一、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小較3分〉
閱讀下面的文宇，完成1?3?.
藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問?，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個名為 “接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。
過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)?的結(jié)晶過程.作 品完成就意味著創(chuàng)作完成.而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié). 它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作.由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義.也就是說，接受者也是藝術(shù)?作的主 體之一.
藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人.德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白，“空缺” “否定”三個要素.所 謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充;所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白.接 受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來.整合成一個有機(jī)的田像系 統(tǒng);所謂“否定指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn) 實進(jìn)行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第 二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的 豐富意象.
接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解.理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走丈本與前理解”的統(tǒng)一.這樣，文本與接受?呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住.規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造.從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀， 不要希望所有的接受者都持同樣的理解.也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一 致.那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。
文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的， 而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時.當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象 古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢競是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文 化結(jié)構(gòu)去理解古人.當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢競是與群體相通的， 所以個體的理解中也有普遍性.理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格.藝術(shù)品正是 通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的.不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。
(摘編自快車教育網(wǎng)www.creditsailing.com陳望衡《藝術(shù)是什么?》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A. 在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于 藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué).
B. 在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗 不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。
C. 接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀 者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
D. 通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
2.下列理解和分析.不符合原文意思的一項是
A. 文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充.
B. 文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能。這種功能是通 過接受者接受文本并對現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判而實現(xiàn)的。
C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受 不是被動的.所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解.
D. 作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史.作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn) 實，并發(fā)揮作用的，從這個意義上說.作品的生命力存在于理解之中.
3，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含番的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。
B理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造 性，正如 <西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》
C文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情，
D作為接受者的個體畢竟生活在群體之中.其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同?性
2二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4?7題
來護(hù)兒，千崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏. 吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷;初讀《詩》，舍書嘆曰："大丈夫在世，會為國滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志，及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會周師定淮南所住白土村地居疆場數(shù)見軍旅護(hù)兒�？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文祁等廣陵鎮(zhèn)平陳之役護(hù)兒有功焉 ，進(jìn)位上開府，賞物一千段，人壽出，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境， 脂闋上書致請者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良兩千石，可謂兼美矣�！贝髽I(yè)六年，車架幸江都，謂護(hù)兒曰：‘衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，并牛酒，令遏先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，架幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，”伏愿架駐洛陽，與時休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣何恩深重，不敢專為身謀，帝聞之，厲色而起.數(shù)日不得見.后怒解，方被引入，謂曰：公意乃爾，朕復(fù)何望!” 護(hù)兒因不敢言.及宇文化及構(gòu)逆，深.忌.是日旦將朝.見執(zhí).護(hù)兒曰：“S下今何在?” 左右曰：“今被執(zhí)矣�！弊o(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂今￡王室至此.抱恨泉埴.知復(fù)何言! ”乃遇害.護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財利，不?產(chǎn)業(yè). 至于行軍用兵。特多謀算.每覽兵法，曰："此亦豈異人意也! ”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。
(節(jié)選自快車教育網(wǎng)www.creditsailing.com《北史來護(hù)兒傳》)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項是(3分)
A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/�？挥辛⒐γ�/ 及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/
B. 會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒�？挥辛⒐γ�/ 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉
C. 會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/�？挥辛⒐γ�/
及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功
D.會周師定淮南/所住白土村/地居《埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒�？挥辛⒐γ甠戶z 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.古代男子有名有字.名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮
B.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝
C. 嗣位指繼承君位，我?封建王朝通常實行長子繼承制.君位由最年長的兒子繼承
D.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京理承。
6。下列對蚊有關(guān)神__分析不正??項是(3分)
A. 來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群.他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、 求取功名的志向;長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).
B. 來護(hù)兒推行善政。深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎：煬 帝時百姓舍不得他回朝廷任職，上書請思者達(dá)數(shù)百人.
C. 來護(hù)兒直言勸誄，后被奸人殺客。他諫請煬帝停駕洛陽。不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬 帝大怒.以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)，
D. 來護(hù)兒廉于財利.用兵極有謀略.他信守承諾，注重友情.輕視錢財，不置產(chǎn)業(yè)： 善待士卒，處事嚴(yán)明.謀略多合兵法，部屬爭相盡力.
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分)
(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨.車駕游幸，深恐非宜。
(2>不能肅?兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首庸詩.完成8~9題.
殘春旅舍
旅舍戌春宿雨晴，恍然心地憶成京氣 樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行.
禪伏詩意歸凈城.酒沖愁陣出奇兵.
兩梁免被塵埃斥,拂執(zhí)朝瞽待瞅明.
[注]①(約842~?3):字致堯。京兆萬年(今陜西西安> 人。這首詩是作者流徙閩地時所 _作。②咸京：這里侑指都城長安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階.④朝簪： 朝廷官員的冠
8.古人認(rèn)為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”。請指出這一聯(lián)巧在?里，并簡要賞析。(5分)
9.這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請簡要分析.(6分)
(三〉名篇名句默寫(6分〉
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分>
’⑴《莊? 。逍?》指出”_____” ”_____”就像倒在堂艙地的-杯水，無法浮起一個杯子-樣.
(2) 白居易很琶行》中”_____” ”_____”兩句，寫的是演奏政開始之前的準(zhǔn)備過程，
(3) 杜牧 <?> 中”_____” ”_____”兩句’ 設(shè)想了赤壁戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局.
乙選考題
謂考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時必須用2B鉛筆在 答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑.只能做所選定大題內(nèi)的小?，不得選做另一大 題內(nèi)的小?.如果多做，則按所做的第一大題計分。
3三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11。閱讀下面的文字，完成(丨)~ (4)題。(25分)
墊師老汪
老汪在開封上過七年學(xué)，也算有學(xué)問了.老汪瘦，留個分頭，穿上長衫，像個讀書 人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴.并不適合教書.也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃 子，倒不出來.頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個月，就被人辭退了.
人問：“老汪，你有學(xué)問嗎?”
老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論
人：“有，咋說不出來呢?”
老汪嘆息：“我跟你說不清楚，揉人之辭多，吉人之辭寡
但不管辭之多寡，學(xué)堂上《論語》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來覆 去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動不動還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢? 圣人指的就是你們.
四處流落七八年.老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳.
老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親?了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的 門楣上.老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來隨聽，不用交束倚，自帶千糧就行了.十里 八鄉(xiāng)，便有許多孩子來隨聽.由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個與他作對，何況 十有八個本也沒想聽學(xué)，只是借此躲開家中活計，圖個安選罷了.但老汪是個認(rèn)真的人， 便平添了許多?惱，往往講著講著就不講了，說：“我講你們也不懂
如講到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來了朋友，孔子高興，而老 汪說高興個啥呀.恰恰是圣人傷了心.如果身邊有朋友.心里的話都說完了，遠(yuǎn)道來個 人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒朋友，才把這個遠(yuǎn)道來的人當(dāng)朋友呢：這個遠(yuǎn)道來的人， 是不是朋友，還兩說著呢;只不過措著這話兒，拐著彎罵人罷了.徒兒們都說札子不是 東西.老汪一個人傷心地流下了眼淚.
老汪教學(xué)之余，有個癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時分，愛一個人四處 亂走。拽開大步，一路走去.見人也不打招呼。有時頎著大路，有時在野地里.夏天走 出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開始覺得他是孔走，但月月如此，年年如此，也 就不是亂走了.十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會被憋得滿頭青場._ 天中午，東家老范從各村起租子回來，老汪身彼褂子正要出門.兩人在門口碰上了.老 范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問：“老汪，這一年一年的，到底走個啥呢?：
老汪：“東家，沒法給你說，說也說不清
這年端午節(jié)，老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說到走上。老汪喝多了，趴到襄商 上哭著說：“總想一個人.半個月積得憋得慌，走走散散，也就好了
這下老范明白了 ： “怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易.
語文試題第5頁(共丨0頁〉
老汪哭著搖頭：“不會是他
老范：°如果是活著的人，想誰，找?一趟不就完了?"
老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因為個找.我差點去了命
老范心里一驚，不再問了，只是說：“大中午的，野地里不干凈，別歧著無常.》
老汪搖頭：“緣?行，忘路之遠(yuǎn)近.
又說：“碰到無常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了.
老汪的老婆叫恨瓶。銀瓶不識字，但艱老注一起張羅私?。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能 說。但A說的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴諏刮風(fēng)似的，想起什么說什么. 人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問的人，你老婆那個嘴，你也勸勸
老汪一聲嘆息：“一個人說正經(jīng)話，說得不對可以勸他;一個人胡言乳語，何勸之
有?”
銀瓶除了嘴能說，還愛占人便宜，不占便宜就覺得吃虧.逛一趔集市，買人幾棵蔥. 非拿人兩頭蒜;買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰家還沒 收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范 的莊嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過來：。東家，把老汪辭了
吧
老范：為啥? ”
老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂 老范：“不?才教，懂還教個啥?”
老季：“不為老汪 老范：“為啥?”
老季：“為他老婆，愛偷莊稼，是個域 老范揮擇手：“娘們兒家.。
又說：“戰(zhàn)就蚨吧，我五十?地，還養(yǎng)不起一個賊?"
這話被哏牲口的老宋聽到了.老宋也有一個妓珉著老汪學(xué)《論語》，老宋便把這話 又學(xué)給了老汪.沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來
(選自劉?云 <一句頂一萬句有刪改)
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞.最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)
A. 本文擅長以經(jīng)典文句的使用來表現(xiàn)人物性格.如老汪翻來覆去講不清楚“四 海困窮，天祿永終”，就說明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無能.
B. 文中老汪?月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言.暴 露內(nèi)心秘密.說出“總想一個人”時.才真相大白。
C. 本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象。如他對學(xué)生、銀瓶及老范等不同 的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個性.
D. 本文以白話口語為主，又摻入了方言和文言，讀來別有風(fēng)味。同時，這樣的語 言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的?尬處境。
E i文雖只是選段。但故事情節(jié)相對完整作者以簡約沉穩(wěn)的白描手法。生動 地塑造了人物群像。展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷.
c2)東家老范是一個什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。(6分〉
語文試題第6頁(共丨?頁)
(3) 老汪對《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來”一句的獨特理解。其實源于自身人際關(guān)系的 體驗，請結(jié)合全文簡要分析。(6分)
(4) 老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處。但二人稍神困 境的根源實則不同.請簡要分析這種相似與不同。(8分)
4四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1〉?<4)題。(25分)
將軍?采薇
戴安瀾任第73旅旅長后，回?多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)。認(rèn)定要取得勝利必須依 靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情.他犄意抄錄民族英雄岳飛的《滿 江紅》和文天徉的《過零丁洋》，印發(fā)給各級官兵背謁吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國 熱忱.
為了抗戰(zhàn)大北，栽安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士。《自由報》記者宗供仁前來 采訪，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有 人提S戴安,說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防.他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作坑戰(zhàn).何 防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道， 有?越的見解.我們正缺少這樣的愛國志士.。幾天后他還巴自己的軍事著作交?宗 供仁修改并?詞.
太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定浪遠(yuǎn)征軍赴緬句對曰作戰(zhàn).當(dāng)命令到達(dá)時，已升任第 200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講進(jìn)葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以鞠躬盡弈. 死而后已”的精神激勘官兵.赴緬途中，他激情滿懷，?《遠(yuǎn)征》二首以明志.其一云： “萬里旌旗?眼開，王師出境島夷摧.揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來其二云：“策 馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁桊皇.澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽
入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍.栽安瀾立下誓 言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來揚國成之盛舉，S戰(zhàn)至一兵_卒，也必死守東瓜這時， 英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國.他玄布：“本師長立 遣囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之;副師長戰(zhàn)死，參謀長代之……以此類推，各 級皆然他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜因上面大計未定，與 后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn)，敵人行動又快.現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養(yǎng)育.為國家戰(zhàn)死， 事極光榮.所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦.望你珍重.并愛護(hù)諸兒。侍奉老母. 老父在皖�？刹槐爻事��！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放 毒氣，戴安瀾率部同仇敵代，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的曰軍長達(dá)十余曰.中印緬戰(zhàn)區(qū) 美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪成表示：“近代立功異域，揚中華聲成者，以戴 將軍為第一人。”日本人戰(zhàn)后回憶時也承認(rèn)：“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵 軍，但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣
東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，琺北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵 的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時，英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份，以便英國軍隊收容.戴安《 發(fā)誓：“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死.絕不茍且偷生于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國 方向艱難跋涉.就在部隊到達(dá)離祖國最近的一條公路時，突遣日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時值雨季，大雨滂沱，，部?要突破日軍堵?lián)�，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林，1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲，彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊，從莢洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許 久，安然而逝.
戴安瀾犧牲后：遣體由官兵抬回國內(nèi)，渡過麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小
木箱，這?情景?了沿途民眾，?位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎 英名與地位? ”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全甚父老鄉(xiāng)親20 迎將軍靈車.國民政府追授戴安瀾為陸軍中將。美國總技羅斯追授戴安瀾功績勛章，國民政府在廣西全州舉辦安葬儀式，中國領(lǐng)袖毛浙東派人送來挽詩，外辱需人御’將軍試采微.師稱機(jī)械化，勇奪虎溪威.洛血東瓜守.除倭堂吉歸，。沙 場竟殞命：壯志也無違，周恩來、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián).新中國成立后I中央人 民政府追認(rèn)我安湖為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遣屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬 光榮紀(jì)念證”. (摘編自茅海建主編(國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》等)
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①人我之際要看得平，平?不忮;功名之際要看得淡.淡則不求;生死之際要看得 破，破?不懼.人能不忮不求不俱。則無往而非樂垅，而生氣盎然矣.(?安瀾贈部屬 各官長題詞)
②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋 書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把 他的命運引上另外一條路.(戴S東等{我們的父親戴安瀾>)
(1) 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)
A. 戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天樣的 <過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常 常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。
B. 在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心。認(rèn)為這是軍人的極 大光榮，唯一放心不下的.就是要子兒女日后的生活。
C。面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅決不同意耍他申請難民身份以 便英國軍隊收容的提議，奮而率部突圍。與曰寇死戰(zhàn)。
D. 戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動了沿途無數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽 材撫慰英靈.也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況.
E. 戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援插甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉。以浴血沙 場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采羝》。
(2) 有人說《自由報》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安湖多加提防。他卻回答“何防 之有，，，這是為什么?請結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)
(3) 戴安瀾率第200師赴細(xì)途中，@斌《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩中涉及?些歷史人物 的市跡，又表達(dá)了什么志向?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(4) 作為著名的抗日愛國將領(lǐng)。截安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服， 其中必有內(nèi)在原因。諳結(jié)合材料具體分析。(8分)
第II卷表達(dá)題
5五、語言文字運用(20分)
13. 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
① 他是一個心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來總是 ，從來不敢越雷也一步.
②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果 ，就會落后甚至被時代潮流所淘汰.
③想讓中國傳統(tǒng)戲曲?發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， 唯有創(chuàng)新才是弘揚戲曲文化的康莊大道.
A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺 B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺
C. 抱殘守缺故步自封墨守成規(guī) D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封
14. 下列各句中.沒有語病的一句是(3分)
A. “地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌.去年更名為“北京書市” 并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減。
B. “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政 治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。
C在那個民族獨立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評 判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)
D. 父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦 難和幸福，她就算再忙再累.也不例外。
15. 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癌。這是因為辣椒素等辣味物質(zhì)刺 激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時，會在大腦中形成類似灼燒的感覺，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心
跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象， ，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴按的分泌，
多巴胺能在短時間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣板素快感”，慢慢地我們吃辣就上癌了 .
A. 大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來
B. 內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來
C. 這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡?
D. 這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來
16.在下面?段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連賞，內(nèi)容?切.邏 輯嚴(yán)密.每處不超過15個字。(5分)
讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎?答案是否定的①記憶型閱讀是 我們?nèi)狈ο胂罅Φ母�，因為它容易�?dǎo)致盲從書本知識，從而失去質(zhì)疑精神.批判 讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②,而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思 考。讓自己變得更有思想.能通過閱讀提出有價值的質(zhì)疑，③.通過分析根找到 解決問?的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時候更顯得難能可貴.
17.下面是聯(lián)合國發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形。請寫出構(gòu)圖要素，并 說明圖形寓意，要求語意簡明.句子通順，不超過85個字。(6分)
6六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(6°分)
當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之這作出f大貢獻(xiàn).率領(lǐng)團(tuán)隊_舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王.愛崗敬業(yè). 終.就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路.小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉(xiāng)愁
這三人中.你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考， 權(quán)衡與 選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。
72015貴州高考語文試題答案（搶先版）
(本答案及評分標(biāo)準(zhǔn)僅供參考 非官方正式答案)
1. A
2. B
3. B
4. D
5. B
6. C
7.(1)陛下大興軍隊師旅,百姓容易怨恨。陛下車駕各處游幸，我非常擔(dān)心這是不應(yīng)該的。
(2)我不能肅清兇殘的逆賊，讓王室到了這種地步，我抱恨九泉，又能說什么!
8. 頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫對皇都美好春光的回憶：“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行�！鳖h聯(lián)巧妙之處在于用了“抱“”吹“兩個動詞。仰望綠暗紅稀的樹梢，蜜蜂抱著花須隨花飛落;俯觀柳絮飄墜的池水，魚兒吞吐水沫，像是吹著柳絮游玩。飛花、落絮本是殘春景物，而蜜蜂一“抱”魚兒一“吹“，就平添了無窮興趣與幾分生機(jī)，故沒有半點傷春傷別的落寞，一掃晚唐衰颯的詩風(fēng)。所以古人認(rèn)為其為”晚唐巧句“。
9. 五、六句“禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”，具體寫詩人客居館舍中的寂寞。詩人心中煩悶，流落他鄉(xiāng)客居無聊，只好用詩來抒寫自己的心境，表達(dá)悲憤的情懷。然而，卻“禪伏詩魔歸凈域”，詩未成。詩未寫成，悲憂郁憤更深。只好用酒來作為奇兵，沖蕩這重重愁陣。然而，“借酒澆愁愁更愁”。這更大的悲傷便使詩人找到自己從前的官服：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝餐待眼明”。詩人這時清醒地認(rèn)識到：他要好好的保存這頂珍貴的朝帽，千萬不能讓它被塵埃污染。作者深知唐王朝避免不了滅亡的命運，而自己又無所作為，故所作之詩多緬懷往事，情調(diào)悲涼，最后表達(dá)了詩人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無負(fù)朝冠的心情。
10.(1)且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力
(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
(3)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
11.(1)BE
(2)信息概括題。要結(jié)合老范的行為進(jìn)行總結(jié)提煉：如老范設(shè)立私塾，但是允許別家孩子免費來聽;老范直接問老汪;老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一個率直，樸實，開明，尊師重道的老汪躍然紙上。
(3)總結(jié)提煉。老汪的人際交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳婦也無法進(jìn)行精神層面的溝通，所以結(jié)合他對“有朋自遠(yuǎn)方來”的另類解釋和老汪最后對老范行為的感嘆進(jìn)行理解，就是知音難覓。
(4)比較闡述。一定要分清，孔乙己是一個可悲的人物形象，而老汪則不是。兩者相似在書呆子，不同則在于孔乙己的根源對封建舊思想抱殘守缺式的迂腐，以及周圍人對他看小丑式的無情調(diào)笑;而老汪則是對學(xué)問的認(rèn)真和投入，周圍人的不理解和交流上的困難，但是總體上對他還是友好的。
12.
(1) BD
(2) 定位和綜合提取信息能力。一個是戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士;一是國共合作抗戰(zhàn)。加上宗祺仁作為新聞記者，是愛國志士，能寫感人報道。
(3) 文中詩歌閱讀和理解。諸葛亮和秦始皇。諸葛亮為蜀國北伐，且寫下前后出師表;秦始皇統(tǒng)一六國，氣勢雄渾。兩者皆為鼓舞軍心振奮士氣之典故。
(4) 定位，概括信息的能力。結(jié)合國人評價和美軍與日軍的意見進(jìn)行總結(jié)：主要立足于舍身報國，揚聲威，斗志旺盛，意志堅強(qiáng)，勇氣令人贊嘆。注意每個答題點都要結(jié)合材料。
13. B
14. D
15. C
16.
①閱讀分為記憶型閱讀和批判型閱讀。
②記住死板的書本知識
③通過想象力來形成有針對性的問題
17. 圖像與標(biāo)題的契合，“聯(lián)合”“力量”與圖像中“鴿子”(和平)、組成鴿子的“旗子”(聯(lián)合)和鴿子口中的植物橄欖枝要都聯(lián)系到去寫。
18. 實際上是在學(xué)術(shù)、技術(shù)和藝術(shù)的成就三者之間選一個立意進(jìn)行作文。注意并非褒貶，而是闡述理由說明你認(rèn)為哪個更具風(fēng)采。選擇其中一個，分角度去闡述即可。
學(xué)術(shù)：人類進(jìn)步的基石，也是最前沿的。
技術(shù)：行行出狀元，愛崗敬業(yè)、腳踏實地就是英雄。
藝術(shù)：熱愛生活，藝術(shù)可以為生活、為他人帶來美，能夠影響更多的人。
