,在內(nèi)貴有志氣,在外貴得人心。
由勤生明。
讀萬卷書,行萬里路要并行。
家之興衰,人之窮通,皆于勤惰卜之。
天下古今之庸人,皆以一惰字致敗。
天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
勤的過頭,也將適得其反。
慎:
多一分謹(jǐn)慎,多一分勝算。
如果由慎而懼,膽子越來越小,恐怕就什么事也辦不了了。
心存畏慎,居高不敗。
慎字,即有所畏之意,有所畏懼,辦事就會認(rèn)真不茍,必深思熟慮而后行。
有所畏,則無論何時都不會自滿驕傲,不致因驕而敗。
居高位而不敗之法,只有謙虛謹(jǐn)慎也。
禍從口出,立言宜慎。
多言之害:易得罪人,易傲,易欺,易敗。
無多言,多言多敗,無多事,多事多患。
以慎治驕,立于不敗。
勤字所以醫(yī)惰,慎字所以醫(yī)驕。
忠:
辦大事要樹立好品牌。
事上以忠,辦公事須如己事。
忠字是升遷晉職的必由之路,也是名垂千史的不二法門。
仁:
緊緊抓住人心。
用恩莫如仁,用威莫如禮。
推己及人,多替別人著想,仁也。
要樹立自己的威信,就要以禮服人。
用兵以得人心為第一要義。
帶兵如父兄帶子弟一語,最為仁慈貼切。
要做到仁,就要時時刻刻注意自己的一言一行,要符合禮的要求。
救濟(jì)災(zāi)民,是乃仁術(shù)也。
誠:
言而無信,則一錢不值。
無論勤字,慎字,必須以誠為本,才會有用武之地。
至誠不欺,英雄基業(yè)。
誠,專心純一,不欺。
禍機(jī)之發(fā),莫烈于猜忌,此古今之通病。
以誠心求之,虛心處之。
以誠換誠,無人不誠。
一語失言,就會招致別人的不信任。
即使少數(shù)人不以誠待己,也終會遭到輿論的譴責(zé),使之醒悟。
鄙意用兵之道,最貴自立,不貴求人。驅(qū)將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
敬:
贏得上進(jìn)的空間。
自敬方能自尊,敬親方能齊家,敬人方能使人敬己,敬業(yè)方能事業(yè)有成。
欲人敬己,必先自敬。
吾輩讀書惟敬字,恒字二端,是徹始徹終工夫。
在不自足的驅(qū)使下,不斷更上一層樓。
賢者敬而貴之,不肖者敬而遠(yuǎn)之。
。
多想壞人,不如多想好人。
有了恕,就有了強(qiáng)大的人格凝聚力,像雪球一般,越滾越大。
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲,勿施于人。
以愛己之心愛人,在人際交往中,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)尊重彼此之間的個性差異,求大同,存小異,寬以待人。
恕,要求寬以待人,不可求全責(zé)備,要多看別人的長處。
恕,眼光遠(yuǎn)一些,胸襟闊一些。
凡事讓一步,留人余地,留擠己方便。
容人之短,與人為善。
成人之美不成人之惡。
以德報怨,化敵為友。
受欺不受欺,全在于自己是什么樣的人。
尖刻待人會招禍,恕則可免禍。
和:
和能生威,用和打造團(tuán)隊精神。
一個集體或團(tuán)隊齊心協(xié)力之和,是成功的基本。
和之不和,私仇不入公門。
和不是湊合,不能為了和而放棄原則,做好好先生。
言教不如身教。
謙:
君子大過人處,只在虛心而已。
謙字的實質(zhì)是卑己高人,以足為不足,永遠(yuǎn)不自足,始終給自己留下追求的空間,不斷進(jìn)取。
謙者,眾善之基,傲者,眾惡之魁。
謙以自持,嚴(yán)以驅(qū)下。
謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略。
天下無窮進(jìn)境,多以不自足二字作出。
有成之時,謹(jǐn)尊“花未全開月未圓”。
謙亦有度,過謙則近偽。
謙本來是尊重他人,最終也獲得他人大尊重。
謙虛要以事實為依據(jù),不能過低貶低自己。
不能過謙,過謙則下無敬畏之心。
防止過謙的方法,是用實,誠二字加以糾正。
挺:
堅忍支撐,可建非常之業(yè)。
挺身入局,敢于擔(dān)當(dāng),才有成事希望。
自古以來,局外之議論,不諒局中之艱難。
世上的事能不能勝,就看你挺不挺的住,危急時刻,要堅持住。
辣:
莫因仁慈而誤大事。
眼明手辣,其精義是簡單有效,干凈利落。
以嚴(yán)為師,欲正人,先正己。
慎獨。
出了問題,不是怨天尤人,而是先從自己身上找原因,看自己有沒有過錯,嚴(yán)于律己,寬以待人,難能可貴。
治家貴嚴(yán),嚴(yán)父多孝子。
細(xì)思為政之道,得人,治事,二者并重,得人不外四事,廣收,慎用,勤教,嚴(yán)繩。
督責(zé)者,商鞅立木之法,孫子斬美人之意,所謂千金在前,猛虎在后。
表彰一個人時,宜在大庭廣眾之下進(jìn)行,批評就是在私下里單獨進(jìn)行。
變:
成大事者,應(yīng)適時求變。
夫兵形像水,水之形避高而趨下,兵之形避實而擊虛。
古人用兵,最貴變化莫測。
慎變,吾因小利小害而輕易變化。
居高位之道,不與,不終,不勝。
成事的正道是日積月累,厚積薄發(fā),而把成功寄托與奇謀險略,天助我也,很少有不失敗的。
悔:
不怕揭開自己的短處。
悔,知缺補(bǔ)缺。
悔字與謙字相因,即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。
自知之明比先有自知之勇,這是悔字的發(fā)端。
多與怨恨你的人交往,因為他們對你的過錯最敏感,也最能予以無情的抨擊指摘。
曾國藩的兩悔:制怒,泯忌。
遷善改過,悔字調(diào)整人生。
知地之大而我居者小,則遇榮利爭奇之境,當(dāng)讓以守其雌,知事變之多而吾所半者少,則不敢以功名自持,而當(dāng)思舉賢而共圖之。
知是天地寬,貪得宇宙窄。
耐:
堅持定能勝利。
人生不如意事常八九,沒有一份耐心,如何過得。
曾國藩將耐字分為:耐冷,耐苦,耐勞,耐閑。
遇到難辦之事,一定要冷靜,沉著,穩(wěn)大穩(wěn)扎。
學(xué)問來自一點一滴的積累,不可速求,要如愚公移山。
緩:
事緩乃圓,好從慢處來。
曾國藩辦事不求速成,治兵也不愿速進(jìn)。
曾國藩辦事喜歡從長遠(yuǎn)考慮,穩(wěn)中求成。
滑:
不愿做的事更要做。
迷人之迷,其覺也易,明人之迷,其覺也難。
由滑而奸,取禍之道。
展:
化大事為小事。
將難辦之事擱置起來,留待最佳時機(jī)解決,使之更加完滿。
大事化小,小事化了。
渾:
由聰明變?yōu)楹俊?/P>
藏鋒覓跡,不過于顯露,方不至招人嫉恨,做事不要棱角分明,而是留有充分的余地,方能與人方便,與己方便。
好露不渾,天之所惡。
天道有三惡:天道嫉巧,天道嫉盈,天道嫉貳。
巧:是欺詐之意。
盈:是驕傲自滿,做事太過之意。
貳:反復(fù)無常,言而無信。
察見淵中魚者,不祥。
鋒芒畢露,為當(dāng)權(quán)者所嫉,亦為同事所嫉,前者擔(dān)心有人爭權(quán),后者出于嫉妒。
意不可說盡,勢不可用盡。
渾字是收斂才華,積累才華,進(jìn)而顯露才華。
渾不是一味含而不露,一個人的才能如果不顯露出來,無人知道,恐怕只能浪費了,問題是要把握機(jī)會,知道什么時候顯露,露到什么程度,都因情況而異,不過有一點是清楚的,一般情況下不要露,也不能一次合盤托出,露出底細(xì)。
忍:
能忍人方能勝人。
忍字第一義:要求具有超強(qiáng)的自制力,此為修身忍。
忍字第二義:要求有容人之量,于人為恕,于己為忍,此為處事忍。
忍字第三義:要求有不達(dá)目的誓不罷休的毅力,為達(dá)到目的不惜犧牲一切,此為戰(zhàn)術(shù)忍。
忍字第四義:當(dāng)斷則斷,不留后患。
忍的張力,退一步海闊天空。
為官,第一貴忍辱耐煩,次則貴得人和。
長傲,多言為二弊。
忍是取勢,得意須想著失意,進(jìn)身須掂量退步。
忍的和力,與人臉面,與己方便。
忍的毅力:忍到最后才是真工夫。
退:
退一步,進(jìn)兩步。
急流勇退,保全末路。
盛時常做衰時想,上場當(dāng)做下場時。
有盛必有衰,不可不預(yù)為之計。
不以得之而喜,不以失之而悲。
急流勇退要求當(dāng)事人舍得放棄名和利的誘惑,安于淡薄寧靜的生活,還要求當(dāng)事人退下來之前,先為自己找好安身之地,未雨綢繆。
圓:
不妨多轉(zhuǎn)幾個圈圈。
立者,發(fā)奮自強(qiáng),站得住也。
達(dá)者,辦事圓融,行得通也。
待人光有真心誠意是不夠的,表現(xiàn)誠意才是最重要的。
寫字先求圓潤,此求敏捷。
舉止留心一重字,行文留心一圓字
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