篇一：敬畏生命
這是一個個性張揚的偉大時代，每個人都會面臨很多選擇，每個人都有機會用自己的方式展現(xiàn)自己，甚至連死亡的方式都有很多選擇。最近，總是能看到或聽到有人離開我們的新聞或傳聞，有的人被無良的飆車族毫無理由地奪去了生命，也有很多人選擇用跳樓的方式為自己作人生最后一次選擇。
我無法想象，人在空中作最后飛翔的那幾秒鐘，是一種怎樣的心情？激動、平靜？酣暢、緊張，后悔或無悔？真的是無法想象，也不愿意想象。
今天我要說的是，敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏每一個人的生命，敬畏地球上每一個生命。
敬畏生命，因為每一個生命都是上蒼的恩賜。想想每一個生命來到這個世界，需要多大的運氣和機遇，需要克服多少困難險阻？上蒼創(chuàng)造生命又是何等的神奇？每一個生命盡管將面對懸殊的未來，但是生存的權(quán)利卻是完全平等的。除了自然界的法則可以抹殺生命，我們又有什么權(quán)利結(jié)束自己的生命，甚或傷害別人的生命？
敬畏生命，因為生命不全屬于你自己。人類的歷史是一條連綿不斷的線，每一個人都是這條線上一個點。這個點卻不是獨獨的，孤立的，但是連綿線上的一個點，是一個承接前后點的個體。上蒼創(chuàng)造了這個點，就賦予了相應的使命；生生的切斷這條線，就是違背自然，違背規(guī)律。
敬畏生命，就是要努力讓生命在規(guī)律的春夏秋冬里呈現(xiàn)自己的色彩。在春天里播種，在夏天里欣賞繁花似景，在秋天里聽梧桐葉落，在冬天里貫看白雪飛揚。人生短短幾十年，二十歲之前懵懂無知，三十而立卻困難重重，四十不惑而家庭負擔沉重，五十總算輕松一些，卻又要看日落西山，六十一到，告老還鄉(xiāng)，逐步退出歷史舞臺。這就是規(guī)律，每一個階段都有自己的色彩。
敬畏生命，就是要始終保持平和的心態(tài)，享受平常的生活。
篇二：敬畏生命
朋友，我無法告訴你生命是什么，但我知道它絕對不僅僅是生物體具有活動的能力，不僅僅是蛋白質(zhì)存在的一種形式，如果僅是這樣的話，我們也就僅僅是一臺消化面包的機器，每天機械地運動，沒有一點兒生氣，我無法生命是什么，但我深信它是偉大的，頑強的，脆弱的。它彌漫著奇幻的氣息，令人無法捉摸。有人說，生命苦短，有人說，生命艱辛，你呢，朋友？
朋友，在你記憶的深處，是否能抽出這樣的一幅畫：殘陽下，只見一個院子里，一個人左手縛雞，右手拿刀，準備殺雞，嚓嚓，一時間，血珠四濺，迸落到土地上，染紅了泥土，在殘陽下顯得更加紅潤。雞掙扎著，它站起來又倒下了，之后又站起來，撲騰著飛向天空，又落了下來。疼痛如針一般刺著它弱小的心，大約十五分鐘后，它的心臟輸出最后一滴血，它倒下了，不再站起來。十五分鐘，一個多么大的數(shù)字。啊，生命，你是這么頑強！。
這里還有一個故事：一對美國母女，假期中母親帶女兒去滑雪，途中遇風雪，不辨方向迷了路。走進了一個白雪皚皚的大峽谷。氣溫越來越低，寒冷侵襲著她們。走了這么一大會兒，體力消耗很大，饑餓擾亂她們回去的信心。怎么辦呢？直升機落了下來，找到了她們，但只救起了這個女兒，因為她母親為了使她能夠獲救，咬破了自己的動脈血管，用自己的鮮血寫出了一個鮮紅的SOS。引導直升機來營救她的女兒。那鮮紅的SOS在陽光照射下格外引人注目。啊，生命，你是這么偉大！
一個想遠離死亡，一個卻奔向死亡，這就是生命如此的幻妙。它這么頑強，這么偉大，難道不值得我們敬畏嗎？我們難道不應該拋棄“種類、種族低下或者高尚”的荒謬的理論，任何一個生命，它的存在都是上帝的安排，我們不應因自己的強大主宰那么弱小生靈的命運，這對那些弱小的生靈是不公平的。生命是平等的，我們不能殘害它們，受自身利益的驅(qū)使，否則我們用道德輿論去譴責它，因為它渺視生命，破壞生命的法規(guī)，生命是高尚的、神圣的、不可侵犯的。
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篇三：敬畏生命
現(xiàn)在，我們每天眼里都要過很多很多文字，很多文字像過眼煙云一樣，不再有任何記憶，但是有的文字卻總會在心里纏繞。比如今天，又看到關(guān)于施韋澤的文章。不記得第一次是哪一年在什么地方看到過描寫他的文章，只記得放下那些文字的時候，很多的感受在心里涌動著，攪拌著，我不得不承認，自己被他感動了。
施韋澤是1952年的諾貝爾和平獎獲得者，與其它的獲獎者相比，好像不為人之，但是他奇特的經(jīng)歷更鮮為人之。我至今沒有想清楚，是什么讓他在三十歲的那年，為了去非洲學醫(yī)，更不知道這漫長的八年里，有沒有對他的信念發(fā)生過懷疑。我只知道，有一天他下課回到家，隨手翻閱一份傳教士協(xié)會期刊，有一個標題吸引了他的注意力《剛果地方傳教士之所需》，他從中得知非洲傳教士站迫切需要精通醫(yī)術(shù)的傳教士。放下那本期刊，他作出了決定：要去非洲當一名醫(yī)生，而那時他已經(jīng)獲得了哲學博士，神學博士學位，并已經(jīng)開始了自己的牧師生涯。整整八年，施韋澤從來沒有動搖過，在他38歲那年，他獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學博士學位，在退出神職機構(gòu)并辭去大學教職后，他和新婚妻子攜帶著藥品和醫(yī)療設(shè)備，來到了非洲。
簡陋的傳教士站什么條件也沒有，需要救治的人卻擠滿了小村莊，先是在空地里替人包扎傷口，后來用雞棚里做臨時診所，條件艱苦，病人越來越多，有的病人從幾百里外趕來，他的到來改變了當?shù)厝擞胁〔荒芫歪t(yī)的狀況，而有時他忙得連站都站不住，這一忙就忙了半年世紀。
更難能可貴的是，這位醫(yī)生從來沒有停止過哲學思考，在他最疲倦的時候，腦海中突然閃現(xiàn)一個新詞：敬畏生命。他意識到，這解決了一直折磨他的問題。他認為，過去的價值體系只關(guān)注與他人的關(guān)系是不完全的，所以會缺乏向善的原動力，只有立足于“敬畏生命”這一觀點，我們才能與這個世界的其他生命建立一種靈性的，人性的關(guān)系。
對于韋施澤我始終懷著敬仰之情，是他敬畏生命的靈性感動著我們。如果說白求恩，德蘭修女用自己的職業(yè)拯救生命，而韋施澤讓自己學習能為生命服務的新職業(yè)，懷著一種敬畏生命的虔誠，用自己的一生解釋了這一靈性關(guān)系的意義。
