端午節(jié)相關(guān)資料(習(xí)俗、傳說及諺語)
習(xí)俗
1、吃粽子
對(duì)于愛吃的小朋友來說,端午節(jié)就意味著要吃粽子啦。小愛小時(shí)候總聽大人們說,端午節(jié)吃粽子是因?yàn)榍督瓡r(shí),百姓為了不讓江中的魚群損傷他的身體,投到江中很多飯團(tuán)、雞蛋等食物,后來就發(fā)展成了用葦葉等包飯做成粽子的習(xí)俗。
現(xiàn)在,粽子的餡料品種更為繁多。北方多是甜口味,比如棗粽、豆沙粽;南方則是咸粽居多,像鮮肉粽、火腿粽、蛋黃粽不一而足,浙江嘉興粽子可是最出名的,F(xiàn)在吃粽子的風(fēng)俗還流傳到了我們的鄰居朝鮮、日本和東南亞。
2、賽龍舟
賽龍舟可謂是端午節(jié)最普遍的習(xí)俗啦。相傳是因?yàn)槌䥽松岵坏们督廊,借劃龍舟?qū)散江中的魚群,F(xiàn)在,賽龍舟除了紀(jì)念屈原之外,還衍生出了更多的意義。
比如,貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,慶祝插秧勝利,預(yù)祝五谷豐登。云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。1980年,賽龍舟還被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,每年舉行“屈原杯”龍舟賽。
3、佩香囊
古人一般會(huì)在端午節(jié)給孩子們佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟的作用,現(xiàn)在已經(jīng)不常見啦。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外面包上絲布,清香四溢,掛在小朋友的衣襟上,分外玲瓏可愛。
4、插艾條
俗話說:“清明插柳,端午插艾”。這里的“艾”是指艾蒿,它的莖葉有揮發(fā)性精油,獨(dú)特的香味可以驅(qū)蚊避蟲。端午節(jié)自古以來也是祛病防疫的節(jié)氣,因?yàn)檎迪闹粒钕嘟,家家都?huì)在這一天打掃門庭,將艾條插在門上,殺菌消毒。
5、拴五色線
中國古代一直以紅、黃、白、青、黑五色為吉祥色。每年端午節(jié)清晨,大人起床后第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。傳說五色線不能隨便丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)扔到河里,意味著讓河水將疾病沖走。據(jù)說,戴五色線的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,常保安康。
6、涂雄黃
端午節(jié),南方常有飲雄黃酒,給小孩子涂雄黃的習(xí)俗,為的是討吉利、驅(qū)病邪。雄黃是一種礦物質(zhì),主要成分是硫化砷,可是有毒的哦。飲用的雄黃酒只是在白酒或黃酒中加入微量雄黃制成,現(xiàn)在,城市中很少有這個(gè)習(xí)俗了。小愛唯一記得的是,白娘子就是因?yàn)檎`飲了雄黃酒現(xiàn)出了原形。
7、吃五毒餅
小愛和朋友聊天才發(fā)現(xiàn),原來五毒餅是北方端午節(jié)特有的節(jié)令食品,其實(shí)它就是玫瑰餅,只不過用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇這“五毒”形象的印戳,蓋在玫瑰餅表面上作標(biāo)志而已。因?yàn)槌跸臅r(shí)節(jié)正是毒物活躍的時(shí)候,古人食用“五毒餅”來消病強(qiáng)身,祈求健康。
8、躲端午
指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),簡(jiǎn)稱“躲午”,亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日,諸事多需避忌,因有接女歸家躲端午之俗。
9、沐蘭湯
蘭不是指蘭花,而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,在湖南、廣西等地,不論男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
故事傳說
三閭大夫屈原的傳說
屈原,生活在戰(zhàn)國時(shí)代,年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)出驚人的才能,得到了楚懷王信任,官至“左徒”,據(jù)司馬遷《史記》記載,他內(nèi)“與王圖議國事”,外“接遇賓客,應(yīng)付諸侯”,是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期,秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大,常對(duì)六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì),屈原主張改良內(nèi)政,對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦,因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益,遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言,疏遠(yuǎn)屈原,把他放逐到漢北,結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚,死在異國。
屈原看到這一切,極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國屈辱投降,這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸,把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長期的流放跋涉中,精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟,遇到一個(gè)打漁的隱者,隱者見他面色憔悴形容枯槁,就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”,和權(quán)貴們同流合污。屈原道:“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是:我寧肯跳進(jìn)江水中去,葬身在魚肚里,哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年,楚國的都城被秦兵攻破,詩人精神上受到了極大的打擊,眼看國破之難,卻又無法施展自己的力量,他憂心如焚,在極端失望和痛苦中,詩人來到了長江東邊的汨羅江,抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲,正是農(nóng)歷五月初五。
孝女曹娥的傳說
很久以前,上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間,兩岸連續(xù)大雨,舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過漁汛,他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚。
父親去了,曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來,曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽快落山了,曹娥從她父親的伙伴口中得知:他們一起在張網(wǎng),突然一個(gè)大浪,把她父親的小船推進(jìn)漩渦,讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈,大叫一聲“父親、父親”,拔腳朝下游追去。
她在江邊來回哭叫。第八天,曹娥望著江水,看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過了三天,江面風(fēng)平浪靜,人們卻在下游十多里的江面上,看到一股江水在盤旋,隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過去,發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了,但她卻能找回父親的尸首,把他負(fù)到江堤邊,人們都說這是她的孝心感動(dòng)天。
據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為,那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天,更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親,他們好生安葬了曹娥父女,又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟,塑了她的像,尊她為“孝女娘娘”,還把漁村叫做曹娥村,把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日,曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì),各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的,許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說,曹娥投江的那一天正是五月初五,因此,很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。